(2014-05-07 17:22)

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分类：美丽故乡浙江湖州

今天的天气格外好，适合拍照。

从湖州城里出发，沿104国道往杭州方向走，一出城，即到了道场乡。从道场乡附近的一条不算太宽的公路（两车道而已）向里，首先经过的便是我一个多月前曾经到过的湖州殡仪馆，继续向前，渐渐进入山里。路上车不多，除了少数和我一样踏青游览的外，大多是车牌照上带有“学”字的教练车。山路不算太陡，大转弯也几乎没有，只有一段比较长距离的上坡，接着是较长距离的下坡，相对来讲，还是太湖边山上的一段路作为学车路段更为刺激些。

大约20分钟后，我们来到了一处牌坊，牌坊正中书“古梅山庄”四字。两侧有常福书楹联：“依金盖采群山清气林茂竹翠，傍东笤集百川秀色鸟语花香。”楹联两侧还有郭仲选书楹联：“门通天阙仰观古梅福地近，道承云岫俯瞰菰城清峦远。”有了这，心里便有了数，古梅山庄离此不远了。

很奇怪，从这里往古梅山庄的路变成了石子路，不知为何不好好修一下。我把车停在古梅花观前的空场地上，准备带着儿子进观游览。

下面的这张图就是停车所在场地前的朱红色建筑，门上方正中“古梅福地”四个大字古朴而饱满，四字两侧各有两列小字：分别是“清郑亲王敬书”和“癸酉冬月重修”。门两侧各有一块石碑，左侧为“纯阳宫”，“湖州市人民政府二〇〇五年三月公布，湖州市人民政府二〇〇五年六月立”——古梅花观又名“纯阳宫”；右侧为“古梅花观”，“湖州市人民政府一九九四年十月公布”。“古梅花观”石碑旁其实还有一块石碑，碑上文字为繁体隶“光绪己丑三月九日翰林院侍读制江提学使者南海潘衍桐游”。门前两个香炉，香炉上有字“云巢宗坛”，东为简体，西为繁体。

门东侧靠门处钉一木牌，上有两列字“欢迎贵宾进观焚香，观内游览禁止摄影。”这两列字是我回到家细看照片时才发现的，看来今天在不经意间已大大地犯了禁忌。

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此为古梅福地建筑后方的建筑，内有全真宗祖吕洞宾像，像上方四个金色大字“玉清赞化”。吕洞宾为道教全真教祖师爷。

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檐下雕梁画栋甚是精美，似鸟儿昂首展翅。更精美的在于其雪白隔墙上的画，四个隔墙八幅画各有不同，下图是其中的一幅，画风清新自然，线条清爽简洁，人物栩栩如生。画中是一棵松树下的几个人物，其中一个是南极仙翁，这幅画大概是想表达长寿的主题。

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这几位都不大熟悉，对道教有研究的人应该了解。

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不了解是何等人物，仅从塑像水平来看，果真是栩栩如生的，但怎么看都像是三胞胎。

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这两位还有所了解，分别是许谧（上清派）、萨守坚（清微派），为道教五位祖师之二。

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张道陵（正一教）、葛洪（灵宝派），道教五位祖师之二。

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玉皇大帝躲在里面，虎视眈眈地看着你。
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童颜鹤发，威武庄严。只是，太逼真了，晚上还真不敢单独来这种地方。

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这里还有画展，主题相当明确——没别的，都是竹。

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从观内向南看，建筑掩映在盎然绿意中。

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这是工作人员的办公室。

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白色马头墙、蓝的天、黑的瓦，还有那棵古树。

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小会议室都这么有情调。

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近拍的古梅福地，其中的禁止摄影的木牌已相当清楚了。

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这一幢幢如别墅般的木结构的小房子，内中床、空调等一应俱全，早有耳闻：偷情佳绝处，毕竟在古梅。

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绿树掩映下的小小木别墅。

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这是一棵相当大的树，照片中看起来似乎没有实地感觉那么震撼。

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古梅山庄远景。

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[转载]湖州道场山之万寿禅寺

(2014-05-07 14:20)

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分类：美丽故乡浙江湖州

原文地址：湖州道场山之万寿禅寺作者：虚堂智愚

湖州道场山之万寿禅寺

明成化《湖州府志》“卷之十二”、崇祯《乌程县志》“卷之八”都记载道场万寿寺的全称是“道场护圣万寿禅寺”：“唐中和间(881——884年），如讷禅师辞师出行，师命之曰：‘逢道即止’。讷经此山，询其名，父老曰：‘道场山，故多虎’。讷策筇直上，坐盘石，虎伏其侧，三宿无伤，结庵居之，名其处曰‘伏虎岩’。”这段文字涉及两个人，如讷及其师傅，有必要交代一下。

《景德传灯录》“卷十五”称如讷禅师为“道场如讷”，后人多称“伏虎如讷禅师”，其记载如下：

僧问：“如何是教意？”师曰：“汝自看。”僧礼拜。师曰：“明月铺霄汉。山川势自分。”问：“如何得闻性不随缘去？”师曰：“汝听看。”僧礼拜。师曰：“聋人也唱胡笳调。好恶高低自不闻。”僧曰：“恁么即闻性宛然也？”师曰：“石従空里立，火向水中焚。”问：“如何是道人？”师曰：“行运无踪迹，起坐绝人知。”僧曰：“如何即是？”师曰：“三炉力尽无烟焰，万顷平田水不流。”问：“一念不生时如何？”师曰：“堪作什么？”僧无语。师又曰：“透出龙门云雨合，山川大地入无踪。”

师目有重瞳，垂手过膝。自翠微受诀，乃止于道场山。骞草卓庵，学徒四至，遂成禅苑，广阐法化。所遗坏衲三事，及开山拄杖、木屐，今在影堂中。

伏虎如讷禅师的师傅是翠微无学禅师。翠微无学，释名无可，是六祖大鉴大师惠能的第五代弟子。由此可见，伏虎如讷禅师系师出名门。另外，释无可与贾岛（779—843年)是堂兄弟；贾岛，释名无本，就是唐代写《题李凝幽居》的贾岛：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。”可惜道场山没有山志，伏虎如讷禅师也没有留下多少文字。

道场如讷与翠微无学两位外，还有两件事需要记述，一是径山与道场的渊源；二是食存五观的要求。

没有法钦就没有径山，没有如讷就没有道场山。径山与道场山还是很有渊源的。他们都是临济宗的法场，都名列“五山十刹”（径山是五山之首，道场寺是十刹之二）；都是苏东坡等文人居士愿意去的地方，且都留下了诗句；和尚之间相互来往，特别是道场还把径山的十三代住持大慧宗杲（临济十二世）及径山第二十五代住持密庵咸杰的弟子、径山第三十四代住持无准师范的师父破庵祖先（1136—1211年，临济十五世）列入祖堂供奉，道场山运庵普岩禅师（1156—1226年）是径山第四十代住持虚堂智愚的师父，可见道场在当时的声誉与地位。

寺庙是讲究吃的地方，一菜一汤一饭一钵，道场保留的比较好。所谓的“五观若明全易化，三心未了水难清”，就是要“食存五观”：“计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心离过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，故受此食。”食与禅的结合，才是真正的心灵品味。

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[转载]湖州毗山

(2014-01-17 19:05)

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分类：美丽故乡浙江湖州

原文地址：湖州毗山作者：东方一军

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从朱洪村大桥上看毗山。
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2012年8月17日下午，我睡好午觉起床，穿上长裤，因为毗山是佛教圣地，进庙礼佛穿戴必须端正。一个人开车去毗山。毗山离我的家比较近。田盛街一直开到学士路，在湖州师院转美欣达路，过朱洪村大桥往东转陆王路再转毗山路，就到毗山脚下。上山处有“吴兴毗山”牌坊。我车就停在牌坊东面的停车场上。天晴，七月流火，阳光猛烈，空气虽说热浪滚滚，但蓝天白云，心情特别舒畅。上山游人就我一人。首先见到的是“风雅毗山”石碑，碑由一神物驮着。才疏学浅，不知此神物名号。拍照留存。然后进伽蓝殿，礼佛。捐助10元香火钱。

继续登山，路边有一石碑，书有“浙北第一山”。面对“浙北第一山”感觉此号与眼前的毗山太不相称了。毗山的地理座标为北纬30°55′，东经120°8′，其山顶高程仅为55.9米（黄海高程）。毗山也就只有五、六十米高，说是山已经有点夸张了。湖州城东因少山，文人雅士都喜欢风雅，看到山上有这么一座规模宏大的庙而且山上有很多高大的松树，郁郁葱葱，就把毗山称为是浙北第一山。不过毗山之“浙北第一山”的名号并不是从山的高峻而来的。因为山顶有一座庙，名曰“慈云寺”。据说妙音（观音未出家时的俗名）就是在慈云寺得道飞升的“终点站”， “山不在高，有仙则名”，所以毗山向来被称作佛教圣地，在信徒中久享盛名。每年观世音菩萨生日等节日，朝圣的人很多很多，近年来年年甚至要动用警力来维持秩序。平时香火也是很旺的。

据说，慈云寺原叫报国寺，原来是座落在飞英公园边上，后因拆迁，移到毗山山顶，清代改叫慈云寺。慈云寺已有460多年的悠久历史，最近，又被纳入"浙江重点寺院"的行列。

“毗山”之名——毗山位于湖州城东，由于近城，所以名毗山。毗山风景优美，吸引了历代文人。南梁时，吴兴太守柳恽在山上筑毗山亭、读书台。五代时，钱氏随山势筑园，岩洞秀奇。宋代，吴约仲在毗山筑“旷远亭”。明代，尚书潘季驯筑毗山园。毗山山清水秀，北麓有毗山漾，碧波荡漾；南有苕溪，舟楫来往；东北有塘河，沿山环绕。登毗山，远可眺太湖，近可瞰湖城。南宋周密在文章中说：“可喜下瞰太湖，手可揽也。”今山麓至山顶有宽敞石阶，山腰又建和章亭，游人可坐息。山顶慈云寺，原是潘季驯家庙，后改建而成。中轴线上天王殿、大雄宝殿、圆通殿依山势而建，主供缅甸大玉佛。

《湖录经籍考》中，就有关于这次文坛盛会的详细记载：“潘少保筑家庙于毗山之巅，万历丙子（1576）春，有五色灵芝百余本，丛生如麻。吴中士大夫竞为赋咏，题曰：《芝林集》”。现该诗集虽已佚失，但从王世贞、董份等人的诗文中，仍可使我们依稀地了解当时这批文坛学子一起在毗山吟诗唱和的盛况和他们之间的深厚友情。董份在《泌園集毗山有怀潘司空序》中这样写道：“毗山者，少保（潘季驯曾任太子少保和司空等职）读书处也，及自悬车，大兴卜筑，屹然壮观，遂为东吴巨障矣！遥望兴怀，再赠一首”：“毗山遥望霅溪东，台榭高悬碧汉中。绿竹连云思魏武，紫芝满地忆黄公。乘牛自绕函关气，驾鹤时随缑岭风。独愧嵇康频望远，弹琴空复送飞鸿”。（诗中“黄公”、“乘牛”系指黄帝和老子）。王世贞也写过一首《题潘中丞芝林》：“数尽潘園赋众芳，何如神草被毗岗。庭中玉露溥三秀，木末丹霞散九光。出其箑蒲昭圣瑞，归同天韭作仙粮。野夫亦有黄公癖，地肺何年许並藏”（“三秀”“神草”，均指灵芝）。他在另一首《潘中丞读书台》中也有这样的诗句：“清远吴兴古山水，毗山去郡不十里。一塔飞英倒峰堕，万井炊烟并云起”。就在发现灵芝的当年农历三月二十二日，在张居正的力荐下，朝廷传来圣旨，命潘季驯以原职：都察院右副都御史巡抚江西，兼理军务。真可谓灵芝献瑞，喜事成双。

潘季驯即使登上事业的巅峰，也还是十分眷恋自己的故乡和毗山，这从他写的一首诗《济上怀毗山》就可以看出：“溪盘苕水曲如龙，溪上山亭一径通。苍弁嵯峨春雨后，洞庭（指太湖）缥渺夕阳中。栽花已拟寻潘令，载酒谁当似柳公。太白楼前明月夜，不堪徙倚对秋风”（原诗载于《古今图书集成》卷九十四《湖州府部》）。

各殿楹联大多是名家书法。如朱元更先生书写的“敬于佛者是为大善，宜自决断洗除心垢”。净化心灵、赏心悦目。

明成化《乌程县志》载：“县东北五里大溪上，突然独峙，与城相毗而近，故名”。元代元赵孟钤凇段庑饲逶锻技恰分兴担汉州城东，“小山衡视则散布，不属从……，东北曰毗山，远树微茫，中突若覆釜，玉湖（指碧浪湖）之水北流入城中，会苕水于城东北，又北东入于震泽（指太湖）……；”明《万历湖州府志卷之二、二十二页》载：“在湖城之东，皆主山（指弁山）之余气故，散落在田中者：毗山。县东五里，塞府城水口”；清吴绮在《散余霞词並序》注释说：“不因他山而出者，谓之毗。”综上所述可知，毗山就是指一座离湖城较近的弁山余脉並在河网湿地和水田中“突若覆釜”的一座小山。每年农历二月二十九日是观音生日，也是踏青郊游的好时光。这一天，湖州城及近郊数万男男女女都要踏青游毗山，朝拜观音。这一风气由来已久，已成为湖州民间风俗之一。
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风景优美
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长兴中学2008年高考喜报

(2008-06-27 01:33)

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校园

分类：美丽家乡浙江长兴

长兴中学2008年高考喜报

来源：长中校长办阅读： 256

杏坛华树添秀色，今年花胜去年红。在刚刚结束的2008年高考中，长中人以“团结协作、追求卓越”的精神，在连续多年取得佳绩的基础上，再铸辉煌！谨此，长兴中学全体师生员工特向全县人民报喜！史璐雯以676分列浙江省高考理科第44名！历史新记录：重点人数突破300大关，达369人，较去年净增101人！本一以上人数达785人，较去年净增136人！本科总人数超1000大关，达1132人！面对出色的成绩，长中人真诚地感谢各级部门、各位领导的关心和指导，感谢社会各界人士的关爱和支持，感谢全县人民的信任和厚爱！ “潮平两岸阔，风正一帆悬”。成绩属于过去，辉煌更在未来，长中全体师生员工决心再接再厉，乘势而上，继往开来，破浪直前，在县委、县政府和县教育局的领导下，继续发扬长中精神，坚持“以学生终生发展为本”的办学理念，与时俱进，开拓创新，追求卓越，为把长兴中学早日建成全国一流名校而不懈奋斗！
编辑：王世官发布：2008-6-25 10:27:00