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分类: 吠陀本纪
不更新博客两年的原因是,做旅游网红累了,不想玩了。于是改玩了别的事情,当然,还是基于城市规划和经济地理专业的。我热爱我的工作,无论做什么其他的事情,追根溯源都会回到那里。这回换成了漫画的姿势,画了一个大厚本,以及一些海报。画的都是拿印度教开涮的内容,但这并不能证明我喜欢印度,我是印度迷。
我不是喜欢印度,而是在做杂志的过程中发现很多关于“中西”的研究都只有中西两个参照物,给中国提的意见建议,或者给历史事件找的理由,如果引入其他参照系,很多都是伪命题。可以说我对印度的兴趣是一种“兔死狐悲”的同理心,并且这种同理心是没有印度自身问题的基础的。这种发泄是丧而不是爱,它讲的首先都是故事,然后才是印度(风格)。

三个季节三相神的郊游
原大595mmX420mm,纸底签字笔白描后扫描入PS上色。

春天,在睡莲盛开的
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希腊

meteora

天空修道院

世界文化遗产

分类: 日暮里双年展

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夕阳下的圣尼古拉斯修道院,Meteora地区最低,然而远观位于一片石墙之前,非常震撼。


 

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Meteora是希腊仅次于圣山州(Mont Athos)的东正教圣

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桃坪羌寨

碉楼

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自驾

分类: 震旦本纪(内篇)

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过去我是喜欢拍街道的,但是年纪大了,街道拍得多了,渐渐就觉得乏味起来——有人才有文明,有文明才有自由,而有镇子才有文化。村子的特点主要是墙和街,只有有了物质交换,有了贸易,有了商业街,有了赶集的地方,精神世界才得以保障。


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茶园

菠萝的海

玛珥湖

湛江徐闻

旅游

分类: 震旦本纪(内篇)

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火山不一定是尖的。不是所有的火山都像富士山长白山那样,有着典型的火山锥。火山也有可能是平的,学名为低平火山口。这就是地质上常见,但是分布得比火山锥更不常见的玛珥火山了。


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雷山县

黔东南

西江千户苗寨

旅游

分类: 震旦本纪(内篇)

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西江不光有苗寨,还有西江月。西江月里不光有梯田,还有耶稣光。

其实,辛弃疾写西江月,一口气写了十七首。随便捡出八句来,都能拼成一首新词。


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雷山县

黔东南

新桥村水上粮仓

锦鸡苗族

短裙苗

分类: 震旦本纪(内篇)

路有千万条, 歌有千万首。千万条路我们不走,千万首歌我们不唱,我们来唱仰阿莎。

我们来唱仰阿莎, 我们来看仰阿莎。头发像丝线, 面庞像茶泡,眉毛像竹叶,牙齿像白银,褶裙像菌子,裙脚像瓦檐,腰带像鱼鳞,身上的花衣哟,像孔雀开屏。——《仰阿莎·引子》


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锦鸡舞发源于贵州省黔东南境内,主要流传于苗族“旮弄/嘎闹”支系中穿短裙的锦鸡苗族,丹寨和雷山都有分布,比如独

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雷山县

黔东南

苗族新年

分类: 震旦本纪(内篇)

其实我是惧怕过年的。我怕游客比本地人多,我怕老法师争机位,我怕非“五大多数民族”的年过于表演化。纠结了好久,最后还是压不住好奇心,去雷山搀和一把苗族过年吧。去了才知道,不骗游客,真的是过年。

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明郭子章《黔记》云:“岁首以冬三月,各尚其一”。岁首即每年的开头,也就是指过年。“冬三月”指农历的十

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黔东南

雷山县

乌东苗寨

雷公山

分类: 震旦本纪(内篇)

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苗族的新年往往都是在天蝎座的时候——也就是秋收之后,每个寨子的时间不同,有的早些,有的晚些,有的干脆就从了汉历。实际上苗族也是有苗历的,也是阴阳历,同时用太阳和月亮记录周期,汉族的史料中也有苗族根据历法算祭祀、节庆、战争的时间,直到1907年的史料中依然能够看到。往后,据说就失传了,也没有被再推出来。不过理论上说,在鼓藏头(祭司,巫师)的家族应该还是传下来的,现在苗年的具体开幕日期和时间,也是鼓藏头算出来的。


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吉兆湾

中秋

旅游

玄武岩沙滩

分类: 震旦本纪(内篇)

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出去玩得久了,就会明白一个真理。哪里还有沈从文的边城、川端康成的伊豆、金庸的大理、四娘的上海,“十年豆瓣两茫茫,到如今,单反旧,匡威脏;纵使相逢不相识,陈绮贞,变刀郎”,统统成了旅游生意的套路。奶茶鱿鱼、臭干姜糖,去了,的确会在人挤人的伪古董布景,或者脏乱差得快要倒塌的真实里哭出来——我干嘛要来这种千篇一律的地方?!


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墨尔本

南天银河

绿光

周末海滨

分类: 纽澳本纪

圣基尔达(St. Kilda)海滨,墨尔本电车11路的终点站,从墨尔本建市以来,就是它的后花园了。


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在周末,五六点中刚刚是“预热”时间。


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