台湾垦丁近海以生长珊瑚知名。我们乘坐垦丁公园的半潜水游艇下海，原本是为了观赏珊瑚，然而游艇沉潜之后，最先让我着迷的却是那里的鱼。那里的珊瑚礁是裙礁，如果我們把陆地的边緣看成裙子的裙角，裙礁就是裙摆末端的衬饰和褶边。海鱼在那样的珊瑚礁上游动，恍若蝴蝶在追逐少女的裙脚。那里的珊瑚礁连接成片，蜿蜒起伏，就像陆地上的森林，海鱼在那样的珊瑚礁上游动，又如山鸟在寻觅林中的果实。如果说地上的春色是蝶影与鸟影勾勒出来的，那么，海里的春色就是各种各样的游鱼点染出来的。

    庄子看到濠水之鱼出游从容的姿态，不禁对“鱼之乐”产生无限羡慕之情。然而，濠水再深再宽，不过是一江一河的地盘，而海洋则如天空一样广阔，那里面有山峦，有沟壑，有珊瑚的森林。要论风景，这里

   风和雨挥舞着刻刀在陆上创作奇崖怪洞的时候，海浪也没有闲着。它们在海里用浪锤、浪斧、浪凿、浪锉，夜以继日地从正面刨，从侧面钻，从上面压，从下面掏，打造出一片属于自己的风景，之后让这片风景随着地壳的运动浮出水面。浮出水面的风景似乎并没有让海浪完全满意，海浪又一回回地绕着它们，左端详右端详，不时地随风举起浪臂，对它们进行再刻划、再塑造。位于台湾北部海岸的野柳岬，便是一座这样的海浪创作工场。

    一丛丛永不趴下的“浪柱”，最先吸引我的眼球。这是大海用砂岩雕刻的作品，它们大多底部宽延，中部紧束，顶部又舒展开来，活像一朵朵从海上升腾而起的浪柱。瞬间即逝的浪花，莫非在用砂岩雕塑的艺术，把自己惊涛裂岸的壮丽，长久地固化下来？近前一看，这些“

    日月潭,一头圆圆像太阳，一头弯弯像月亮。

    有人说，那潭是挖出来的。很久很久以前，太阳和月亮被埋在山里，为解救陷于黑暗与饥饿中的人们，一对年轻的夫妻合力用火铲把它们挖出来。太阳与月亮升上天空了，留下的大窟窿便聚水成潭。

   当然，那是传说。日月潭其实是填出来的。不是用土，而是用水。最早日月潭只是个小湖泊，为了灌溉与发电的需要，人们拦截浊水溪的流水，把这片小湖泊填成台湾岛上最大的淡水湖。湖泊周围的山，一座座腰身柔美，体态婀娜，湖水在这样的山体里穿行、萦回，曲线就有了，造型就出来了。所谓像日又像月，只是就大体形貌而言，近前一看，这片水岸也是弯弯曲曲，凹凸有致。我们去的那天恰逢雨后

    《高山青》听了一回回，只有到了阿里山，才真正领会到那一个“青”字的份量。

    在阿里山的山路上漫步，感觉像是在树林的波浪中沉潜。越潜越远，越潜越深，猛然发现自己已被深深的树海所覆盖，上面是密匝匝的青

    这个位于宁德地界的海岛，流行的却是略为变调的福州口音。

    码头边一家小店，专煮鼎边糊。母女俩长得很像，那女儿肤色嫩白，眼睛莹润，母亲的脸上也留着几分岁月掩不去的白皙。印象中的海岛女子，或多或少都有风刮沙扫的刚硬与粗糙，眼前这位年轻的女孩，却清灵得如经常泡温泉、吃水果的福州娘子。忍不住就在那店里坐下，每人各买一碗鼎边锅，边吃边与她们聊天。这里的鼎边锅是地道的福州风味，而且还比平常在福州吃到的更纯粹、更有咬劲，我坚信福州

   曾经的那段时光，山里娃的嘴唇也写着季节的信息。

   春天来了，先是映山红把孩子们招引。男孩女孩全涌到山上，纵情采花。采了一束，玩腻了就丢掉，再采一束。这样作践鲜花，要是现在准挨大人骂，然而那时候山里的映山红多得跟野草一样贱，一片花海就减去那么几朵浪花算什么，春光烂漫的成色根本没变。漫山遍坡野跑了一阵，觉得肚子有点空了，就把那花抓下几朵往嘴里塞。映山红能吃？别的地方我不知道，故乡的那种土话叫“满红”映山红就能吃。什么味道？微甜微酸，带着几丝山野的清芬。吃了几撮满红，孩子们的嘴唇就添上一抹红中透紫的颜色了。回家后被大人看到，有时他们会随口骂上一句：“当心等会儿肚子疼。”作为大人，

    那时候每个人只有一双鞋，连一双换洗的旧鞋子都没有。在家里我是长子，这一双鞋还不能穿破就扔，还得由弟弟接着穿。山里的路，坑坑洼洼、磕磕碰碰的地方多，为了尽量留一双较新的鞋子给弟弟，一般情况下我是不穿鞋子的。

    一直以为泉州洛阳桥是时任泉州知府的莆阳人蔡襄发起兴建的。那一回去洛阳桥，购得一本《洛阳万安桥志》，方知早于蔡襄守泉之时，洛阳万安渡石桥就开始架建。初为郡人李宠甃石造沉桥，后为王实等十五人倡建石桥。在王实等人兴工造桥三年之后，蔡襄始任泉州知府。虽然蔡襄藉州牧之地位，为洛阳桥的建设倾注不少心血，助成告竣之工，但在历时六年零八个月的建桥过程中，与蔡襄任上相吻合的时间还不到两年，仅为整个工期的不到三分之一。

    关于洛阳桥，有太多的传说都与蔡襄相连。最有名的如蔡母许愿造桥、海神以一“醋”字提示奠基时间、种海蛎以固桥基，都把蔡襄视为造桥全过程的筹划者与指挥者。对此，有人分析其中原因，一是洛阳桥建成十年后，有人进桥图于神宗皇帝，