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华舒
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博文
(2010-12-24 12:30)
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杂谈

和王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

 

      寒雨连江夜入吴

      平明送客楚山孤

      洛阳亲友如相问

      一片冰心在玉壶

          ——唐 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

 

天亮了 可昨夜的雨

依然絮絮叨叨地下个不停

仿佛一个怨妇无尽的唠叨

有什么可诉说的呢

在这样的时刻  这样的地方

 

一切都在昨晚的酒杯里

曾经的挂念  多年的友情  还有

绵绵不断的倾心交谈

也像这雨  只是在临别的时候

天空自然显得阴沉

 

相逢欢喜总是短暂的

分别的思念却是长久的

人生不可能都是欢喜

必须经受各种痛苦  不然

怎么叫多彩人生呢

 

你的路通向遥远的地方

那也是我天长日久的向往

但愿关山重重不是我们的阻隔

而是我们波澜起伏的牵挂

 

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我  们(外五首)

 

  华 

 

我们

不是大家

只是你和我

 

我们在秋光里拥抱着

人们以为是一尊雕像  其实

我们是一块嶙峋的礁石

 

在时间的汪洋大海里

我们不为所动  虽然

已经伤痕累累

 

我们永远眺望着远处的水平线

任鸥鸟在四周飞舞盘旋

任浪花在脚下切切私语

 

你和我

只一个共同的名字

我们

 

颤抖的月亮

 

都说月亮沉静  有如

闺房里羞涩的淑女

只能惊起一片目光

 

我夜夜仰望月亮  却发现

它在一阵阵颤抖

像在水波上漂浮

 

我惊讶于这伟大的发现

难道月亮的轨道坎坷崎岖

难道众多引力的干扰

 

久而久之我才明白

不是月亮在颤抖

是我  心旌在摇荡

 

不要误会  亲爱的

在你柔软的目光里

我幸福得几乎发狂

 

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(2010-11-06 22:53)
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文化

春天的消息

 

        阿纳托里·古谢夫

 

风儿在大地上怒吼巡逻

乌云正把雪花纷纷筛落

茅舍上堆积着松软的雪

暴风雪在村庄横冲直撞

狂暴的冬天越来越猖獗 

 

但是  你可爱的满是雀斑的小脸

已经把春天的消息全都告诉了我

 

        1961年3月15日译自卓雅的来信

 

 

南 

 

        瓦西里·茹拉甫列夫

 

在峡谷里

 

春天的立陶宛阳光普照

恰杜波夫斯基山谷一片欢腾

山岩上已经铺上绿色的地毯

五月跟踪到了这峡谷中

片片云朵亲密地簇拥着

悠闲自在地慢慢飘动

 

树脂从从松树干上缓慢地流下来

山毛榉在陶醉中轻轻地晃动

山泉从岩石间隙流了出来

发出口哨一样悦耳的歌声

春天的立陶宛阳光普照

恰杜波夫斯基山谷一片欢腾

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(2010-11-06 22:52)
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文化

(辽宁民族出版社出版1995年10月出版  当代满族诗丛之一)

 

 

目 

 

好一个多解方程                             路 

 

本溪水洞

烟 

北 戴 河

松 江 河

天 

 

后 

附 

 

 

好一个多解方程

——序华舒诗集《蓝色方程》

 

路 

 

华舒邀我为此书作序。难哉。不读诗不写诗久

矣,何以言诗?对华舒诗未曾研究,何以言华诗?

然而,此情难却。

华舒热心满族文学事业,曾与我合编著名满族

老作家舒群的纪念文集,于文学界产生影响;他且

为此书化缘捐资,其难可以想见。此情常存于心。

1991年我主编《满族诗人诗选》,阴错阳差,竞将

华舒、匡文留、杨子忱诸君遗漏,我之过也。此憾

常存

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(2010-11-06 22:50)
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文化

上 

 

从凤凰谷回来已经三天了,我一直没有回到现实中来。虽然我这间舒适又有些凌乱的斗室确确实实地存在着,我的每天例行的吃喝拉撒睡实实在在地进行着。在凤凰谷仅仅五天时间,但是,我仿佛度过了整整一生,极其难忘的一生。这五天彻底改变了我的生活,改变了我未来所有的日子。我的生活从此走进了一条陌生的旅途。我采集的植物标本摊满了床铺和狭小的地面。我一边整理,一边沉浸在当时的情景中,在那段美好的时光里流连忘返。

一张折叠得十分整齐的便笺,夹在淡蓝色花朵的矢车菊标本那页里。那是萧文婷写给她妹妹萧文宁的。我的这次旅行因文婷而美好,让我感受到从未有过的幸福甜蜜,仿佛在天堂里生活了五天。我也因文婷的离去而惆怅,瞬间失落了所有的财富,精神的财富,仿佛从天堂一下子跌落在污浊不堪的世俗里。我希望时间凝固在那五天里,不再向前迈进一步。我希望世界就缩小在凤凰谷里,不再有山外的一切。而且,世界只有两个人,那就是我和文婷。

沉浸在幽怨的回忆里既是美好的,也是伤感的。这种伤感不是大悲大痛,然而却无法摆脱,无法忘却,时时刻刻在心里隐痛着。没有眼泪,也不是悲戚,只是一种酸楚,一种无奈

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(2010-11-06 22:48)
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杂谈

(广西民族出版社出版1997年5月出版  袖珍诗丛之一)

 

 

目 

 

我的老师在东北                                     尹秀华

 

心 

芳 草 地

螽 

护花使者

太 河 枫

芳香世界

我的孤独

迪 斯 科

我属于风

接 

无 

影子与我

老 

梦 

海 

水 平 线

海 

波 

海 

海上明月

鸥 

音 乐 会

赶 

藩 

爱的黑洞

游 

贝 

落 

漫 

秋 

血 与 酒

历 

林 

初 

 

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(2010-11-06 22:39)
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文化

这是我对古典文学爱好多年的纪念。

我十分喜欢《九歌》。

我认为,《九歌》并非为屈原所撰,很可能是春秋战国时期楚地流传的民间歌谣,也许屈原进行了收集整理工作。《九歌》大概只有九篇,而不是十一篇,《国殇》和《礼魂》并不在其中。古代人们崇拜自然,所以祭祀的都是自然界的代表,而《国殇》祭祀的是战死的兵士,《礼魂》则是送神曲。各篇中以《湘君》《湘夫人》描写最细腻,可见《九歌》在湘沅一带流传最普遍,这是楚国的中心地带。但是《九歌》也涉及到巫山和昆仑山,由此可知强盛时期楚国的领域。且《山鬼》和《河伯》排列也较后。温一多先生的看法很有道理,《九歌》本是楚地民间的祭祀歌舞剧,可惜曲调失传了。这种歌舞在表演上我认为类似现在东北地区流行的民间歌舞二人转,一男一女打情骂俏,在祭神的同时也表达了人间的情感。当然不排除参与祭祀的村民们的集体歌舞。《九歌》是这种祭祀歌舞的基本脚本,在具体活动中还会有随机添加的内容。

我依据的是陆侃如 高亨 黄孝纾先生选注的,1957年上海古典文学出版社的版本,有些地方我提出了自己的见解。括号中的字句,有的是别人考证脱笺或我认为脱笺而妄自添加的。

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(2010-11-02 16:11)
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杂谈

之三

魔鬼和神仙  人的两副面孔

 

 

 

1

 

走向另

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(2010-11-02 16:07)
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杂谈

之二 

历史和未来  现实的两种解读

 

白 帝 城

 

1

 

这是长江岸边的航标灯

 

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