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海雲繼夢
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Hi,大家好 歡迎來到海雲繼夢的博客。本網站收錄了海雲繼夢的親筆手稿

講演資料完整的呈現一個修行人對於生命體悟的 "第一手資料"我们

诚心邀请您一同来悠游他的内在世界体验那生命中

不可言喻的奥秘 e-mail:hyhygm@gmail.com

 

 

 

   ~~僅此一家~~

 

 

博文
置顶: (2008-07-25 08:07)
标签:

教育

分类: 1204第一手眼D01-61

天上天下無如佛  十方世界亦無比

世間所有我盡見  一切無有如佛者

如來清淨妙法身  一切三界無倫匹

超出世間言語道  本性非有亦非無

雖無所依無不依  如是無來亦無去

如空如日亦如夢  當於佛體如是觀

虛空真如及實際  涅槃法性寂滅等

唯有如是真實法  可以顯示於如來

 

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(2014-10-25 00:29)

……… 好,我們再看下一偈

~~諸無等等大牟尼

 

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……──神通自在靡不周你知道嗎?

所以

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(2014-10-23 00:12)

………… 

變魔術那個,我們

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(2014-10-22 00:01)
标签:

海印三昧

分类: 哈!寶在這裡!!

在華嚴的教法中,出三界的用語是因地人的說法,在果地行的

說法是入法界。  佛陀的全體起用稱為入法界,在菩薩位上說

乃部份起用,皆稱「入三昧」。佛陀全體起用「所入」的法界,

其「能入」之三昧則稱為「入華嚴海印三昧」。

 

此華嚴海印三昧又分為九會三昧,其中:

      第一會

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(2014-10-21 00:10)

普賢乘涉及法界世間世間亦在法界之中。法界定義為

真理的範圍,所以世間當然在法界之中; 因此,對於普賢行者

而言,這種純為大腦思惟模式的思惟力,自然也是普賢行的一

部分! 思惟力乃《淨行品》中所提出的有關宏觀佛法中行者

應具備十種能力之一,具備此思惟的能力,才有可能架構生命學

中的基礎教學能力;此中包括硬體建設之能力與軟體教學體系的

建立,乃至新時代學理的架構。

 

 

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(2014-10-20 00:10)

修真供養與修法供養:在供養修法中,真供養與法供養,經論中

並無明確的定義及分別。 就《華嚴經》中,普賢菩薩之法供養

與文殊菩薩之真供養是有明顯的不同。

  

在文殊室利菩薩的《淨妙國土章》中,善財童子請教──行何

等法,當得聖者淨妙國土!?文殊室利言:若諸菩薩,能於一切

 

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(2014-10-19 11:08)

禪修的重點在禪觀。禪觀,簡言之,即聚焦於生命的本源上,

當全神貫注、聚精會神於生命的原點時,即入薩婆若海,生命

能量的展現有如盡虛空,亦如四大海水般的湧現

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(2014-10-18 02:39)
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後三三

前三三

分类: 哈!寶在這裡!!

佛經中說三界內是人生真正的三度空間………

  

「前三三、後三三」這是善財童子問文殊師利菩薩生命真相時,

文殊的答案;也是人類生命史上的一樁公案!

 

在這世間由於使用大腦的思惟模式,所以人類的生命,就被侷限

在大腦思惟的領域裡。  或許人類自詡是活在三度空間中; 

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佛学

分类: 學佛釋疑

    法界與世間結構中相應的關鍵

 

世間結構緣自于六塵五蘊的相應,五蘊當中的「色蘊」為一切

六塵之總稱「六塵」即色觸及法塵單一塵境

即指此六;然法塵中的單一法塵與前五塵相混合,經「識」的

加工作用即形成綜合法塵;而單一法塵若自行與識加工亦可

 

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一雨普潤

 

 

    南無大方廣佛華嚴經

 

 

              華嚴海會佛菩薩

 

 

  

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