添加到我的博客原文地址：改变，从阅读开始——朱永新教育作品卷七《我的阅读观》作者：朱永新
TONY
12岁2个月零25天
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这是一首歌。
词作者是陶行知，曲作者为赵元任。前者为积极倡导生活教育的教育家，后者为音乐家和语言学家。两者都是当时的大家。两位“夫子”的合作能出什么新意？我们且先看看歌词：
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回忆起自己的教育
这是一首歌。
词作者是陶行知，曲作者为赵元任。前者为积极倡导生活教育的教育家，后者为音乐家和语言学家。两者都是当时的大家。两位“夫子”的合作能出什么新意？我们且先看看歌词：
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回忆起自己的教育
目录
阅读的力量（卷首诗）…………………………………………1
改变，从阅读开始（代序）……………………………………1
引言：什么是阅读………………………………………………1
第一章 一个人的精神发育史就是他的阅读史…………… 25
阅读改变人生 / 27
阅读滋养心灵 / 34
追随伟大的灵魂 / 42
青春伴书最痴狂 /47
阅读让教育更美丽 / 51
少点烟酒味，多些书卷气 / 54
企业家需要读书吗 / 57
阅读：有品位的生活方式 / 64
阅读：重塑心的文化 / 67
我们，也可以改变世界 / 71
第二章 一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平 81
阅读的力量 / 83
附：新教育阅读宣言：《阅读，让全民族精神起来》/ 93
全民阅读应该成为国家战略 / 95
中国人需要自己的“国家阅读节” / 100
阅读能力也是“生产力” / 106
敲响阅读的“闹钟” / 108
仪式与形式 / 110
余秋雨先生为何看轻阅读 / 113
附一： 余秋雨博文：《对四个重大问题的紧急回答·关于“阅读日”》（摘选） / 122
附二：朱永新、余秋雨：“国家阅读节”之争 / 124
从牛津乞丐读书说起 / 127
不读书的民族没有希望 / 128
我们需要国家基础阅读书目吗 /131
为什么需要设立国家阅读基金 /137
全国图书资源信息应该共享 / 140
第三章 一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育… 143
阅读与中国教育改造 / 145
儿童阅读需要阶梯 / 149
晨诵、午读、暮省 / 154
把最美好的东西给最美丽的童年 / 160
附一： 中国小学生基础阅读书目（30 种，2011 年版） / 171
附二： 中国小学生基础阅读书目（70 种，2011 年版） / 173
童书是最美妙的种子 / 177
附：新教育儿童阶梯阅读文学书目（2006 年版） / 179
为新世纪教师与学生营造精神家园 / 181
附一： 新世纪教育文库·小学生阅读推荐书目 100 种 （2004 年版） / 184
附二： 新世纪教育文库·中学生阅读推荐书目 100 种 （2004 年版） / 190
附三： 新世纪教育文库·大学生阅读推荐书目 100 种 （2004 年版） / 196
附四： 新世纪教育文库·教师阅读推荐书目 100 种 （2004 年版） / 203
童年的秘密与童书的价值远未被发现 / 210
借孩子的眼睛看绘本 / 214
超越年龄的快乐阅读 / 216
拯救教师的阅读 / 220
读书让教师远离庸俗 / 225
让中小学图书馆成为开放的精神绿地 / 228
由外国校长舔肥猪想到的 / 232
大学教育亟须一场阅读革命 / 234
教材为何不能纳入国家图书评奖 / 238
“读书无用”与“读无用书” / 240
第四章 一个书香充盈的城市必然是一个美丽的城市…… 245
阅读，让城市更美丽 / 247
阅读造就学习型城市 / 251
和谐城市需要阅读节的盛典 / 262
阅读与市民素质 / 264
“地铁阅读”应成为城市风景 / 266
阅读与学习型企业 / 268
疏通文化传播的“毛细血管” / 277
社区图书馆的意义 / 285
中国出版需要一座博物馆 / 290
第五章 共读、共写、共同生活…………………………… 293
建设共同的精神家园 / 295
师生共读：书写生命的传奇 / 316
亲子共读：避免成为熟悉的陌生人 / 323
电视应该“赎罪” / 327
共同编织幸福的教育 / 330
推动摇篮的手能撬动地球 / 335
从“亲子共赏”到“亲子共读” / 339
家庭教育的密码 / 344
和孩子一起看世界 / 346
给孩子记录生命的历史 / 348
农家书屋该建在哪儿 / 351
附录……………………………………………………………353
附录 1 阅读断想 / 354
附录 2 阅读小语 / 361
附录 3 阅读叙事 / 366
后 记………………………………………………………… 374
后记
我曾经写过一篇《教育，我的最爱》的文章。在文章中，我说： “我这一生是为教育而来的。”
2002年，新教育实验起航。我发现，教育之海已是如此浩瀚，我能驾驶一叶新教育的小舟，就已经很不简单了。于是，我说：“我这一生，是为新教育准备的。”
随着新教育实验的不断深入，实验项目的不断拓展，参与新教育的教师与学生的不断增加，我越来越清晰地发现，如果新教育真正能把阅读这件事情抓住，真正能让教师和学生热爱阅读，我就能说无愧此生了。于是，我说：“我这一生，要全力以赴推动阅读。”
关于阅读，我曾经讲过四句话：一个人的精神发育史就是他的阅读史；一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平；一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育；一个书香充盈的城市必然是一个美丽的城市。这分别是就阅读的四个主题而言的，即阅读对于个体、 民族、学校和城市的价值。后来又提出了“共读、共写、共同生活” 的观点，这更多的是就阅读的方法而言的。由此，这五句话就初步形成了我的阅读观。但如果用更加简洁的语言来表达阅读的价值和意义，大概就必须用本书序言的标题了——“改变，从阅读开始”。
本书是《朱永新教育作品》最后完成的一部。作品集的大部分是根据原来先后出版过的著作修订的，唯有这本《我的阅读观》，是重起炉灶、专门整理。虽然过去有过不少关于阅读的文字，但毕竟还 不够系统完整。所以，这次整理时又请我的朋友和学生帮助做了不少工作。
首先要感谢的是新阅读研究所的朱寅年先生。2010年成立新阅读 研究所以后，我们用了近一年的时间完成了中国小学生基础阅读书目的研制工作。其间，寅年利用业余时间帮助我整理作品集，尤其是这本“阅读观”，他帮助我收集了散在文集、书稿、报刊、网络上关于阅读的文字，在我们讨论的框架下分类整理，核对材料，校改文字，做了大量工作。
我的几位博士生，尤其是卢峰和杨再勇两位博士，也为本书做了很大的贡献。本书的引言和关于学习型城市、学习型企业的部分内容，是我与他们合作的成果。几年前，我参与主持了顾明远先生领衔的教育部重大招标课题“学习型社会的建设”，负责学习型城市的研 究。卢峰、杨再勇是课题组的主要成员。2011年初，课题的成果《阅 读，让城市更美丽》和《阅读，让城市更精彩》（人民出版社2011年 版）正式出版，他们两位又是主要的作者，帮助我做了大量工作。所以，我要特别感谢他们对于本书作出的贡献。
全书定稿以后，新教育的义工童喜喜主动请缨，帮助通读了书稿，使书稿得到了进一步的修订完善。喜喜长期从事儿童文学创作与 阅读推广工作，对于阅读有许多真知灼见。她的参与，使这本书以更 加美丽的面容出场。
如前所述，这本书是《朱永新教育作品》16卷中最后完成的一本。一个浩大的工程就要竣工了。一年多来，我的业余时间基本给了 这本小书。其间多次打退堂鼓，包括正式给出版社递交了“辞工”报 告。但由于呼延华先生的坚守、诚恳和耐心感动了我，由于朱寅年、 童喜喜等朋友的热情、细致和周到感动了我，终于一次次战胜了自我，战胜了懒惰，一本本地磨稿，一本本地交账。虽然没有精卫填海那样艰苦，却也像愚公移山那样坚韧。
可是，还没来得及品尝完成任务的喜悦，内心的另一个声音就从文稿修订以来的轻缓萦绕变成了强烈叩问。尽管与2003年人民教育出版社出版的《朱永新教育文集》相比，这套作品集无论是规模还是质量都有了比较大的提高，特别是组织人员对所有引文进行了全面核对，朱寅年先生和杨川林博士，以及北京师范大学的几位研究生，为核对引文做了大量工作。但是，在这样一个“快”的时代，我总觉得自己也被裹挟着走得太快了。教育是一个慢的艺术，写作也是一个慢的艺术，我希望自己的心态也能够慢一些，再慢一些。
好在，这不是终结。整理这套作品集，旨在努力为我们的新教育事业提供一个理论基础，为了解新教育实验的朋友提供一个参考资 料，为走进新教育实验的老师们提供一个入门的路径。这个目标，多 少是实现了。而我深知，无论是教育、新教育还是阅读推广，前路都 很漫长。我可能无法成为走得最远的先行者，那么我愿意成为一名坚 定的农夫，任人群熙攘，我只埋首于这片土地；任时光流逝，永远守 在这片田野上。希望我的滴滴汗水有助于大家的梦想种子早日萌芽、 拔节、怒放。
朱永新
2011年8月30日于北京滴石斋
改变，从阅读开始
阅读意味着改变。通过阅读能够改变我们的一切，改变我们自 己，改变我们的学校，改变我们的城市，改变我们的民族。
我无数次这样表达过我对于阅读的意义和价值的基本观点： 一个人的精神发育史就是他的阅读史。
一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。
一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。
一个书香充盈的城市必然是一个美丽的城市。
我们在新教育实验过程中总结出了这样一个阅读理念：共读共写共同生活。
这五句话，构成了我的阅读观。
一、一个人的精神发育史就是他的阅读史
我们很少认真思考：每个人的精神是怎么成长起来的？个体精神 成长的历程是怎样的？如果把精神成长与躯体成长做个比较的话，躯体的成长更多是受遗传和基因的影响，个体的精神成长却不完全依靠基因和遗传，而与后天阅读息息相关。
个体的精神发育历程是整个人类精神发育历程的缩影。每一个个 体在精神成长过程中，都要重复祖先经历的过程。这一重复，是要通 过阅读来实现的。
人类的历史有很多的精神丰碑，要达到或者超越那些精神高峰，阅读和思考是唯一的途径。只有通过阅读，通过与孔子、孟子等先贤达人的对话，才能达到他们那个时代的精神高度；只有通过阅读，通过和文艺复兴时期的大师们交流，才能达到他们那个时代的思想境界。
人类精神的阶梯就这样随着重复阅读不断延伸。如果没有这样的 重复，人类的精神就会退化，就会衰落；没有阅读，我们这一代人的精神境界可能还远不如文艺复兴时代的大师们，甚至还不如更早以前 的历史阶段。
我推崇书籍阅读而不是网络阅读。人类最伟大的思想在书里。尽 管我国目前的网络阅读人数已经超过了纸质阅读人数，但我认为，人 类最伟大的思想还处在离线状态。网络上更容易吸引眼球的是信息、 广告和娱乐的内容，人类的理解，特别是人类理性的洞察力，通过网 络很难获得，智慧的内容在网络上更是凤毛麟角。对人类思想的进化 而言，对个人思想的发展而言，从信息到知识到智慧，就像一个金字 塔，它是精神与智力逐步升级发展的过程。唯有通过书籍阅读，我们 每一个人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巅。将每一个
人的智慧汇总起来，才能体现我们这个时代的精神高度。
没有阅读就不可能有个体心灵的成长，不可能有个体精神的完整发育。
通过阅读，我们不一定变得更加富有，但我们一定可以变得更加 智慧。
通过阅读，我们不一定能改变我们的长相，但一定可以改变我们 的品位和气象。有些人相貌普普通通，但“听君一席话，胜读十年 书”，令人如沐春风，你会觉得他深邃厚重，觉得自己得到很多启迪。
人的相貌基于遗传无法改变，但是人的精神可以通过阅读而从容，而气象万千。
通过阅读，我们不一定能延长我们生命的长度，但一定可以改变 我们生命的宽度，增加我们生命的厚度。人的生命长度有基因等先天因素在起作用，而后天阅读可以让我们的精神世界更加宽阔而充实。
通过阅读，我们可以在有限的生命当中欣赏无限的美景，体验精彩人生。
通过阅读，我们不一定能实现我们的人生梦想，但一定可以帮助 我们更接近我们的人生梦想。
阅读，对个体的精神成长至关重要。
二、一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平
很久以来，我们一直都将阅读仅看做个体的行为。这样的认识是 片面的。我认为，一个国家、一个民族的共同阅读决定了其精神力量，而精神的力量对于一个国家软实力与核心竞争力的培育，起着关键作用。国际阅读协会在一份报告中曾经指出，阅读能力的高低直接影响到一个国家和民族的未来。
犹太民族是值得我们关注和研究的民族。在以色列本土，大概有600 多万犹太人，全世界的犹太人加起来不超过 3000 万。这个在公元70 年以后就失去了祖国、到处流浪并寄人篱下的民族，为什么会产生那么多世界级杰出人物？
看看这些伟大的名字——马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、海涅、 卓别林、毕加索、门德尔松、柏格森、胡塞尔、大卫 · 李嘉图、卢 森堡、基辛格、斯皮尔伯格、玻尔、费米、罗斯柴尔德家族、摩根、 洛克菲勒、巴菲特……在全美 200 名最有影响的名人中和 100 多名诺贝尔奖得主中，占美国总人口 2%—3% 的犹太人约有一半；在全美名牌大学教授中，犹太人占三分之一；全美律师中，犹太人占四分之
一，华盛顿和纽约两地的大律师事务所合伙人中，犹太人占40%；美
国的百万富翁中，犹太人占三分之一；全美文学、戏剧、音乐的一流 作家中，犹太人占 60%……不胜枚举。
人类的物质世界和精神世界，几乎都被犹太人改变过——马克思 的唯物史观，改变过或依然在改变着人类对社会和历史的观点；弗洛 伊德的精神分析学说，改变了人类对自身的认识；爱因斯坦的相对论，改变了人类对物理世界和时空的认识。《货币战争》一书甚至认为，是犹太人掌握着当今世界的金融命脉。
一个民族获得这些杰出成就，靠的是什么？是智慧。而智慧的背 后，是犹太人精神成长历程中对于书籍宗教般的情怀。犹太人嗜书如
命，将阅读置于很高的地位：每 4 500个犹太人就拥有一个图书馆；
在以色列，平均 6 个人就订一份英文报纸；犹太人会在书上涂一层蜂蜜，让孩子一生下来就知道书是甜的，他们还喜欢将书放在枕边……
这种对书的迷恋和敬畏之情，非常值得我们关注。
我认为，阅读对我们不断强化文化认同，凝聚国家民心，振奋民 族精神，提高公民素质，淳化社会风气，建构核心价值等都具有不可替代的作用。
我们曾经提出建设中华民族共同的精神家园，提出构建社会主义 的核心价值体系，但是讲了这么多年，我们却一直没有寻找到最有效 的方式。倡导阅读也许是最佳切入口。
我们所处的时代，几乎与所有快速成长的时代一样，有很大进步，但也有很多问题。今天，我们的社会缺乏共同的语言，而缺乏共同语言，又怎么可能有共同的理想、共同的道德标准和共同的价值观呢？
作为一个民族共同的精神密码，共同的语言从哪里来？从我们的 历史中来，从我们对于世界文明包括中国经典的共同阅读中来。没有共同的语言，没有共同的思想和价值，我们的民族也只能是一盘散沙。
我们曾经或者依然拥有共同的神话和历史、共同的英雄和传说、 共同的精灵与天使、共同的图画和音乐、共同的诗歌和小说，但很长 时间以来，我们冷落了这些共同的精神财富。这种冷落给我们带来了 严重的后果：共同信仰的缺失、文明道德的滑坡、共同愿景的混乱， 社会主义核心价值体系和思想基础的建设，举步维艰。
为了寻找我们的历史，寻找我们自己，我们需要共读神话和历史。通过共读盘古开天、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海、夸父逐日、炎黄的战争与结盟，我们才能真正成为中华民族祖先的文化后裔；通过阅读希腊神话、希伯来神话，通过阅读美洲发现的历史，通过阅读南北战争解放黑人的美国历史，我们才能了解其他民族的历史和传说，才能让整个人类的文明在更大的生活圈里融为一体。
共同的阅读，是能够形成我们这个民族共同语言和共同精神密码的关键，共同的阅读，是形成我们这个民族核心价值体系的唯一途径。
我很喜欢的《朗读手册》这本书，书里面有一句话：“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器，我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。”
为了我们这个民族的精神力量的养成，为了我们未来的终极前 途，我们应该上升到国家战略的高度来认识阅读。
三、一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育
很多人说，我们天天不都在读书吗？天天都在看教科书、教辅书。但是，这些并不是我的阅读观所提倡的真正意义上的书，这些书相当于母亲的乳水，对孩子来说很重要，很安全又容易吸收。但如果一个孩子终生都吃母乳，我相信他肯定是一个发育不良的孩子。每个孩子在两三岁之后就要开始自主进食，甚至更早。
学校教育尤其是义务教育阶段，通过最有效率的课堂教育方式，
将人类的知识高度集约化、效率化和组织化，在有效的时间内教给我 们的孩子，作用就相当于母乳。但教科书不是真正意义上的原生态的
思想。一个人的精神发育如果离开了自主阅读，离开了对于人类经典 的阅读，就不可能走得很远，精神发育肯定不健全。
我一直认为学校教育最关键的一点是，让学生养成阅读的习惯、 兴趣和能力。如果一个学校将这个问题解决了，主要的教育任务应该 说就算完成了。如果一个孩子在十多年的教育历程中，还没有养成阅 读的兴趣和习惯，一旦他离开校园就很容易将书本永远丢弃到一边， 这样的教育一定是失败的。相反，一个孩子在学校里成绩虽然普普通 通，但对阅读养成了浓厚的兴趣，养成了终生学习和阅读的习惯，他 的未来一定会比考高分的孩子走得更远。学校教育不仅要像提供母乳
一样给孩子们提供最初的滋养，最重要的是要通过提倡自主阅读让孩 子们学会自由飞翔。
苏联教育思想家苏霍姆林斯基说，一个学校可以什么都没有，只 要有了为学生和教师精神成长的书，那就是学校。只要有了书，孩子 们就有了阳光，有了成长的空间。苏霍姆林斯基的学校比我们现在很 多村小的硬件设施还要差得多，但他每天都要和老师、孩子们一起读 书，让孩子们真正走进图书的精彩世界。
一个人的精神饥饿感是在中小学形成的。古代的士大夫说“三日不读，面目可憎”，这正是精神的饥饿感造成的。人的很多习惯和能力的养成是有关键时期的，在这个时期如果适当地给予刺激，只要一学习就能够掌握。精神饥饿感的形成也有关键时期，一旦错过这个关键时期，再想养成阅读习惯，就很困难了。
现在，我国学校和学生的图书拥有量是很可怜的，民众阅读相当匮乏。我国每年出版的图书超过 30 万种，但是户均消费图书只有 1.75 本。
作为世界上最大的图书生产国，我们却又是人均阅读量最少的国家之一。
不仅仅是普通民众，大学生也没有阅读习惯。据复旦大学的一个调查：大学生阅读本专业经典著作的只有 15.2%，阅读人文社会科学经典著作的仅有 22.8%，阅读专业期刊的只有 9.3%，阅读外文文献的更是只有 5.2%。而美国的大学生，平均每周阅读量至少是 500 页。美国大学是怎么上的呢？不是满堂灌，不是学生“课堂上记笔记、考前背笔记、考后全忘记”，美国的大学首先是重视阅读，在有了共同语言的前提下再进行接下来的课程，这是建立在阅读基础上的对话。而我们的老师甚至二三十年来都拿着同样的备课稿去给学生们讲课，这被人戏称为“拿着一张教育的旧船票每天重复昨天的故事”。
没有阅读的学校，培养出来的学生也很难有阅读的习惯；没有阅 读习惯，我们培养的学生就是半成品甚至是废品。面对未来的社会和 挑战，他们将很难有完整的精神生活和充实的人生。
让我们的学校，都成为阅读的天堂吧。
四、一个书香充盈的城市必然是一个美丽的城市
城市的美丽固然表现在它的建筑、规划和绿化上，但一座城市的真正的美，还在于这座城市里的人的品位和气质。人的品位和气质是怎么来的？是通过书籍阅读而来。我认为，最优秀的城市就应该拥有最善于阅读的市民。
一个城市最美丽的风景应该是阅读的风景，一个文明的城市应该是学习型的城市。学习型城市的美丽不在于外在的山水树木、街道建筑的感官之美，而在于内在的思想之美、文化之美。学习型城市的美丽在于有着自我超越的市民、催人上进的组织、简单宁静的生活和自觉创新的文化。这是学习型城市的生命之美、灵动之美。
学习型城市的核心要素是学习型市民，市民的素质决定城市的竞 争力。著名的城市学家刘易斯 · 芒福德认为，推动人类进步的两个 伟大发明是文字和城市。是文字和城市的出现 让信息的交换和物质的交换得以跨越时间和空间进行，而这个过程正是通过阅读来实现的。
阅读在城市发展和城市自我校正自我完善的过程中，具有怎样的重要作用，是不言而喻的。
我们应该继承中华民族的优良传统，以创建学习型城市、构建和谐社会为目标，通过广泛开展群众性阅读活动，倡导阅读理念，弘扬阅读文化，营造书香城市，让读书学习真正成为广大市民群众自觉追求的一种生活方式，自我发展的一种内在需求，进而确立现代市民意识，培育现代生活方式，养成现代文明行为，进一步提高文明素质，并通过阅读，让市民真正了解自己所居城市的文化，甚至积极参与塑造城市文化，从而促进城市文化由文化自觉状态走向文化创新状态，为中华民族的伟大复兴提供强大的动力支持和良好的人文环境。
我曾主持编写过《阅读，让城市更美丽》，这本书介绍了包括苏州市在内的很多国内外城市建设书香城市的经验。“阅读，让苏州更
美丽”，这是苏州阅读节的主题词。每年的 9 月 28 日，也就是孔子的诞辰日那天，就是苏州的阅读节。我也呼吁设立“国家阅读节”，
吁领导干部率先垂范，少一点烟酒味，多一些书卷气。
有书香的城市，有阅读氛围的城市，才是令人向往的美丽城市。
五、共读共写共同生活
今天的中国，无论是学校还是社会，都亟须重建共同的话语体系和共同的价值观。我们亟须通过共读，通过对话和相互用文字交流（共写），来实现真正的共同生活。 新教育实验认为，共读共写共同生活，是过一种幸福完整的教育生活的必由之路。
共读，是指一个班级、一个家庭、一所学校、一个社区、一个国 家乃至于整个人类通过阅读继承共同的文化遗产，拥有共同的语言和 密码，从而能够共同生活的最重要的途径之一。
共写，是指同学之间，师生之间，亲子之间乃至于整个社会通过 反复交互的书写，彼此理解，并在不断的自我反思中加深认同，体认 存在的过程。
共同生活，是指同学之间、师生之间、亲子之间、社区成员之间， 乃至于东西部之间以及所有公民之间，通过共读共写共做（行动）等途径彼此沟通，相互认同，在保持差异性的同时不断地消除隔阂，并 逐渐拥有共同的愿景、共同的未来。共同生活的努力，也是整个社会 逐渐民主化的过程。
令人遗憾的是，因为没有对经典的共同阅读，因为没有师生之间真诚的对话，因为许多教师自身没有把阅读当成一生学习的重要途径，因为没有学生与学生、学生与教师、教师与教师之间的真正意义上的共同生活，许多学校已经沦为精神与文化的荒芜之地，更谈不上成为社区的文化中心。
共读共写共同生活，意味着这样一种文化上的努力，即恢复书香传统以及书写传统。在现代生活背景下，通过对传统文明以及人类文明的反思继承，逐渐形成新的价值观，将班级、学校、家庭、社区、国家重新凝聚起来，冲破个人主义屏障，打破人与人之间相互隔离的状态，恢复生活的整体性与人与人之间的联系，从而不断地创造更加
美好的未来。
我们希望，打破教科书和教辅资料一统天下的格局，恢复师生之间，亲子之间的共读传统，为每一位孩子寻找此时此刻最适合他的书籍，让师生、亲子沉浸在民族乃至人类最伟大的作品之中，恢复与传
统的血脉联系，恢复师生之间被应试教育异化的密切联系。我们同时期待从书香校园的建设走向一个真正的书香社会。
我们还希望，通过共写，将人们的写作与生活联为一体，并成为反思交流的重要手段。师生、亲子之间的彼此的言语沟通与交流，将彼此的生命编织在一起，从而尽可能地消除相互隔阂、相互对立甚至相互伤害，使人类生活的真正经验能够通过共写（沟通与交流）在彼此之间传递流动。
我们更希望，通过共读共写共同生活，不但使人们生活在共同的 空间里，而且也生活在共同的精神背景下，逐渐疗治被畸形竞争隔开
的孤独的心灵，更加强调人与人之间的合作与和谐。
阅读对一个人、一个学校、一个城市，一个民族的价值和意义， 我们怎样去强调它也许都不过分。一个高尚的人，往往是通过阅读高 尚的书籍成长起来的；一个美好的学校，往往是通过阅读使孩子们开 始美好人生的；一个美丽的城市，往往是通过阅读成为美丽的令人向 往的文明城市；一个伟大的民族，往往是通过阅读形成共同文化价值 而强大起来的伟大民族。
曾经有一位儿童作家这样说，我们种一棵树的目的是什么？我们 需要一张桌子，可以种一棵树。但是，如果种一棵树只是为了制作一 张桌子，就忽视、蔑视了一棵树的价值。一棵树，当然可以是一张桌 子。但是，同时它可以不使水土流失，是一道好风景，是一片浓荫， 可以让人遮阳避暑；可以让孩子玩耍，可以拴一根长长的线，让风筝 在天上飞；可以让鸟鸣唱、筑巢；可以花团锦簇，果实累累；可以千 秋万代傲立，成为沧海桑田的见证……这就是种一棵树的价值。阅读 就是种树。阅读的价值就是一棵树的价值。
阅读，是一种主动的承继和发展的力量。阅读作为人类行为，它
源自于书籍却不限于书籍，也通过阅读绘画、雕刻、音乐，以及阅读不同的人生，进而改变我们自己，改变我们的生活，改变我们的社会，改变我们的世界。
改变，从阅读开始。
朱永新
2011年8月于北京滴石斋
阅读，让孩子成为天使
——《中国幼儿基础阅读书目导赏手册》代序
■朱永新
每个孩子都是失去翅膀、落入凡间的天使。阅读，将让书籍成为心灵的双翼，让孩子重新变成我们身边真正的天使。
在孩子从出生开始最初的几年，除了乳汁、玩具之外，我们还要给他们什么？
犹太人的作法是，滴一点蜂蜜在书上面，让婴儿爬过去舔，以此告诉孩子：书本是甜的。英国人的“起跑线”计划是，婴儿出生后送一个“阅读包”，包括几本儿童图书和阅读证。新加坡人的作法是，医院护士必须告诉产妇一个重要事项：“如何读书给婴儿听”。
是的，幼儿的成长，除了必要的物质营养之外，还要有精神食粮——书籍。
美国心理学家威廉•詹姆斯说，幼儿时期是一个“繁花似锦、匆忙而迷乱的时期”。在这个时期，我们不仅仅要关注孩子的衣食冷暖，更要关注孩子的精神成长，让他们认识周围世界的好奇心得到满足。什么是满足孩子好奇心的东西呢？无疑就是大自然和图书，它们能够把孩子带到最美丽的世界和最美丽的心灵。
我曾经说过，童年的秘密远远没有被发现，童书的价值远远没有被认识。对于幼儿阶段的孩子来说，这两句话不仅同样适合，也许更为迫切。当我们习惯将幼儿园的教育称之为学前教育时，惯性思维让我们往往忽视了其实从出生开始，儿童就已经在学习，而且一定意义上，在小学以前的学习更加重要。
2011年，我们推出了分成不同学段、不同类别的“中国小学生基础阅读书目”，受到广泛的肯定和认同，很多小学生、老师和父母按图索骥找到那些经典童书，让童年洋溢着阅读的快乐！北京大学的曹文轩教授认为，这是目前中国最好的儿童书目！其实，我知道，这是对我们的褒奖，书目远远没有我们理想中的好。但是，他的话让我们多少增添了一些自信，更增添了几分责任。与此同时，我们也欣喜地发现，很多父母和幼儿园老师，对不同年龄段的幼儿该读什么书也越来越关心。
其实，2011年4月在研制完成并发布“中国小学生基础阅读书目”后不久，新阅读研究所已开始组织专家团队，着手进行“中国幼儿基础阅读书目”的研制。经过一年的努力，项目组终于拿出了这份经过苦心研制修改过无数次的书目，希望它能够为孩子们心灵成长提供一张基础的阅读地图！
一、幼儿阅读的现状与问题
——父母对幼儿阅读的忽视和无所适从
父母是孩子的第一任教师，推动世界的手是摇摇篮的手。我不止一次说过，现在的父母大部分是“无照上岗”，这与没有经过驾驶训练的司机就匆匆上路没有多大区别，而且危险性更大——因为儿童的早期教育，是决定人的一生发展的关键。也正是在这个意义上，苏霍姆林斯基在《家长教育学》中提出，所有的人在拿结婚证前必须学习家长教育学，否则不能够发结婚证。
我们知道，中国的全民阅读还处于较低的水平，很多人缺少阅读，缺乏阅读意识、阅读兴趣、阅读能力和阅读体验。很多父母本身就不热爱阅读，也不懂得阅读对一个人的重要价值。甚至有些父母认为，只要能够让幼儿吃饱穿暖、身体健康，就算完成了养育责任。在这种家庭环境下，特别是在一些学前教育不发达的农村地区，很多父母对图书的认识都很模糊，许多孩子的童年从未有过阅读的经验。
当然，更多的父母是知道孩子阅读的重要性，但不知道该给孩子读什么和怎么去读。
让父母重视幼儿的精神成长，让父母意识到给幼儿读书的重要性，从而让父母卷入到阅读中来，逐渐学会怎样给孩子读书，这是目前阅读推广中的一个重要方面，这也是我们新阅读研究所为什么积极开展“新教育萤火虫”亲子阅读项目的原因所在。
——幼儿园小学化的功利阅读
在城市里，很多父母对幼儿早期教育充满功利性的期望，为了让孩子认字识数以及各种所谓智力开发，都是以能够进入一所好小学为目的的教育，使得幼儿的阅读内容枯燥乏味。在教育竞争背景下，孩子们只能机械而被动地提前接受不适合其心智发展的内容，严重违背儿童的心理发展规律，使孩子的心灵受到压抑和伤害，过早地失去了快乐的童年。
幼儿园单纯地成了小学的预备班，成了语文数学、英语等科目的提前演练场。我们认为，幼儿早期教育的核心是游戏和阅读，科学的早期阅读，对幼儿的成长起着关键的作用。然而，在很多幼儿园里，真正符合不同年龄段幼儿的童书往往很单一，很多幼儿教师的阅读素养也有待加强，很多最美好的图画书、最美好的故事，未能通过幼儿教师这个阅读关键人的手中传递给孩子。
许多幼儿园迎合或不能抵制家长的不正确教育观念，结果是未能引导父母顺应孩子的心理发展，给他们应有的阅读指导，承担起保护童年的责任，让最美丽的童书伴着最美丽的童年，伴着孩子们健康快乐成长。
——幼儿图书的选择困难
近些年，童书出版和童书阅读推广越来越受到出版界和有识之士的重视，市场上的各种内容和形式的童书琳琅满目，让人目不暇接。一些出版机构在童书绘本引进及原创童书推出方面，作出了巨大努力并产生一定的影响。很多作者、专家、老师和家长纷纷成为儿童阅读研究和推广的主力军，使从前往往被忽视或重视不够的幼儿阅读，有了些许新的气象。
但是，大家也发现给不同年龄段的幼儿推荐适合的图书，推荐最好的图书，仍是一个很不容易做好的工作。这既要综合考虑到幼儿不同阶段的心理和思维的特点，又要考虑到对故事书、图画书的理解和接受程度，还要考虑到图书品质的水准和阅读结构的合理性，更要考虑到对孩子生活习惯、想象力、好奇心和兴趣的培养和引导，等等。
而很多父母和幼儿教师非常希望在童书选择和推荐方面，能够给与必要的帮助。从这个意义上看，幼儿阅读书目的研制既有其难度，又有其必要性。
好的幼儿阅读书目，对孩子们阅读兴趣的培养，以及全面而合理的阅读结构形成，具有重要的指导意义。儿童只有在早期接触到那些最美好的童书，才能够真正热爱阅读。对那些不发达地区的幼儿来说，给他们一套数量有限但营养结构全面的图书，也是保障阅读基本公平与进行教育公益救助的需要。
二、我们的幼儿阅读基本主张
如何在数十万本儿童图书中大海捞针选出100种基础阅读书？我们选择的标准和原则是什么？研制组专家的共识是：
——真善美中心
这是基于阅读价值观和阅读理念上的考虑。
“真”、“善”、“美”是人们普遍认同的最简练、最基本的价值。对“真”、“善”、 “美”的认知和追求，是具有普遍性的人类基本价值。我们的阅读研究和推广，也要基于这一核心价值，通过最具“真”、“善”、“美”的文本，给孩子们以求“真”的启蒙、向“善”的熏陶、审“美”的眼睛。
对于幼儿来说，我们利用那些人类创造的文本，通过那些活泼的科普内容传达“真”的知识，通过那些美好的故事抚育“善”的心灵，通过那些美丽的绘本培养“美”的情操，这是幼儿阅读的最佳境界。
在此基础上，我们重视八个价值领域（分别为人与自我、人与家庭、人与社会、人与国家、人与自然、人与世界、人与历史、人与未来）；重视阅读的三大文本类型（文学、科学、人文）；重视应培养人的四个方面（应该追求的品质与美德，应该具有的态度与作风，应该遵循的准则与秩序，应该了解的科学知识及应具备的科学精神）。
对于幼儿来说，有其身体发育和心理发展的特殊性，他们的阅读更重视人与自我、人与家庭、人与自然的关系，更重视阅读文本的故事趣味性和视觉色彩性，更需要在认识事物、习惯养成、秩序养成和美德养成等方面加以关注和培养。在阅读选择上，注重选择经典的同时，也要关注幼儿阅读结构的丰富性和均衡性。
惠特曼曾说，一个孩子向前走去，他看见最初的东西，他就变成了那个东西，那个东西就变成了他的一部分。所以，在幼儿时期，我们要选择最有价值、最具真善美的童书给他们，在他们幼小的身体和幼小的心灵中，种下最美好的种子。
——儿童中心
这是基于阅读本体和阅读对象上的考虑。
美国教育家杜威提出了“儿童中心”（或“儿童本位”），他说：“儿童是起点，是中心，而且是目的。儿童的发展、儿童的生长，就是理想所在。” 就是说要考虑儿童的个性特征，尊重儿童在教育活动中的主体地位。他还提出，游戏是“儿童幼年期主要的、几乎是惟一的教育方式”。
瑞士认知心理学家皮亚杰认为，幼儿在0～2岁时主要靠动作和感知觉来思维，在2～7岁主要靠表象来进行思维；儿童的认知只有到了七八岁才能够具有初步的逻辑推理能力，而此前儿童则处于自我中心和即将解除自我中心的阶段。也就是说，幼儿阶段的阅读应该是以图画、儿歌、童谣等具象性材料为主题的。
前苏联的教育家维果茨基也指出，童年早期儿童是按照自己的大纲学习的，他们在学习过程中能做的只是与他的兴趣相符合的事情，并认为这是“棘手的难题”。这就要求我们的家庭教育和学前教育，要适应幼儿的身心特点，而不是让孩子适应我们为其安排的貌似科学的教育体系。
这也意味着，幼儿的早期阅读，要适应幼儿的心理特点，要顺应幼儿的思维发展，要将围绕幼儿兴趣、幼儿对周围事物和环境的认知作为他们阅读的重要切入点。幼儿的阅读活动，不能够如小学生的课堂教学那样去开展，而应该注重其阅读的游戏性，在阅读基础上衍生出的无论是绘画还是童话剧等，都带有教育的游戏色彩。
所以，在幼儿图书的选择时，要从儿童的立场出发，充分考虑幼儿是否能够理解，是否能够喜欢。在幼儿阅读上既要注重儿童兴趣为主，也要关注幼儿图书内容的健康和多样性的引导。在阅读的方法上，要注意与游戏结合起来，与幼儿的活动结合起来。
——故事中心
这是基于阅读内容和文本类型上的考虑。
对孩子来说，最吸引人的、最能打动他们的，无疑就是故事。儿童对于故事的兴趣，有时甚至超过对游戏乃至电视动画节目的吸引力。好的故事，儿童会不厌其烦地反复聆听。
故事所具有的想象空间和迷人的内容，对孩子理解世界和社会、培养好奇心、训练语言能力以及促进亲子感情等方面，都有着至关重要的作用。
幼儿阅读的书目，在内容上应该主要以讲故事为主。那些充满趣味、智慧、情感和价值观的故事，几乎能够将阅读的所有重要意义和目的得以充分实现。我们希望，孩子能够在那些蕴藏着爱、责任、友情、自我等人类文化的伟大母题的图书中，在这些精神母乳的抚育下，渐渐长大。
无论是在家庭还是在幼儿园，无论是在白天还是在睡前，父母、教师都可以给孩子讲童书上那些美妙的故事，让孩子和大人一起得到成长。故事的各种巧妙结构，会增进人的心智成长。而杜威也认为，人的心智生活的轮廓形式，在人生最初的四五年中就已经形成了。因此，我们可以毫不夸张地说，人的心理健康成长就是浸染在故事中开始的。
故事能够产生和保持幼儿对阅读的好奇心，所以，选择怎样的故事就显得非常重要。而在幼儿阅读的故事选择上，既要注重故事趣味性，也要注意在童书类型与阅读主题上的引导。我们也要记住杜威的提醒：“如果不引导好奇心进入理智的水平，那么好奇心便会退化或消散。”
——绘本中心
这是基于阅读载体和阅读形式上的考虑。
苏霍姆林斯基认为，图画是发展创造力和想象力的手段之一，并且坚信儿童的图画是通往逻辑认识的道路上必不可少的阶梯，同时有助于发展儿童对世界的审美观点。近些年来，“绘本”（我们传统上称为图画书）这个概念越来越被广泛认同和关注。作为专门为儿童创造的图书，绘本也被世界上公认为是最适合儿童阅读的图书。绘本几乎是幼儿阶段的最主要的图书形式。当然，有些绘本也适合小学低段的学生阅读，甚至有的绘本成人也可以阅读。
对于幼儿来说，绘本为什么很重要？因为在儿童的眼里，图画是种语言，而世界就是一幅图画。所有的一切皆入画中，爸爸的脸、妈妈的脸，爷爷的脸、奶奶的脸，所有人的脸，都是形状不同的画。中文的汉字、英文的字母，美丽的洋娃娃、可爱的玩具，所有的符号，也都是丰富多彩的画。
儿童是通过这一张张图画慢慢认识这个色彩斑斓的世界的，换言之，儿童是把世界作为图画来认知的。所以，儿童是天生的色彩大师，拿起腊笔，无须指点，他就可以绘出我们成人难以临摹想象的美丽图景。儿童是天然的画家，随意涂鸦，他就可以创造出一个神奇的世界。
儿童也是通过绘本进入图书的世界的。绘本不仅帮助儿童建立了自己的图画世界与绘本的图画世界的联系，也帮助他们建立了与文字的联系，建立了与另外一个浩瀚的知识海洋的联系。儿童由读图进而读书，由绘画进而写作，一切是如此自然天成。
儿童还是通过图画、绘本建立起自己与外部世界的联系的。绘本给儿童一个他无法直接触摸、感知的世界，一个充满神奇的人物、动物的世界，一个真善美战胜假丑恶的世界，在幼小的心灵中播下了一颗颗善良的种子。这些种子，日后只要有阳光雨露，迟早会发芽、生根、开花、结果。
与成年人的图画世界不同，儿童的图画世界一开始就是是有声音的。不同的声音，都是儿童图画的同期声，声音与画面的联系，帮助儿童建立了最初的独特认识世界的方式。所以，儿童可以借助声音，把文字作为图画来认知，来感受，可以在不认识文字的时候滔滔不绝甚至一字不差地传达图画书的内涵。
儿童的耳朵是世界上最敏感的耳朵。儿童来到这个世界的时候，两个耳朵和两只眼睛是相辅相成的，耳朵帮助眼睛，眼睛帮助耳朵。后来，加上两只手，一双脚，儿童可以更加细致入微地感受和理解这个世界。儿童能够用两只手自己翻开书页的时候，就是他成为一个独立的阅读者的时候。充分发展和鼓励儿童使用自己的感官，是教育的重要使命。阅读，是能够完成这个使命的。
儿童同时通过图画、绘本建立起自己与父母的亲密关系。因为绘本是需要父母讲述的，讲述的过程，就是建立关系的过程，孩子依偎在父母的怀里，静静地聆听那些美丽的故事，是儿童一生最美丽的时刻。记得松居直讲过，儿童为什么不喜欢听电视里的人讲故事？因为电视里的人不会像妈妈一样把孩子搂在怀里。所以，好父母一定是懂得与孩子在一起的父母，一定是善于与孩子一起成长的父母。
在国际上，绘本创作和推广愈来愈引人关注。诸如美国凯迪克大奖、国际安徒生大奖等一些鼓励绘本创作的大奖赛，让更多优秀绘本得以传播开来。
我们的“新教育实验”团队早在六七年前，就开始进行了儿童阶梯阅读的读写绘一体项目的研究和实践，有一大批小学低段学生通过读写绘获得了非常好的发展。
总之，绘本无疑是幼儿阅读最主要的有效文本载体形式，进行幼儿阅读实践的人，首先要懂得绘本，才能够逐渐去接近孩子们。
——共读中心
这是基于阅读方式和阅读手段上的考虑。
“共读共写共同生活”，是新教育实验的重要理念，我们认为，共读是一个班级、一个家庭、一所学校、一个社区、一个国家乃至于整个人类通过阅读继承共同的文化遗产，拥有共同的语言和密码，从而能够共同生活的最重要的途径之一。
我们认为，通过亲子共读，通过幼儿教师和幼儿之间的共读，父母和幼儿教师才能够向孩子们传递那些最重要的语言密码，和孩子们心灵相通，使父母与孩子真正成为一家人，而不仅仅是生活在同一个房间里的陌生人；使教师和幼儿能够互相产生亲切的精神依赖关系。
有些父母和幼儿教师会这样认为，让孩子先学会识字，等他们识了一定量的文字后，就可以放手让孩子自己去进行自主阅读，这样大人就可以节省大量的教育时间和精力。事实上，了解识字规律的人都知道，靠机械记忆识字本身是很枯燥而低效的，只有将单个文字放到有意义的文本中，孩子的理解才会更有效。如杜威所说，“如果试图仅以文字来给出意义，而没有与事物发生交往，就会使文字失去可以理解的含义。”
事实上，根据我们的教育经验看，孩子通过与父母共读，在充满兴趣和意义的阅读中，识字是自然而然就能够习得的本领。在幼儿阶段，儿童是把文字作为图画整体性认识，自然而然地认识和记住的。
一个家庭，一个幼儿园，能够让孩子生活在有丰富图书的环境中，能够生活在与大人一起共读的氛围中，孩子几乎所有的教育问题都可以得到最好的解决，岂止识字一个较小的方面。在这一点上，维果茨基就说过，“家庭教育的经验告诉我们，置身于书本包围中的儿童不加任何训练常常便能掌握阅读。幼儿园试验也表明学前机关是教读书识字的对方。”当然，我们的观点则更在其上，幼儿阅读通过共读方式，我们要找到的东西更多，共读能让我们找到家庭教育的密码，找到学前教育的密码，从而实现孩子的精神和心灵的真正成长。
我们要真诚地建议父母们——和孩子们一起读这些书吧，在共同的阅读讨论中，家庭也会发生奇迹，变得更和谐更温暖。在现代社会，其实更需要夜晚灯下亲子共读的时光，需要通过童书沟通亲子之爱。有了无数个共读的夜晚，拥有幸福的将不仅仅是孩子。童书曾经改变过许多错过了阅读关键期的成年人，借助童书，我们童年被唤醒，并与孩子的童年发生共鸣。
三、幼儿基础阅读书目的研制
——新阅读研究所的书目研制
阅读本身作为一件很私人化的事情，充满了仁者见仁、智者见智的不确定性。因此，书目研制往往是一项吃力不讨好、很难不被批评的工作。也的确有许多好心的专家劝我们不要做这件难度大、见效慢、讨人骂的“傻事”。
我们认为，任何努力都有可能被质疑，特别是任何草创性的工作，都更容易被找到一些问题而被质疑。但是，只要孩子们需要，父母们需要，只要教育需要，未来需要，就值得我们去努力。有些事情，总是需要有人去做的，去探索的，甚至去挨骂的。
多年前，美国人出版了一本《文化素养——美国人必须知道的知识》。一个国家、一个民族，是需要自己的共同价值、共同愿景、共同语言和共同密码的，因此，就需要有共同阅读共同生活，书目也就有存在的必要，特别是对于社会上大部分的人来说，阅读书目就像地图对于旅行者一样重要。为此，新阅读研究所作为公益性的阅读研究机构，组织专家和各界人士开展书目研制工作，不但得到了国家新闻出版总署的支持，更得到了各领域的专家、教师、学生、阅读推广人以及出版机构、学校、企业和基金会的广泛支持，于2011年4月正式发布的“中国小学生基础阅读书目”，罕见地受到社会各界的普遍肯定。2012年1月，新阅读研究所在2011年中国书业年度评选上获得年度阅读推广机构大奖。这些成绩的取得，与各界朋友的支持和帮助是分不开的。
自小学生书目后，幼儿书目、中学生书目、大学生书目、企业家书目、公务员书目也纷纷启动，即将还有教师书目、父母书目等陆续启动。我们希望在这些书目陆续研制成功后，最终再完成“中国人基础阅读书目”。书目研制完成后，还将积极进行推广和持续不断的修订，使之成为全民阅读的有效切入点和重要载体之一。
目前，与大家见面的这份“中国幼儿基础阅读书目”，就是我们的项目组经过长达一年的努力，终于在2012年六一前夕面世的第二个书目。
——幼儿基础阅读书目的研制原则
幼儿书目研制组在研制幼儿书目的时候，首先确定了如下基本原则：
第一，凡由国家批准的出版机构出版的中文简体儿童文学作品均可进入推荐范围。
第二，推荐的年龄段为0－7岁的幼儿，为了让推荐更有针对性，可细分为0－3岁、3－4岁、4－5岁、5－7岁四个年龄段进行推荐。基础阅读书目为40本，推荐书目为60本。
第三，推荐的图书不分类别，但应该关注到幼儿的阅读兴趣和阅读种类的全面。
第四，基础阅读书目应有一定的经典性，2009年以后的本土原创作品暂时不考虑推荐。
第五，同一作家只选择一本代表作品。
第六，套书或丛书只选一本列入基础书目中。
第七，考虑译文质量。有多个译本的经典作品，选择译文质量较高的译本。
第八，关注本土原创作品，在确保作品质量为衡量标准的前提下，尽力平衡中外比例。40 本基础书目中，中国原创18本，占45%；60本推荐书目中，中国原创15本，占25%；合计为33%，比例上达到三分之一。
——幼儿基础阅读书目的研制过程
“中国幼儿基础阅读书目”项目研制，旨在为幼儿阶段（分4个年龄段）的孩子挑选出阅读的基础性图书，作为基础阅读书目。这套书目围绕中国幼儿健康成长的教育心理学和阅读心理学的理论原则，对于引进或原创、图书出版时间等不做限制，采取“40+60”（即40种基础阅读图书+60种推荐阅读图书）的方式介绍给家长和幼儿园老师，供幼儿阅读。
2011年7月，新阅读研究所启动了“中国幼儿基础阅读书目”项目，项目主持人为国内著名阅读研究专家、阅读推广人王林博士。项目总主持人为朱永新教授。项目邀请了幼儿阅读专家、幼儿园园长和一线幼儿老师，以及对亲子阅读非常有研究的家长等，组成了书目研制组。并形成了0－3岁、3－4岁、4－5岁、5－7岁四个年龄段的研制小组。不定期召开研制工作会议，每次会议都在大批优秀童书的会场氛围中，针对每一稿的书目进行细致讨论。而日常则经常性地通过电子信箱不断进行交流与沟通。
2012年3月底，经过十几稿的讨论和修改，终于拿出征求意见稿，一方面征求各地幼儿阅读方面的专家，另一方面，通过腾讯网进行网络海选调查投票，获得了近3万个有效的调查数据，对书目研制起到了重要参考作用。
2012年4月23日，在中央电视台“书香中国”全民阅读晚会上，项目的总主持人朱永新教授被国家新闻出版总署聘为全民阅读形象代言人，并被新闻出版总署署长柳斌杰先生誉为“最合格的全民阅读代言人”。
2012年4月23日，《中国教育报》读书周刊头版对新阅读研究所的书目研制、萤火虫亲子阅读项目、朱永新教授的阅读推广实践进行了报道。
2012年4月底，中央电视台科教频道的“书香中国”读书栏目，与新阅读研究所合作，并邀请朱永新教授与嘉宾和主持人就《童书之美》的主题进行了5期节目录制，将于今年六一儿童节期间播出。
2012年5月5日，项目研制组邀请项目顾问专家召开书目论证会，请知名专家对书目进行重要的把关。
2012年5月27日，项目研制组在国家图书馆召开幼儿书目新闻发布会，正式将书目向新闻媒体和社会公布。
——幼儿基础阅读书目的主要特点
本书目参考了各种推荐书目、获奖记录约40多种，召开５次专家研讨会，翻阅童书1万多种。最终面世书目成稿为第19稿。
国外作品共67本，来自17个国家，图书表现出不同风格和文化背景，具有较强的多元性。
100本书中，平装本为51本，占51%，精装本为49本，占49%。
从形式上看，有翻翻书、胶片书、洗澡书、拉拉书、影碟、桥梁书、文字书，展示了学龄前图书的丰富性与玩具特征。
从体裁上看，以图画书为主，但图画书中又有认知、儿歌、儿童诗、科普、人文、故事、童话、古诗等多个类型。
从内容上看，涉及到身体律动、克服恐惧、概念认知、幽默趣味、亲子情感、情绪管理、生活自理、音乐素养、美术素养、科学常识、安全常识、传统文化、自我认同、儿童哲学、残障关怀、运动能力、互动游戏、多元种族、媒介教育、职业认知、性别教育等多个教育类别，涉及幼儿成长的方方面面，为幼儿提供成长中的多种营养。
我们希望这个书目所选择的书籍，能够让中国幼儿在快乐而营养全面的精选的图书阅读中，使幼儿心智得到全面发展，并享受到快乐的阅读生活。而这个书目也是一个最基本的阅读基础，一个小小的阶梯，在这个基础上，让孩子们能够喜欢阅读更多的图书，看到一个更大的星空。
我们深信，一张张书页就是一双双翅膀，通过阅读，每个孩子都能成为飞翔的小天使！
这是一首歌。
词作者是陶行知，曲作者为赵元任。前者为积极倡导生活教育的教育家，后者为音乐家和语言学家。两者都是当时的大家。两位“夫子”的合作能出什么新意？我们且先看看歌词：
春天不是读书天：关在堂前，闷短寿缘！
春天不是读书天：掀开被帘，投奔自然。
春天不是读书天：鸟语树尖，花笑西园。
春天不是读书天：宁梦蝴蝶，与花同眠。
春天不是读书天：放个纸鸢，飞上半天。
春天不是读书天：舞雩风前，恍若神仙。
春天不是读书天：放牛塘边，赤脚种田。
春天不是读书天：工罢游园，苦中有甜。
春天不是读书天：之乎者焉，太讨人嫌！
春天不是读书天：书里流连，非呆即癫。
春天！春天！春天！什么天？不是读书天！
一连十个“春天不是读书天”，一气贯成，不但不嫌冗长重复，读起来反倒觉得活泼生动充满意趣和生趣，特别是最后一句“春天！春天！春天！什么天？不是读书天！”简直像挥着拳头宣告，令人忍俊不禁。整首歌的歌词是那么优美典雅，意境那么清新明丽，音韵又那么欢快跳跃，让人读了哪怕明天考状元也要丢下书本先去玩上一把。
还有意思的是在歌篇后面，附了一封赵元任给陶行知的信：
行知我兄：
因为“春天不是读书天”，所以今年春天我都玩掉了，没有把歌儿编起来（因为写音乐是我工作的一部分）。“夏日炎炎正好眠”，今年夏天可是够炎炎了。“待到秋来冬又至”，——那么，“不如赶快把歌编！”
所以现在编好了寄给你，赶明年可以用了。因为这歌儿很长，照原来句法好像刹不住脚，所以我加了一个“春天，春天，春天什么天？不是读书天”作为尾声，您看怎么样？
还有别的歌等哪天有闲再搞它几个出来。此上顺颂
秋安！
弟元任上
二三，十，二五。
南京延陵巷四十九号
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今天搜些语言学的资料，翻出来一个汉语言学之父-赵元任。
不读书的下场就是，别的人别的事都不知道也未曾听说，对着自己折腾一些破事，心里还携带着无比的焦躁。真够让人羞愧的。
所幸电脑可以起到一些帮助，搜寻一些未知领域里的大人物和神奇事件。
一些关于赵元任大师的生平事迹和著作。
语言大师赵元任的九十一字短文：
《施氏食狮史》
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。
十时，适十狮适市。
是时，适施氏适市。
氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸， 适石室。
石室湿，氏使侍拭石室。
石室拭，氏始试食是十狮。
食时，始识是十狮，实十石狮尸 。
试释是事。
注意：
只用一个发音来叙述一件事，除了中文，怕是再无其他语言能做到了。
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音乐大师赵元任的作品《教我如何不想他》
刘半农词
赵元任曲
天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊！微风吹动了我头发，教我如何不想她？
月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。啊！这般蜜也似的银夜，教我如何不想她？
水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。啊！燕子你说些什么话？教我如何不想她？
枯树在冷风里摇。野火在暮色中烧。啊！西天还有些儿残霞，教我如何不想她？
葛兰在电影中表演的片断
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李开复
很高兴与这么多刚刚入学的大学新生交流，今天的演讲，希望和大家讨论一下，经过大学四年的学习生活，未来的你可能成为什么样子。
有人也许会问，我未来成为什么样的人，开复怎么会知道呢？其实，我并不确切地知道未来你们每个人会怎样。但请相信我，通过过去十几年和大学生的交流，在创新工场、谷歌和微软，我了解我们雇用的每一个毕业生，我也了解来创新工场申请项目、希望得到投资的每一位年轻的创业者，还有在微博上留言、与我讨论互动的每一位年轻网友，在他们身上，我看到了未来的你。
我很喜欢英国小说家狄更斯的作品。他写过一部短篇小说叫《圣诞欢歌》，故事讲的是一位本性善良，但因为受环境影响，变得非常小器、吝啬、刻薄的商人。他在平安夜被三个精灵分别带到了自己过去、现在和未来的生活场景，看到了未来的自己，并因此彻底醒悟，领会到生活的意义，决心改过自新，做个好人。
这个故事告诉我们，假如能看到未来的你可能变成什么样，许多人也许就不会按照现在的方式去生活。四年后，你们中的一些人可能会出现这样那样的困惑，可能陷入迷茫，也可能发现，你们距离自己的目标还存在许多不足。未雨绸缪，如果想避免四年后的困惑和迷茫，就必须从现在开始，认真规划自己的大学生活，努力提高自己。
去年，创新工场做校园招聘时，我们去了15所高校，给面试筛选出的顶尖计算机系毕业生发出了大约200份录取通知。然后，我一一打电话，看每个人是否愿意加入创新工场学习创业。在说服他们加入创新工场前，我不想误导任何学生。所以，我的第一个问题总是：“你有没有想过，在你人生的未来，创业是否是你真正想做的一件事。”
既然是顶尖大学的顶尖学生，对这个问题就应该胸有成竹。如果你并非真正想创业，可能你就不适合加入创新工场，也许，你会在大企业或政府机构里得到更好的发展。
出乎我的意料，超过80%的顶尖毕业生给我的答案是：“不知道，没想过。”
这，就是一种迷茫。80%来创新工场申请工作并成功得到录取通知的人都没有认真想过这个问题，不知道创业是不是自己未来的道路。这个比例还是在顶尖学生中统计得到的。我在网上看到更多即将毕业的同学在发问，他们不知道专业不对口该怎么办，不知道自己想做什么，也不知道自己爱做什么……每个疑问都透露出毕业生在毕业时对未来的迷茫和困惑。
大学四年，必须要认清你自己，弄清楚自己想要成为一个什么样的人，特别要知道，自己的兴趣在哪里，天赋在哪里。
你必须摈弃过去一些错误的理解：自己想要成为什么样的人，这件事跟别人认为你是谁，或别人想要你成为谁，丝毫没有关系。无论是同学、老师、家长，他们都不能决定你想成为什么样的人；或者，他们想要你成为的人，很可能根本不是你自己真正想要成为的人。
为什么认清自己的天赋如此重要？试想，如果我们非要把比尔·盖茨变成一个音乐家，他能取得多大的音乐成就？如果非要把贝多芬变成一名程序员，他有可能成为比尔·盖茨吗？肯定不行。天生我材必有用，每个人都有自己的天赋。只有找到天赋所在，才能把自己的潜力发挥到极致。
此外，找到自己的兴趣也同样重要，甚至更为重要。如果做的事情是自己最喜欢的事，那么你会在吃饭、睡觉甚至洗澡时都在想着这件事，想不成功都很难。
大学生该怎样寻找兴趣和天赋呢？我的建议非常简单：多尝试！多尝试自己可能有兴趣的东西：无论是选修课程还是实习工作，无论是参加社团还是去网上求知，花足够的时间去尝试、体验，努力寻找天赋和兴趣所在。
当然，求知不能太功利。千万不要因为你的某个职业规划，就只去学那些“用得上、有帮助”的技能，而放弃那些你可能有兴趣或有天赋的领域。否则，你可能会错失心中真正喜爱的事情。乔布斯曾经说：“我们的人生面临各种选择，应该追随我们的心。”乔布斯还说：“你在憧憬未来时不可能将以前积累的点点滴滴串连起来，你只能在回顾过去时将它们串连起来。所以你必须相信，当前积累的点点滴滴，会在你未来的某一天串连起来。你必须相信某些东西——你的勇气、目的、生命、因缘等等——相信它们会串联起你的生命，这会让你更加自信地追随你的心，甚至，这会指引你不走寻常路，使你的生命与众不同。”
拿我自己来说，我上大学时选修的课程可以分为三类：
第一类是选课前觉得可能有兴趣，上课后却发现非常枯燥，听得昏昏欲睡的课程，包括经济学、美国政治、美国政策、欧洲文学、欧美文学、艺术经典、音乐经典等等。但我一点都不后悔花时间选这些课，因为这样的尝试会让人生的选择更少些。通过尝试，多划掉些可能的选项，这有利于我们认清自己的真正方向。
第二类课程是上了几堂课、做了几次作业就爱不释手的课程。爱上一门课程的感觉特别好，这不可能第一次就撞上，我也是选了那么多自己不喜欢的课之后，才发现自己最喜欢的是计算机相关的课程。
第三类课程学的时候很感兴趣，但不知道以后有什么用。这没关系，就像乔布斯所说的，这都是人生中积累的点点滴滴，也许未来有一天，你会把这些点点滴滴串联起来。比如，当时我发现自己对哲学很有兴趣，但自己并不想做哲学家。虽然没有直接的用途，哲学类的课程还是教会了我如何思考，如何认识人生的价值，也成了我一生的指南针。我还学了中国文学和英语写作，这对我的专业也没有直接用途。但我这几年出了五本书，其中至少有两本非常畅销。如果没有学过中国文学、写作和哲学，很可能也不会有成为业余作家的李开复。另外，我学的中国近代史和国际关系等课程，也对我决定首次到中国工作产生了重要的影响。
我当时那些选课的决定，并不是刻意做出的。当时就是想试一试。对于第一种课程，发现自己不喜欢，就直接丢掉；对于第二种课程，发现自己爱上了它，就马上去追随；对于第三种喜欢但没用的课程，那就先留着，以后总归会把它串联起来。
也许有同学会说，在美国换专业、选课当然轻松，可在中国却有很多限制。这里，我想跟大家分享一名优秀的创新工场工友的故事。这位工友名叫向若辉，毕业于一所非常普通，几乎没人听过的大学。当时，父母建议他学会计，因为毕业后好找工作。但他进了大学才发现，自己对会计根本没兴趣，没法学好，甚至出现了挂科。与此同时，他在网上发现，自己对用户体验设计的专业方向特别感兴趣。通过互联网，他自学了各种相关课程，交了很多设计师朋友，在论坛里与国内外的用户体验设计师交流。他不但有兴趣，也有这方面的天赋。他在读书期间兼职打工，做用户体验方面的工作，很快就赚了四万元。他的设计作品让人赞不绝口。但就在这时，他发现自己的专业课程越学越差，一个学期挂了四科。他不得不和父母商量。他的意见是，自己将全力学习专业课程，达到可毕业的标准，但毕业后不会去做会计，而是要追寻自己的兴趣。父母被他的真诚打动了，同意了他的意见。于是，他一边努力读书提高专业成绩，一边在新浪找到了用户体验设计方面的兼职工作，之后又在创新工场实习。一毕业，他就被创新工场投资的知乎团队聘为整个团队的用户体验负责人。这个例子告诉我们，当你发现自己所爱的时候，会像变魔术一样充分发掘出自己的最大潜能。
乔布斯在2005年斯坦福毕业典礼的演讲中说：“你们的时间有限，不要将时间浪费在重复他人的生活上。不要被教条束缚，那意味着你活在其他人思考的结果中。不要被他人的喧嚣遮蔽了你自己内心的声音、思想和直觉，它们在某种程度上知道你真正想成为什么样子，所有其他的事情都是次要的。”
如果你对未来迷茫，希望你能把握时间，找到自己的天赋和兴趣，这样，你在大学毕业的时候，才会真正拥有一片充满自信的天空。
在创新工场，每年都会收到几万份简历。很多时候，每打开一份简历我都不得不摇头叹息。大多数大学毕业生的简历千篇一律，比如，某人，男，出生年月，政治面貌，英语四六级，平均成绩80分，刻苦努力，三好学生，等等。几乎每份简历都是在用应试体系里枯燥的成绩数字来描述、评价一个人。
这样的描述没有任何吸引力。难道一个人在大学四年之后，只能展示这些数字吗？你是否变成了应试教育培训出来的一台机器？你自己的特点在什么地方？除了分数之外，你学懂了什么？你在所学的领域有没有好的创意？在实际工作中，你学到的知识能否派上用场？
不要被应试教育训练成机器。在座的每一位都是应试教育的受害者，你们经过了十几年的应试教育，今天进入了大学，应该划上一个句号。希望你们能挣脱一切束缚，开始真正的学习和思考。
如何真正学会学习和思考呢？在大学期间，必须学会三种学习和思考的能力，这三种能力可以帮助你们从应试教育的束缚中摆脱出来。
第一种也是最重要的一种能力，是自学的能力。读中学时，老师会一次次重复课本内容，但进了大学后，老师只能充当引路人，学生必须积极主动地探索、学习和实践。在大学四年，要学会从一个被填充知识的人，变为自学知识的人。不能只会背诵，还必须要有理解的能力——这包括举一反三的能力，知其然也知其所以然的能力，无师自通的能力，等等。
该怎样培养自学能力？很简单，你必须学会问“为什么”。在应试教育体系中，只要学会“什么”就可以及格了，但在大学里，一定要学“为什么”。当你真正理解一件事为什么如此时，你才能举一反三，无师自通。问“为什么”，要有打破砂锅问到底的决心，随时发问，上课问、上网问、问同学、问朋友……只有这样，你才真正学懂了，学到了。
第二种能力是从理论到实践的能力。不要只知道公式是什么，理论是什么，而且要知道在实际工作中如何运用。很多人进入社会才知道，以前学的会计、统计、哲学、文学之类，可能都不是你的老板要求你掌握的知识。有人说，其实在大学里学到的真正有用的知识，只是一生中要用到的5%而已。
所以，更重要的是要知道如何学以致用。例如，老师教了你怎么写英文，你要知道，怎么把英文技能应用到写一个真正的公关稿上；再比如，老师教了你怎么编程，你要知道，编程如何转换成商业价值，成为一个真正的产品。
这需要在学习时多问一个问题——“有什么用”。我记得，我女儿小时候非常不喜欢学数学，她觉得像指数之类的东西没有实际用处。直到有一天，我问她：“如果有100元钱，存在银行，每年10%的利息，10年以后你会有多少钱？”当她知道这个问题的答案居然不是200元，而是259元的时候，她突然对数学有兴趣了，她想知道为什么。我当时就告诉她，指数，还有其他很多数学知识，都是非常有用的，关键在于融会贯通，知道如何将理论付诸实践。
第三种能力是critical thinking，也就是批判式思维的能力。每一件事情，都有多方看法，不是只有一个非黑即白的答案。不同的人有不同的意见，每个意见都值得了解和珍惜。不要被教条束缚，要学会用不同的观点来看问题。
创新工场的工友王俊煜是北大元培班的高材生，毕业后进入了谷歌。谷歌是一家很了不起的公司，但是这家公司有非常强烈的工程师文化，每做一个产品，都想着技术如何酷，如何难，如何难以被竞争对手效仿。但谷歌工程师较少去想，用户要这个东西有什么用。王俊煜是个特别重视用户体验的人，十分在乎用户的感觉。他深深地了解，一个产品不论技术有多难，如果用户不喜欢用，还是无法取得成功的。他在谷歌的时候就多次和人发生争执，因为公司里的工程师文化，他的声音经常被淹没。那时，大部分用户体验设计师都会“识相”地做些强势、资深的工程师希望做的东西，但王俊煜执着地提出自己的想法，在三四款产品上做出了重要的贡献，并从这个过程中学到了很多东西，也得到了工程师的尊敬。批判式思维给了他信心，于是他决定加入创新工场，成为豌豆荚的共同创始人。今天，豌豆荚可能是创新工场投资的所有产品里，用户评价最高的一个。王俊煜的故事说明，我们不能只从一个角度来看问题，一定要尊重不同的观点。
怎么样培养批判式思维能力呢？建议你们每碰到一个知识点的时候，不但要学会问“为什么”，还要学会问“为什么不”。为什么一定是这样，为什么不可能是那样？这会让你更深入地了解问题的本质。
我女儿以前参加辩论社时，她问爸爸：“我辩论一个问题的时候，应该怎么选择我所支持的观点？”我给她的建议是：“你永远要选择那个你不认可的观点。”她觉得很奇怪，明明不认可这个观点，为什么要去辩论它呢？按照我的话做了几次之后，她慢慢了解了，当你去辩论你所不认可的观点时，会有很多好处。首先，对方的辩论方向你已经了如指掌，知己知彼，更容易取胜；通过变换视角，你一定会很惊讶：你原先不认可的观点其实也有一定的道理；最重要的是，你会真心理解并相信多视角看问题的好处。这种练习可以让你更容易平衡不同的观点，成为一个有批判式思维的思想家。
如果你不希望在四年大学后成为应试机器，就应该多问“为什么”，“有什么用”，以及“为什么不”。这几个问题能帮助你学到自学的能力、实践的能力和批判式思维的能力。
不少大学毕业生都对我说：“李老师，我感觉很孤独，很被动。”有一位同学说：“我的人际能力不强，人际圈子小，又没有什么特长引起别人的注意，即便在社团，也不知道怎么跟别人建立关系。”
这种现象很自然。在应试教育的氛围中长大，你们可能很少有时间，在学习之外培养人际关系。我建议你们利用大学四年，努力提高自己的情商。
所谓情商，就是和别人交流的能力、将心比心的能力以及得到别人信任的能力。以后进入业界你就会发现，这些能力都是非常重要的事，特别是得到别人信任的能力，因为信任需要很多时间来培养，但犯一次错就可能将其毁于一旦。
培养情商的第一步是培养友情。读大学时一定要交几个要好的朋友。大学的友情不容易变质，往往可以受益终生。希望你们能将心比心，像好朋友对待你一样对待好朋友，成为你的好朋友的好朋友，与朋友分享你的喜怒哀乐。分享能让痛苦减半，分享能让快乐加倍。希望你们在大学四年交到一批真正的好朋友。
第二，要培养自己的表达能力，也就是口才。不要认为自己很聪明、能够思考就足够了。希腊哲人说过，一个善于思考的人如果不善于表达，其实就等于一个不善于思考的人。
美国一位著名的创业家，Pandora公司的创始人蒂姆·韦斯特格伦（Tim Westergren）说：“如果我作为一个创业家，可以从上帝那里要求一样礼物，那我会挑选‘口才’。”
创业者想要成功，他必须影响他周围的人，如投资者、顾客、用户等等。一个有口才的创业者，可以更好地领导员工，可以让员工理解自己的愿景，可以激发员工的斗志和潜力。虽然只有口才是不够的，但我见到的每一个成功的创业者都有出色的表达能力。口才不是学校里哪一门课程可以学到的，必须自己努力锻炼。
第三，在校期间要多争取实习、实践的机会。大学四年，如果想成为一个受人喜欢、有魅力的人，就要多学习团队合作。进入社会后，团队合作代表了一切，但在课堂里面，通常是不那么鼓励团队合作的——考试时的团队合作不就等于作弊了么？所以，在读书时一定要充分利用实习、实践的机会学习、培养团队合作能力。
“我听到的会忘掉，我看到的能记住，我做过的才真正明白。”这句话告诉我们，必须去实践，才能明白一个团队是怎么工作、怎么设定目标、怎么达到目标的。只有学习如何跟人协作，才能增加你的情商，提高与人沟通的能力。
我在谷歌工作四年，在创新工场工作两年，在这6年的时间里，我没有雇用过一个没有实习经历的毕业生。所以，当明年暑假到来的时候，你们不要回家去玩一个暑假，而要去找实习的机会，因为暑假是少数难得的可以自己支配所有时间的机会。
没有一个从未实习过的学生能够进入谷歌或创新工场。学校的老师、学校的课程并不真的了解企业需要什么。唯一掌握实际工作经验的方法就是去企业实习。如果找不到创新工场、谷歌、百度等好的公司去实习，你们可以去任何一家公司。能去一个对口的公司最好，不能也没问题。找不到技术公司，就找服务业，哪怕是到餐馆里端盘子都有价值。虽然你不会想端一辈子盘子，但端盘子的时候，你有机会跟周围的人接触，这会让你成为一个情商更高的人。
除了实习，学生社团也是学习处理人际关系的好地方。社团其实是一个微观的社会，参加社团是进入社会的一种非常好的学习方式。
总之，提高情商的三个好办法是：培养友情，锻炼口才，争取实习机会。
如果在社团活动中犯错了怎么办？在争取工作机会时碰壁了怎么办？万一去百度应聘被拒绝了怎么办？万一他们嘲笑我怎么办？万一发现自己能力不强，周围的人都比我优秀怎么办？出现这些困惑都很正常。这时一定要积极主动，不要畏惧失败。
从大学第一天开始，你就必须从被动转向主动。要成为自己的主人，积极管理自己的学业甚至未来的计划。只有你能管理自己的未来，没有人比你更在乎你未来想成为什么样的人。在今天的社会里，只有一个积极主动、不怕失败的人，才能在瞬息万变的竞争环境中赢得成功。只有善于展示自己的人，才能在工作里得到最多的机会。遇到挫折时，绝不能消极甚至放弃，你的被动其实就是弃权。你不去解决问题，也是一种解决；你不去做决定，也是在做决定——这只会让你成为一个被动的、消极的、不成功的人。
谈到犯错，我们这个社会往往是不鼓励犯错的。但仔细想想，我们每个人都失败了很多次。你可能不记得，你第一次尝试走路的时候肯定跌倒过，你第一次张嘴说话的时候肯定说错过，你第一次游泳的时候也许差点儿被淹死，你第一次投篮肯定没有投进……但现在这些事情你都会做了，因为你没有被失败打倒，从失败中学到更多。在我个人的职业生涯里，我学到的最大的教训、最好的经验都是来自于失败，而不是来自于成功。
乔布斯有一句话让我特别感动：“‘记住你即将死去’是我一生中遇到的最重要箴言。它帮我指明了生命中重要的选择。因为几乎所有的事情，包括所有的荣誉、所有的骄傲、所有对难堪和失败的恐惧，这些在死亡面前都会消失。我看到的是留下的真正重要的东西。有时候人们会担心自己将会失去某些东西。记住你将要死去，这是我所知道的避免这个念头的最好办法。你已经了无牵挂，没有理由不去追随你的心。”
浮躁和贪婪，这两种负面的人生态度，我在年轻人身上一次又一次看到。这更多是由环境因素造成的。在你们所处的环境中，有太多的不公平，有一些不诚信的人迅速致富，他们很不幸成为了部分年轻人效仿的偶像。
年轻人应当奋斗，但不要将侥幸致富作为你的动力。在今天的社会里，创业也好，就业也好，一定要脚踏实地，通过努力学习达到目标。
有一本名叫《异类》的书里告诉我们：每个了不起的大师都是经过差不多一万个小时的练习才最终成功的。莫扎特大约练习了一万个小时才成为杰出的音乐家，比尔·盖茨大约练习了一万个小时编程才取得成功。
千万不要浮躁，不要认为可以侥幸得到成功。那种侥幸的成功即便得到了，可能也是短暂的；就算不是短暂的，也是不值得的。
在创新工场，我们投资了一个团队，团队的负责人叫小冯（化名），美国名校毕业，才华横溢，对技术、产品都很有感觉，口才也非常好，被团队一致推为领导者。但他非常浮躁，认为自己什么都懂，可以驾驭整个团队，可以独立做商业计划。另外，他在业界小有名气，得到不少外界天使的认可和同龄人的追捧。但很不幸的是，他浮躁地希望能快速成功，快速出名。结果，他把更多的时间花在怎么出风头上，而不是脚踏实地把产品做好。最后，团队的产品做得非常不成功。团队成员一个接一个离开，最后他自己也不得不离职。很不幸，一个完全有机会成功的人才，因为浮躁而功亏一篑。
这件事给我的触动很深，创新工场之后面对创业者时，就常常会询问和考核这些创业者，确保他们做了必须的功课，把足够的时间花在了产品方向上。而且，在相关领域里，创业者一定要懂得比我们这些投资者多。如果你没有花苦功夫，懂得还没有我们多，那我们就不会投资你。
另一件浮躁的事情发生在某大学。一群学生发了一篇假新闻稿，说创新工场投资了他们的电影。他们希望利用这个新闻吸引眼球，并洋洋得意地等着创新工场出来辟谣。一旦辟谣，他们就可以把事情越搞越大。最后，即便大家知道了真相，他们也已经出名了。这是他们的如意算盘。但这种浮躁的人总会聪明反被聪明误。看到这种不诚信的做法，我认为，做这种事情的人需要得到一个教训，于是，他们接到了我们律师的电话。律师通过电话警告他们，如果不停止侵权，就起诉他们。随即，他们也收到了校领导的通知，禁止他们再继续胡闹。这个事情也是对那些浮躁的人的一个警醒。
创新工场曾经考虑投资一位名叫小高（化名）的创业者，他几乎拥有创业者需要的所有才华，不但懂技术、懂产品，而且有创业经验，有在大公司任职的经历，口才很好，非常自信，30出头。在我们眼里，或者在任何风险投资者眼里，他都是一个需要追捧的创业者。小高跟我们讲了他的创业计划，很让人激动，我们当时恨不得就掏出支票来投资了。但我又问了几个问题。我问他：“这个计划多久能做出来？”他说：“四个月。”我是搞技术的，我知道这个产品没有一两年的时间绝对做不出来。我又问他：“这个想法为什么和你在现公司做的业务非常相似？”他惊慌地回答：“不会不会的，我们有很多新的想法，做出来一定是不一样的。”听了这两句话，我心里大概知道了，他可能打算从现公司偷窃一些源代码，另起炉灶打造自己的产品。
当时，创新工场有一位投资经理说：“开复啊，别这么较真，这些事情，不要问这么清楚。你问清楚了，大家都不好。他没说他是偷窃，我们也没问，大家都不说，不就行了么？”听了这些话，我非常失望，我没有教育好创新工场的员工。于是，我在周末给创新工场的员工发了一封邮件：
我们今天有缘聚在创新工场，有一个共同点就是：我们不仅仅是为了一份工作和金钱，也希望做有意义的事情。
我们不仅仅希望能成为顶尖早期风投，也希望能正面影响中国创业生态环境。
我们不仅仅希望能够孵化顶尖企业，也希望能帮助它们成为值得尊敬的品牌。
我们不仅仅希望能扶持最能干的创业者，也希望培养德才兼备的创业者典范。
所以，当我们看一个创业者时，我们不能只关注他是否能成功和赚钱，是否聪明努力，也要深度认识这个人，看看他是否有潜力成为值得尊重的好领导。如果一个创业者有诚信的问题，例如盗窃别人的代码，或践踏性骚扰他人。这样的一个人是绝对不能投的，无论他的公司能多成功，能赚多少钱。
作为创新工场，我们的一举一动都代表了工场，无论是对平台员工，投资的公司，还是大众。如果我们支持犯罪，我们就是在犯罪。如果我们投资邪恶，我们就是邪恶。如果我们容忍卑鄙，我们就是卑鄙。
最后，分享杰克·韦尔奇的一句话：
Integrity is just a ticket to the game. If you don't have it in your bones, you shouldn't be allowed on the field.（诚信是基本要求，如果你没有发自内心的诚信，我们不允许你参与。）
想创业的同学，一定不要太浮躁。一毕业就创业，失败的概率太大了。就算你有实习经验，你也不会深入了解财务、法务、运作、市场、技术、产品、用户……你不可能这么快成为全才。给自己至少几年时间，再去创业。最好的培训学习方法是加入一家创业公司，逐步累计自己的实力、人脉。当你觉得自己积累够了的时候，再开始创业。
在豌豆荚团队有一位北大的才女，名叫崔瑾。她的经历最让人最感叹的一点是，她作为北大国际关系专业的毕业生，非常想学习创业。她先是去申请百度的职位，当时百度才刚起步，没有合适的职位，就跟她说，要来的话只能做前台。作为一个北大毕业生，她答应了。今天，崔瑾经过在百度、奥美、谷歌的积累，学到了很多做事、做人的方法。她今天能够成为豌豆荚的首席运营官，很大程度来自于毕业那一天的决定。她没有因为北大人可能会有的自豪感而拒绝接受一个前台的工作。她愿意从基层做起，虚心地学习。
我们投资的另一位创业者叫许朝军，他从清华大学毕业，先从ChinaRen干起，然后被收购进搜狐，又到了陈一舟的千橡，启动校园社交领域，最后负责整个人人网的运行。后来人人网成功上市，首日达到74亿美元的市值。许朝军在人人上市前离职，到了盛大，成为边锋的总裁。他是个非常能干的人，今年才30岁。今天他很成功，拿到了千万美元的投资，在创新工场支持下，做了点点网，崛起非常快。但我想讲的不是他有多成功，而是他有一个多么谦卑的第一天。在12年前，他从乡下来到北京，发现周围的人懂得都比他多。他傻傻地进了计算机系，却从来没摸过计算机。他周围的人在城里长大，基本都会编程。他告诉自己，一定要学习、赶上这些人。他先学习打字，但买不起键盘，就在纸做的键盘上练习打字。他没有电脑可用时，就在纸上编程。通过这些艰苦的训练，他成为了计算机高手，在很多著名企业里做得非常好。他从搜狐出来的时候，曾经有风险投资家对他说：“你很厉害，在中国最早的社区ChinaRen做得这么好，搜狐收购后，23岁就成了技术总监，这简直前途无量。我们想投一百万美金，让你做任何你想做的事情。”没想到，他说：“对不起，我还没有学习到足够的知识。我现在懂技术了，但我在运营、市场、用户方面还要继续学习。”然后，他就一次次参加不同的企业，学会了他所需要的一切，最后才在创新工场支持下，创业做了点点网。
在脚踏实地的话题上，我想再分享一句乔布斯的座右铭：求知若饥，虚心若愚（stay hungry，stay foolish）。这句话不是乔布斯说的，是一个叫凯文·凯利（Kevin Kelly）的人写的，凯文·凯利是美国著名的科技预言家和科技作家，也是我非常尊敬的朋友。我去年问他：“乔布斯从你那里学到了人生的座右铭，stay hungry，stay foolish，这句话你是如何理解的？你可不可以用最简单、最容易懂的语言，阐述、诠释这四个英文字？”他是这么说的：“我们必须了解自己的渺小，如果我们不学习，科技的发展速度会让我们所有的一切在五年后被清空。所以，我们必须用初学者谦虚的自觉，饥饿者渴望的求知态度来拥抱未来的知识。”希望大家都能记得这句话。
谦虚、渴望、脚踏实地、一步步地学习，这样就可以避免成为浮躁、贪婪的你。
各位同学，人生在世，我们拥有两个最大的财富，我们的才华和我们的时间。才华越来越多，时间越来越少。我们的这一生可以说是在用我们的时间来换取才华。
大学这四年，可能是一生中拥有最多可以自己掌控的时间的阶段。希望你们务必把握这四年的时间，培养自己的才华。昨天，刚踏入校门的时候，你可能还是一个青涩的、被动的、为了应试而读书的、被家庭呵护的学生。
今天，希望你们了解如何避免迷茫困惑、应试机器、孤独被动、浮躁贪婪这些可能对你们的未来造成负面影响的因素。在四年后，希望你们能够追随你们的心，学习思考、脚踏实地，成为高智商、高情商、有潜力、有思想、有价值、有前途并且讲诚信的中国未来的主人翁。
同学们，祝福你们度过精彩的四年，成为一个精彩的人。
回忆起自己的教育失误，一向坚强克制的李希贵校长当众落泪
雷夫蓝色的双眸里，泪光闪闪……
中美两国教育家（李希贵与雷夫）对话现场
按语：由北京新学校研究院、美国公民教育中心、当代教育家杂志社联合策划推出的雷夫中国行，终于在3月5号这一天成为现实。
为什么两位教育家的眼中满含泪水
3月8号上午。上海波特曼大酒店，上半场，雷夫的演讲结束；下半场，李希贵上场，开始中美两国教育家的对话。
作为主持人，我提出问题，要求两位教育家从各自的角度分别给出回答。第一个问题回答完毕，我抛出的第二个问题是：
雷夫，你是美国历史上唯一一位获得美国总统国家艺术奖和英国女王勋章的老师，全世界都在流传着你的被誉为奇迹的教育故事；李希贵校长也是，从中学语文老师，到中学校长、县教育局长、地级市教育局长、教育部官员，然后再次返回到学校，重新担任校长，您的各种精彩成功的教育案例也是被到处传播……我想问的是，在你们的教育经历中，难道就没有失败的例子吗？这些失败给了你们什么启示？今天能否给我们分享一下你们失败的教训？
李校长首先作答。他讲了一个故事：
失败的例子太多了。我的一本书《为了自由呼吸的教育》的前半部分，就记录了很多失败的案例。我印象最深的是这样一个事情。那是上世纪八十年代，我在一所乡村中学里刚当上副教导主任的时候，一个学生的外公从台湾回来，送给她一块手表。她每天戴着这块漂亮的手表上学，这让这所乡村中学的孩子们都十分羡慕。可是，有一天，这个学生惊慌地向学校报告：她的手表丢失了！
这还了得，上世纪80年代丢失一块手表，是很大的事情了。学校让我负责查处此事，血气方刚的我立刻展开了侦查工作。最后，大家把目标锁定在丢表同学的舍友身上。可是，这位同学却死活不承认偷了手表。我就和学校保卫处的老师一起，趁这位同学不在宿舍，进入宿舍进行检查。我们把耳朵贴到这位同学的箱子上，听到了里面有滴答滴答手表的响声。于是，我们把这个女同学喊来，要求她当众打开箱子，果然，手表就在里面。
当时，我们几个参与此事的老师都感到大为畅快，事情处理得十分成功。
可是，让我没有想到的是，这个女孩第二天就辍学了……手表是找到了，一个女孩的命运也……以后很久没有她的消息，后来听说，她在一个集市上摆小摊谋生……
李校长忽然哽咽住了，他热泪盈眶，一时间几乎不能自持。
会场上一片安静，一忽儿，掌声骤起。
“对不起，”李校长努力控制着自己的情绪，他的声音很低，“我现在几乎不能想这件事情，每次想到心里就十分难过。教育就是这样，对教师而言，这可能不过是一个失败的教育案例，然而对那个女孩，她的一生都因此留下了阴影……”
会场上再次响起掌声。
雷夫发言的时候，神情凝重，他说：
“我从教30年，还没有遇到过一位校长，能够为自己几十年前所犯的错误而伤心不已。我为你们有这样的好校长而羡慕不已。我遇到很多校长，他们从来不会流泪，尤其是不会为了孩子流泪……我会因为有这样的好校长而格外想念你们……”
说到这里，雷夫忽然停住了。他那蓝色的双眸里，泪光闪闪。
会场上掌声雷动。
我与希贵校长相处十几年，在我的印象中，他一向理性、克制，在任何场合都从容不迫、应对自如，然而，今天，在1000人的大会场上，他当众为了自己对一个学生的伤害而愧疚落泪，让我惊讶，更让我感动，我看到了一位成功校长、一个坚强的男人心灵中那块柔软的湿地。
中美两位教育家的热泪中，包含着对学生一生发展的高度关注，包含着对自己职业生涯的深刻反省和警觉。对于影响学生成长、推动教育发展而言，这是一种比空洞的教育理念更加重要的力量。
《当代教育家》杂志将在第二期推出雷夫访华专辑。
详细报道雷夫首次中国大陆行的精彩演讲、对话、互动……
详情请访问"当代教育家官方博客"：http://blog.sina.com.cn/ddjyj
相关链接——
雷夫眼里看到的全是学生
3月5日下午，雷夫访问北京十一学校。
参观一间间教室，走过一个个活动场所，与一群群学生热情地打招呼……雷夫边看边问，边问边竖大拇指，脸上不时路出羡慕与惊叹——这个在美国贫民窟小学里执教了30年的老师，大概想不到中国还有这么漂亮和现代化的学校。
第二天，在北京大学百年讲堂，李希贵与雷夫对话的最后一个环节：两位教育家相互问对方一个问题。
李希贵问：“你访问十一学校，对我们有什么评价？”
雷夫认真回答：“我看到学生都十分快乐，我没有看到因为学习压力带来的焦虑，他们的快乐都是发自内心的，我很感动！这是第一句话。第二句话，我看到孩子们都是自己在独立地学习。我看到一些孩子在排练，是他们自己认真地练习音乐，我发现他们根本就不管是谁在看他们表演，他们不是特意为了展示给雷夫看，他们有精彩，也有失误。我到世界很多地方的学校去，为了欢迎我，他们会特意让学生给我演出，演出很精彩，但是我不喜欢，因为这不是孩子们自己在学习。我到一间生物教室里去，看到孩子们自己在生物课上照料和研究各种生物，老师只是一个指导者的角色，孩子们不是凭借生物课本在学习生物，而是通过自己的观察、自己亲自动手实验来学习生物，这个老师很了不起，这样的课堂很了不起，我很喜欢……”
听罢这番谈话，李希贵很感慨：“雷夫眼里没有漂亮的校舍，没有现代化的教育设施，甚至没有老师，他只看到了学生，他眼里只有学生，这才是一位真正的教育家啊！”
“学生第一”，在雷夫的精神世界里，是根植到生命深处的。
由此想到，我们在全国各地奔波行走的教育参观团，镜头和视线大多集中在校园、管理、制度、课堂身上，很少有人去特意观察学生，去通过学生的情绪状态来琢磨教育的生态；我们观摩公开课，注意力也几乎都集中在上课老师身上：发现老师课堂生成的精彩，寻找老师教学设计的秘诀……却唯独忽略了学生的存在！
雷夫简单的谈话，值得再三品咂。
《当代教育家》杂志将在第二期推出雷夫访华专辑。
详细报道雷夫首次中国大陆行的精彩演讲、对话、互动……
详情请访问"当代教育家官方博客"：http://blog.sina.com.cn/ddjyj
相关链接——
按语：由北京新学校研究院、美国公民教育中心、当代教育家杂志社联合策划推出的雷夫中国行，终于在3月5号这一天成为现实。
这是雷夫在北京第一场演讲结束之后，我即席做的一个点评——
雷夫演讲报告会上，我的点评
（雷夫访华花絮之六）
聆听雷夫的演讲，我发现了一些有意思的现象。雷夫告诉我们：
他非常普通。他的生源不好，他的学生家庭背景非常糟糕。他的工作环境不好。他的工资也不高，一年只有42000美元。他要应对每学期末的考试，要面对成绩排名的问题……
我忽然发现，雷夫面对的这些困惑，我们在座的中国老师也都经常遇到，可见，虽然文化背景不同，经济基础不同，社会制度不同，但在教育的问题上，我们却有着如此高度的一致。面对这些人类共同的教育问题，我们很多老师牢骚满腹，怨天尤人，职业倦怠。但是，为什么同样被这诸多难题困扰着的雷夫，却成为一位卓越的、让人敬仰的教育家？我想有这么几个原因：
第一、雷夫有一种伟大的情怀。
我们可以想象一下，在美国这种高度自由的、职业选择范围十分宽广的社会里，谁能做到在一间破旧的教室里、面对同一年级的学生，一待就是28年？除非蹲监狱的犯人，那是身不由己。但是，雷夫做到了，28年来，他没有离开过那间教室，没有离开过五年级学生，没有离开过他的工作。他也因此而成就了一个个伟大的奇迹。如果我们也能像雷夫这样工作，我们每个人都能够创造惊人的奇迹。马丁路德金曾经写过这样一首诗：
假如你命该扫街，
就扫得有模有样，
一如米开朗基罗在画画，
一如莎士比亚在写诗，
一如贝多芬在作曲。
假如我们能够用莎士比亚写诗的态度、用贝多芬作曲的态度来对待教学、对待我们的工作，我相信人人都能够成为雷夫。
雷夫之所以成为雷夫，第二点就是雷夫有高远的前瞻的眼光。我们现场听雷夫的演讲，几乎没有讲到他的课堂，没有讲到他具体的教学策略和如何提高成绩的问题。他讲了很多课外的话题，在他的世界里，学会生活比考试成绩更重要，品格操行比知识能力更重要。你看，他带着学生去旅行，让学生在旅行途中学会自我管理。他开设经济学课程，让孩子从小学会理财。他抓住了人生的一个又一个小细节，帮助孩子打磨得金子一般闪闪发光。
比如说守时，这能算课程吗？但是就是这两个字，雷夫把他开发成了重要的课程。雷夫带着学生去看棒球比赛，前排的座位一直是空的，他问学是这是怎么回事？学生回答：这些人迟到了。过了一阵子，这些迟到的人终于来了，并询问比分是多少?学生们告诉他们是零比零。迟到的人长出一口气说：“还好，还没出结果。”
雷夫问学生们，这些人得到了什么、失去了什么?学生回答说，他们什么也没有得到，他们失去了享受比赛的过程。
雷夫在做什么呢？他其实就是利用这样一个小小的随处可见的不起眼的生活现象，在告诉孩子们，守时的人可以额外得到很多东西。借助这样的很多生活场景，雷夫告诉孩子，守时是对别人的尊重，守时是一个人的品质，守时可以提高工作效率，守时可以有很多额外的人生收获，一个成功的人一定是非常守时的人。
听雷夫的演讲，我强烈感受到的第三点，就是雷夫已经把教育渗透到了生活的各个层面，而不是仅仅在课堂上下功夫。我们中国的老师更多地关注课堂，关注课堂的教学策略，而雷夫已经超越了这些。他把教育放到了各种非正式的层面上。传统教育常常采用的是正式教育方式，喜欢正襟危坐地说教，而非正式教育是利用一切可以利用的机会和场合来开展教育，它的效果有时远远大于正式教育。
我们看雷夫教学生守时，他教学生了吗？他告诉学生时间的概念了吗？他让学生在课堂上讨论守时的意义了吗？假如我们来设计这个环节，我们肯定会从时间的概念讲起，会从守时的意义讲起。雷夫没有，他全是通过生活，通过孩子们在最喜欢的棒球场的体验，让生活告诉孩子守时的意义。这就是非正式教育的力量。我研究雷夫，发现他对非正式教育力量的运用达到了炉火纯清的程度。我更愿意称他为非正式教育大师。
今天是雷夫的演讲会，我说得有点多了。
我第一次听同传，我知道同传是一件非常艰苦紧张的工作，让我们以热烈地掌声感谢同传。
我们中关村三小的小同学也是雷夫的粉丝，今天就在现场，雷夫一边演讲，他一边用自己稚嫩的画笔画出一幅画像献给雷老师。雷夫啊，这是中国的小朋友献给你的一幅画。和这位小朋友合影好吗？（雷夫再次登场，蹲下身子和雷夫合影）谢谢小朋友、谢谢雷夫!
当雷夫演讲的时候，他比较严肃，当他搂着孩子的时候，他那蓝色的双眸里，露出的是真诚的喜欢，是天使般的笑容，这就是雷夫，这就是一个本色天然的真正的老师！
相关链接——
《当代教育家》杂志将在第二期推出雷夫访华专辑。
详细报道雷夫首次中国大陆行的精彩演讲、对话、互动……
详情请访问"当代教育家官方博客"：http://blog.sina.com.cn/ddjyj
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