沙僧笔记4前世今生1
我们师徒四人在唐朝的时候演了一出《西游记》，贫僧在其中最不起眼，属于韬光养晦型。
《西游记》的事是地球人都知道，除了番鬼(这句话好像多余）。
大师兄喜欢打斗，成就了取经大业后晋升为斗战胜佛，由此立志读遍天下兵书，干脆认了兵圣孙武为先祖，但他不许我们称孙武为“孙子”而要称“孙武子”。说起西游故事，很是不耐，说“开
沙和尚的笔记1.起源
读了几篇邋遢道人的文章，很是信服，见他“贫道贫道”地自说自话，不疾不徐，一派仙风道骨，艳羡之余，不免起了仿效之心。
“邋遢道人”原是武当张三丰的绰号，被道人信手拿去做了ID，使我相形见绌。若是起个道号比他干净或者听起来高尚的话，恐怕曲高和寡，被人视作菁英人物，虽然今日之菁英，早非吴下之阿蒙，应声而和者已不下数千万，浩浩荡荡，成为历史潮流；然则比邋遢的话，也终非
沙和尚的笔记3. 洒家
佛法自六祖慧能以来，由禅宗顿悟而至于呵祖骂佛，越发自由潇洒了。
而沙门则自称“洒家
震前一周发生缅甸风灾，某军机大臣在k军区布置好相关事宜，才赶往川省与温相集合。缅甸有了上国的保证后才放心让“国际救灾队”进入。
震灾十分严重，枢密院立刻调动大军前往。但两江，云贵，甘宁的基本不动，为了看守台澎，缅甸和波斯。
这其实就是两场战争，敌对势力早就想摸我们的底，我们韬光养晦，他们不知深浅，看到我们有所动作，天上的卫星，地面的“隐君子”，“心连心”地全面聚焦。
中枢“不鸣则已，一鸣惊人”，藏着掖着多年的东西，已装备的，正装备，还未装备的一下子精锐尽出，让他们目不暇给，看了个眼花缭乱，却还是没有一点头绪。
兵法云：虚者实之，实者虚之。虚虚实实，实实虚虚。
美国人也学《孙子兵法》，我们一点都不急，学会了也就是个“孙子”。
我们还有《太公兵法》的。
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《史记——范美忠列传》
范君美忠者，本字伪忠，号跑跑先生，时人皆呼先走老师，属籍不详。少聪敏，年及弱冠，形貌萎异，凸眼厚唇，蒜鼻龅齿。为人奸巧，工心机，性凉薄。年十九，入燕京官学。
戊子岁初夏，益州罹难，川西皆震，山崩地裂，百姓死伤及流离者以万计，蜀之灌县震灾尤害。时范君执教于灌县光亚私学，是日大震初，范君颇自负，私度惟小震耳，面色如常，谓诸生安坐，少顷，楼堂震栗，日月无光，砾石俱下，君始惧，遂夺门而逃，惶然弃诸生于不顾，虽善奔者亦恐追之不及也。&
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真理是最朴素的——从秦怡等的讲话和白岩松访谈谈起
真理是最朴素的，真理的语言也最朴素。只有品德高尚、人格质朴的人最能理解真理，才能说出感人心扉的充满哲理的话语；反之，装扮西化绅士，故作高深、卖弄玄机，则使人恶心——无论他（她）是精粹还是“民粹”，是明星大腕还是布衣草根，都是如此。
这次川西大地震的现场报道中，许多平凡人的平凡话，就闪耀着真理的光辉：
镜头一：一位刚刚被救的农村妇女，第一句话就是“还是社会主义好啊！”。
多么简单、质朴、言简意赅！她不懂，也不会，更来不及说出类似于“还是有特色的社会主义好”这样更完整、更时髦的话语，更不会说具有“公民意识”的哲理性语言。可是，就是这么一句简单的“还是社会主义好”的话，笔者从来没有听见任何一个主持人说过。听到的倒是CCTV4上“中青报”佳宾的“普世价值”论。似乎中国人民这次大地震中所体现出来的伟大力量、崇高精神，不是来自我们的优越的社会主义制度，不是来自毛泽东思想和党的光荣传统，不是来自伟大的中华民族的优秀文化熏陶.....而是来自与世界接轨后的西方的“普世价值”或者
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汶川地底一声雷，十万人家化砾堆。
长恨彼苍多肆虐，剧怜吾众又罹灾。
赶超日月施援救，捧托希望出土埃。
劫后中华昂首立，如磐风雨任西来。
川剧变脸惯看多，蜀道崩摧可奈何？
天府翻然成地狱，书声遽尔化哀歌。
刨开生路同移岳，拖住死神对拔河。
姊妹弟兄千手握，震波起处动心波。
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一线生机，双手绝难停息。
三天五日已过，怎敌他，死神催急！
人去也，俱伤心，岂是旧时相识？
满地残砖堆积，花骨朵，如今被谁强摘？
守著废墟，声声唤到天黑！
音容随同笑貌，到心头、点点滴滴。
这次第，怎一个“痛”字了得！
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地滚惊雷，繁华处，残垣断壁。
家破矣，亲朋何在？对天长泣。
乱石移开人已死，打通蜀道谈何易。
五月间，警报响中华，飞鸣镝。
国之事，救人急；分秒逝，死神迫。
三四天太久，只争一息。
百万军民齐努力，神州十亿真情激。
手心连，团结如一人，谁能敌？
