一、念诵法对心身的调节原理
念诵法对于心身的调节作用，其关键作用主要表现在以下几个方面：
１、强化呼吸，增加氧气吸入
由于呼吸是念诵的基础，长期进行念诵锻炼，最基本的效果，就是能让呼吸变得深长有力，由此加大肺活量与氧气吸收，促进生命活动进行。
２、情感宣泄，释放心身压力
念诵产生的声波，是一种波性能量。念诵的发声方式，既具有能量释放特性，可以诱导内心情感的宣泄，由
唐卡（藏 than-ka）是指裱褙卷轴式的佛画。又译为“汤卡”，是西藏密教特有的佛教美术艺术之一。
“唐卡”的原义是“卷起来”，卷轴画称为“唐卡”即在强调其上卷的形式：因唐卡收存有一定的规则，需由下向上卷成一束，若方向相反，则被视为不敬且亵渎神圣。
唐卡的绘制始于七、八世纪，盛行於十二世纪，相传是源於印度说书人讲故事时悬挂的挂图。其题材主要有画传（如佛传、祖师传、大法师传）、肖像画（如释迦牟尼像、藏王像、历代法王像）、本尊画（
济群法师
菩提心和空性见，乃大乘佛法的两大核心。其中，又以菩提心为大乘不共教法。但就汉传佛教的弘扬传统来看，关于空性见的论述远多于菩提心。当然，不能就此说明祖师大德在行持中对菩提心有所偏废。在以传统儒家思想为道德基石的古代社会，孔子提倡的“仁者爱人”，孟子呼吁的“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，墨子为之奔走实践的兼爱思想，包括古人所追求的“修身、齐家、治国、平天下”的价值观，都在一定程度上突显了利他的内涵。或许正因为有了这些为人们熟知乃至信奉的道德准则，古德才更侧重对空性见而非菩提心的阐述。毕竟，缘起性空的甚深义理是佛法不同于儒教及世间法的独特思想，是国人闻所未闻的觉悟之音。
仰观汉传佛教各宗之见，莫不对空性见有着精深而微妙的诠释，如天台宗的三谛圆融，三论宗的二谛、
1。行由品：“惠能一闻经云：应无所住而生其心。心即开悟，遂问客诵何经？客曰：金刚经。”（注3）
2。同品又说：“经云：凡所有相，皆是虚妄。”（注4）
3。同品又有：“祖以袈裟遮围不令人见，为说金刚经，至应无所住而生其心，惠能言下大悟。”（注5）
4。般若品全品都谈摩诃般若波罗蜜的意义，同时强调“持诵金刚
比较详细地讨论起来，禅修有六种困难或障碍。第一是欲求过多。当行者在想：［啊，我想要快乐，我一定要快乐。我要去娱乐自己，我要去看这个或那个特定的节目］时，第一种障碍就产生了。或者，行者觉得自己应当是某种情况，
道次第开示点滴
学诚大和尚
06年10月3日于福建莆田广化寺
法本法無法，無法法亦法，
今付無法時，法法何曾益？
【第一祖】摩訶迦葉
法法本來法，無法無非法，
何於一法中，有法有不（非）法？
【第二祖】阿難
本來付有法，付了言無法，
各各須自悟，悟了無無法。
【第三祖】商那和修
非法亦非心，無心亦無法，
說是心法時，是法非心法。
【第四祖】優波□多
心自本來心，本心非有法，
有法有本心，非心非本法。
【第五祖】提多迦
通
