浮生拾慧---
樱花
对樱花一树的情感是很纠结的!深爱它那满树的花团锦簇,却又鄙夷它那转瞬即谢的仓促;喜悦它层叠缤纷的花容,凑近时却总又闻不到花香;满树密密麻麻的花朵,最终又结不出一粒的果实。实乃天生装扮春色的玩物,别无它用!
我很清楚我心情纠结的原因!不是不喜爱这天生尤物,即使最为卑微的荨麻狗尾,我也愿不惜笔墨地为它们正名立传,而对于樱花,百花写尽时,总觉不得不写时,才获着纠结的心情去写写此树此花,但还是满怀着挑它不是的心理。原因很简单,谁让它是日本的国花!而对于那个自诩日不落的民族,我始终是没有半点好感的。
动笔后才忽然有种感觉,那日本文化整体都脱胎于中国,那樱花一树是否也是这个喜爱掠夺和剽窃的民族夺人所爱所得呢?于是就马上
浮生拾慧---栀子
栀子一树,应是群芳谱中最具争议的尤物。
栀子花有奇香。我曾细辨过它那独特的香,香中带甜,和现代街市上那些装饰豪华的西饼屋、蛋糕店里飘出来的香味几无差别。大约那些美味可口的糕点里是少不得栀子花这种香剂的。古人对栀子花香的描述就更为奇特,说这花不宜近嗅,恐有细微香虫钻入鼻孔,致人患病。此论虽不科学,但也实能说明栀子花香之浓郁胜过它花。然而正是这种如此能令人心荡神摇的香花,古人偏会拿它来比喻一种凄凄惨惨的心情。自号幽栖居士的宋才女朱淑真,就曾拿栀子花自比,其有诗言曰:“一根曾寄小峰峦,詹葡香清水影寒。玉质自然无暑意,更宜移就月中看。”诗中可见其整日形单影只、顾影自怜,寂寞泪阑干的抑郁心境。此外,素喜清净修为的佛家也极爱栀子花。相传此花移自西域,即佛经上所说的“薝
浮生拾慧---仙人掌
每当看到植物仙人掌的时候,我总会想象一下那些神仙们手掌的样子。我觉得那些手应该会像观音菩萨一样能优雅地掐出兰花指,会像银河织女一样玉手芊芊,能灵巧地“札札弄机杼”,要么就应该有降龙伏虎的刚力和威猛,或者就有如来佛一般地伸缩自如、变幻莫测,最不济的也不能像植物仙人掌那般地丑陋多刺。可仙人掌它就叫作仙人掌了,哪管你世人听了见了会有如何的耿耿于怀!情恨皆无关风月,都是人自找的。
直到有一次我看见母亲曾用捣碎的仙人掌糊糊救活过一只中毒的家猫,我对仙人掌才由衷释怀了。它那起死回生的功效,还真有点仙家的神通。
现代的女孩子们并没有因为仙人掌的丑陋多刺而鄙夷于它。后来调研花语,才知道了仙人掌也是种女性十足的植物。原来在它那强硬多刺
浮生拾慧---丁香
小楼没遭拆迁之前,母亲曾在我的阳台上种过一株丁香,总因我鄙夷它那瘦弱的花朵,比不得杜鹃的烂漫,栀子的芬芳,百合的纯洁和茉莉的娇柔,便常常疏忽对它的经管,但它依然活得很旺盛,三年之间,年年花开依旧,我知道它是得到了母亲特意照顾的缘故。母亲对于那株小丁香价值的认识,不是从它的花,从它的叶,更多的是看重了它的实用性能。她期盼着有一天那丁香树能长大,能结出丁香果,又能让她作为治疗胃寒的药引或蒸煮肉食时的佐料使用,于是便对我的偏心做了恰当的补缺。后来特意翻查过《本草》一书,确曾看到丁香有此功效。
直到前年的春天,应邀去北国的冰城去参加一个园艺展会,当我一眼看到了那绵延开去的一条条紫玉带一般的开满丁香花的大街时,方才感到自己亏欠了旧宅里的那株小丁香很
浮生拾慧---桑
俗谚有“前不栽桑,后不栽柳”之说,盖因“桑”与“丧”谐音之故。门前栽桑树,出门遇丧,大不吉利也!我考究这种风俗,早不过民国,实乃近代人无妄之谈,是机器大工业时代纺织业极度兴盛之后,今人疏远了桑麻农事后的忘本之言。
桑为蚕之母。“桑叶虽粗可解丝。”没有桑,就没有蚕,就没有“采桑东南隅”的采桑女,就没有“昨夜入城市,归来泪满巾”的蚕妇,也就没有“妇姑相唤浴蚕去”的缫丝女,更不会有“纤纤擢素手,札札弄机杼”的织女,最终也就不会有古人身上的五彩罗衣。桑蚕一事,让多少的古代女子为它而活。因此以古人对于桑蚕经济的依赖程度,可见古时是不会有“前不栽桑”的忌讳的。相反,庭院里栽桑,却是极为盛行的。“桑梓”一词,即可佐证这一现象。正因父母在自己的庭院里栽种
浮生拾慧---皂角
皂角是秋风中最美丽的舞者。可看它一袭褐衣,修长婀娜的身段,隐藏在皂角树硕大碧绿的青罗伞盖里迎风起舞,并伴以皂角果子“大珠小珠落玉盘”般的奏鸣声,那时你就会由衷地生发出此种认识。秋燥天躺卧在长春椅上,沐浴在皂角树庇荫出的阴凉中,仰看皂角舞,凝听天籁音,人生之快事,莫过于此吧!
百木之中,皂角树可与银杏,古桑一字并肩,当
浮生拾慧---含笑
爱上一个人,是不需要有很多理由的,可能就是因为她有一个动人的名字。当有一天这个名字偶尔从我们的耳边飘过之时,让我们的心旌突然地摇动了一下,于是就深刻地烙上了印迹,继而寤寐思之,辗转求之,最后就琴瑟和谐在了一处。此处的主旨不是写一种的情感经历,而是想以人喻花,有些花草也会让人在没有见过它之前,就已深爱上它,其实也没有别的理由,也是因为闻名而心动,譬如小花“含笑”。
万千花木之中,由花名便能让人想见其姿容品貌的,惟“含笑”一花。
风含情,花含笑。非浪漫之心难造此浪漫之语汇,有情人的眼中才会有多情的景致。“风自花里过来香。”“有情风卷来万里潮。”写的即是风情;“云想衣裳花想容。”说的便是花心。人非草木,怎知那草木都是无情物呢?
浮生拾慧---迎春
花木报节令,虫鸟说农时。自然之中,能最早报告春天消息者,迎春花、水中鸭也。有诗为证。宋人王安中赞迎春花云:“勾引春风到池馆,春前花发自迎春。”苏子瞻也说:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。”
花王牡丹,花后月季,花相芍药,茉莉海棠二淑女,梅兰竹菊四君子,瑞香香妨它花,丹桂树下百草不生,当为小人。天工开物,秉性各异,世人也因之给予了不同封号。而百花王国中如此诸多的达官贵妇们总需有个侍女,不知迎春一花能否当得?
是它最先预告春信,是它最早迎春进门,是它以灿烂的花事渲染过春信之后,即把花事接力棒交给了樱桃,交给了望春,二十四季花信风,百花在它之后才次第有序地开放,装点着春夏秋冬。而它,在迎春进门之后,则回归于沉寂,只是以碧绿的枝条陪衬着
浮生拾慧---夹竹桃
夹竹桃,假竹桃也,其叶似竹,其花如桃,故名。
大凡假的事物都有一副美丽外形,夹竹桃就完全假借了竹桃二物之美丽。可看它有修竹一般青翠的叶片,有桃梅一样红艳的花朵,却只因在蒙昧的古时,人们还没有发现它枝叶所含纤维的价值,没有看到它种子中的油质的润滑作用,只知道它那红艳艳的花朵和青翠碧绿的枝叶都含有毒素,是以皆不喜此物,最终也没有给予这一美丽花木一个恰当的名分,只是依据它的形貌,虚与委蛇地叫它作假竹桃了,于是也只是拿它做一般的观赏花木看待,种植于庭院中的某一角落处,任它自开自落,并会谆谆告诫自家的孩子:“不要去碰那花树,有毒。”
我母亲是颇能一分为二地看待她所培植的花朵的。她说:“香花多有毒,毒花却能吸毒。”她没有科
浮生拾慧---枫树
花木之美,以叶取胜者,春之芭蕉、夏之梧桐、秋之红枫、冬之棕榈。
古云:“一叶而知秋。”秋天的叶,最能粉饰出秋的颜色的,便是枫叶了!北方晚秋的主色调是萧瑟的灰色,这种色调在我们的视野和一些文学描绘中随处可见。然而自然也总是充满了意趣,它还会为我们创造出许多能够养眼的去处,在中国国土上,北京的香山、苏州的天平山、南京的栖霞山、长沙的岳麓山上,每年霜降过后,那云蒸霞蔚、如火如荼的枫林就会装点出一种天堂般华美的晚秋世界!“看万山红遍,层林尽染。”“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”皆是对这种醉人景色的描绘。北美的加拿大是最为宠爱枫树的国度,素有“枫叶之国”美誉。境内有一条长达八百公里的枫叶大道,加拿大一些著名的城市都分布在这条大道两侧,圣劳伦斯河与这条美丽的大道平行,贯穿着一千多