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南开大学红卫兵与“六十一人案”
从杨献珍身上打开了“刘少奇大叛徒集团的缺口”，南开“八·一八”
“文革”的时候时兴翻旧账。南开大学的红卫兵小将就跑到北京国家图书馆去翻旧账,专拣那些“文物级”的报刊翻。翻着翻着，一大迭1936年的《华北日报》直教他们欣喜若狂。翻到灰头土脸的《华北日报》10月14日第二版，一则“反共启事”赫然入目：
高仰云反共启事
禁于北平军人反省分院反省自新当兹国难时期凡属中国青年均须确定方针为祖国利
延安十年（1937—1947）的历史里，纺车是一个不可小觑的角色。“自己动手，丰衣足食”，毛泽东一声令下，全体延安人，党政军民学，一齐上阵，掀起了一场热火朝天的大生产运动。开荒种粮“足食”，纺线织布“丰衣”，一个镢头，一个纺车，成为延安人须臾不可离的最心爱的“战斗武器”。纺车作为“战斗武器”是仅就其实用意义而言的，在这个意义上，纺车打破国民党的经济封锁，减轻边区人民的负担，最终壮大人民的革命利益。纺车的这个革命的战斗的意义，大生产运动发动者起初或许正是如此谋划的，一般的边区军民恐怕也未曾超离于此而赋予它更多的意义。
但是，像作家这样的延
从“白日”到“红日”：“日”的色彩政治
在古典的“日——王”模式下，很多的时候，“日”用作“白日”。像《行行重行行》里的“浮云蔽白日”，王粲《登楼赋》：“步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿”，曹植《赠白马王彪》：“原野何萧条，白日忽西匿”，谢脁《晚登三山还望京邑》：“白日丽飞甍，参差皆可见”。唐以降的诗人，“白日”就用得更加普遍。终整个古典时代，日如不单用，而与其他词语搭配使用，除了用作“白日”，还会用作“晓日”、“朝日”、“云日”以及“日轮”等等，但若要给日加上色彩，一定会是白色，是为“白日”。
总之，不会是“红日”。“红日”乃是革命对“日”的重新命名，革命时代的“日”一定是“红日”或“红太阳”。从“白日”到“红日”，色彩的变化意味着政治的变迁，是为“色彩政治”。
“日——王”象征模式的现代化
（本篇第一部分，被管理员删除。本博主很无奈，但表示理解。）
二
随后，革命在以延安为中心的一块贫瘠的地方继续生长，太阳亦渐渐地露了它通红的光线。中国革命正进行着它伟大的气魄，也预示着最后的必然胜利的前景。而
“日”的政治分析之一：
“日——王”象征模式考略
