我的奥林匹克之旅
——影片《一个人的奥林匹克》导演创作谈
认识“奥林匹克精神”
影片《一个人的奥林匹克》是表现中国奥运第一人刘长春为参加1932年第十届奥林匹克运动会远涉重洋，在独自奔赴美国洛杉矶的征途中，经历的一次艰难的磨练和心路成长历程。
我在整个影片的创作过程中与刘长春一样，也经历了一次相似的过程，也是我对“奥林匹克精神”理解和认识的过程。
以前觉得，“奥林匹克精神”是一个简单而明确的概念，每个人都可以随口说出来。我曾向周边人问到什么是“奥林匹克精神”，有答：“更高，更快，更强！”；有答：“努力与坚持”；也有答：“不重结果，贵在参与”；还有答：“努力拼搏，不为战胜别人，而为战胜自己”等等，众说纷纭。
翻开《奥运会工作人员读本》看，想搞清楚“奥林匹克精神”的经典概念究竟是什么，结果却令我如入云雾——“奥林匹克口号”、“奥林匹克主义”、“奥林匹克宗旨”、“奥林匹克格言”、“奥林匹克名言”等等明确
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致大连理工大学学生
今天从留言中看到许多学生的留言，言辞激烈，对此我深表理解。
其中很多情况和问题我并不了解，因为创作上的事情已经使我无心他顾，从影片开拍以来，每天只能睡三四个小时，全部时间和精力都用于剧本和导演创作方面，因此，作为影片的导演的确不能够了解到这些事情的细节。但无论如何，我也要在此向这些对我们摄制组有意见的学生们表示道歉。
另外，今天经过我并不全面的了解，我想在此就一些问题进行一点解释和说明，请求学生们的谅解。
昨天我们拍摄的内容是影片的开始，上海数千民众在码头欢送刘长春出征第十届洛杉矶奥运会的热烈场面，这是一个历史性的场面，当时1932年7月8日上午10点，刘长春带着亿万人民的重托，乘威尔逊总统号邮船启程赴美。这也是影片中拍摄难度最大、群众演员最多的场面之一。
由于资金的限制，我们只能组织一千人拍摄这个场面。其中就有307名群众演员是由大连理工大学的学生组成的。本来我们想邀请420名学生参加拍摄，并在前一天给335名学生发
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我的童年与电影
我从小生长在一个电影的环境里，母亲是陕西省电影发行公司的职工，家就住在电影公司院内。因为环境的关系，童年的生活中很多成分是有关看电影的。
小时候，我经常听母亲讲起她年轻时参加电影队下乡放电影的故
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一则关于情感波折的梦
我在睡梦中被轻声唤醒，睁开眼见身旁躺着 Y。她正在喋喋不休地低声说着一些不着边际的话，好像不是在对我说。
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《卧薪尝胆》是一部男人戏，女人在剧中基本上没有起到影响事件转变的作用，大都处于事件边缘，只有勾践夫人雅鱼稍稍例外。
从历史的角度分析，春秋战国时期，女性的社会地位极为低下，只比奴隶好一些。而女子的贞操戒律也不像今天这样严格繁缛，这就造成了创作上的困境。我们无法了解当时的社会形态和道德标准以及女性生活的具体细节，因此只能按照现今的爱情观、贞操观去描写男女之间的情感。只有这样广大观众才能接受和同情剧中的女性人物。
雅鱼是勾践夫人，史料上的记载几乎没有。但在剧中如果没有这个角色却是难以想象的。为了增强勾践人物心理的刻画及情感描述，有时通过雅鱼的塑造可以使勾践的心路历程更加清晰。目前雅鱼的戏还不够突出和有欠完整，必须改观，使她真正成为本剧的第一女主角形象。否则全剧就会阴阳大失衡，同时失去一半的观众。
越姬季菀是全剧出
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侯咏
伍子胥，名员。其父伍奢是楚国大夫，楚平王听信谗言将伍奢及子胥之兄子尚杀害，子胥不甘俯首就擒而出逃至吴。
《左传》记载了吴用伍子胥而大胜楚国，楚王狼狈逃难，伍子胥的威望达到顶点的时候，一个有远见的陈国大夫道出“伍子胥将为吴福抑将为吴祸”的故事。但是后来，越既沼吴，先秦诸子对伍子胥的评价却一直很高。从《墨子》到《吕氏春秋》，包括儒、墨、法、道各派，都异口同声赞许伍子胥的“忠君”，并为他的冤死打抱不平。
《墨子·所染篇》把伍子胥和管仲、鲍叔、舅犯、孙叔敖等人并称。
《墨子·难三》说：“夫差智太宰噽而愚子胥，故灭于越”，《难四》又说：“吴王诛子胥而越勾践成霸”。这是把伍子胥的作用夸大过当，韩非子有借他人酒杯浇自己块垒的用意。“子胥忠乎其君，天下欲以为臣。”
庄子的虚无主义思想使他不会像墨子和韩非子那样评价伍子胥，然而庄子也不能不
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在对多部欧美历史题材影片进行研究之后，我发现它们有一个共同的特点：其主要人物都有一个简单的信念，其行为的设置常常以这些简单的心理动机为基础。他们的心理动机虽然并非全然源自于正义，但大多是光明正大的，而不是狭隘的个人私利，甚至他们与对手之间的矛盾也是建立在简单的信念冲突之上。例如影片《亚历
