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蟠龙山顶
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旅游

分类: 家乡发展

驳细毛朵之流及叫嚣者们对黔阳古城和芙蓉楼的伪考证!
        对于细毛朵所说的“黔城建设被叫停、重新确认安江龙头”,这个我不多述,谢谢细毛朵为黔城和安江抛出如此火辣的话题,其关心黔城与安江的“和平发展”,多过任何黔阳人,令我等惭愧,你的确是我们的“揩摸”。那我就没有必要去围着他这个“揩摸”转,让他独自一边乐去。现在政府想干什么就让政府干什么去,我们该干什么就干什么来,政府再差,虽然落实的不多,但做经济规划还是有一套的,哪里发展都是好事,发展自己的地方,总比发展在山窝窝的地方要强许多!
       “黔阳”虽然被某地的人搞小手段弄掉并带上另一个进退两难的名字“洪江市”,但黔阳人还在默默的坚持着黔阳文化,默守着渔樵耕读的文明,从不敢遗忘祖宗的厚望,从不敢失去勤劳诚恳的品质,细心的孵育着黔阳文化的传承。就算是某地人无赖的污蔑,我们也只是以笑对之,不与之对骂,以彰显书香之文明,耕训之深远,再次引用大坏蛋先生说的一句话“被狗咬了一口,难道还要咬回去吗”。而恰恰是弄掉“黔阳”的某地人,现在却自食苦果、

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黔阳古城民间传说之四-龙舌岩,龙诞泉
       文/黄河鸿贞
        湖南黔阳古城,古代为少数民族聚居之地。这里山险水猛,异兽频出,地处远偏,经常发生战事,但黔阳人民在这艰难的生活条件之下,靠双手不断创造美好的生活、乐观的面对生活,值得我们后人敬佩。而黔阳古城之地脉,发自雪峰,群山飞迭,驻于黔阳。两江夹挹之间,水聚山停,元气融结,南跨蟠龙如盘龙,北兜尖坡如虎踞,左带舞水,右临沅江,所以全形势而周脉络,钟灵毓秀于其中,黔阳古城占九大风水宝地类型其中之五类,实为双龙盘踞的风水宝地!!
       即是风水宝地,当然就会有龙与神的美好传说,离黔阳古城相望不远,有山名为蟠龙,从黔阳古城沿河而上,涉舟数里,登岸而行,从蟠龙山脚仰望山顶,约有三百三十余台阶,俗称千阶梯,一阶入玉堂,一阶入圣地,代表礼佛之诚心。山顶有寺,为自古而有之佛龛,明清春秋鼎盛,香火亦繁荣,佛翕前有如龙舌子似的大卧佛石,佛石上有一小井,俗称龙诞泉,泉水清甜可口,日夜不息,终年不断流!
     

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 在腾讯QQ空间被转载10万次关于黔阳古城的好贴好文





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相信很多的卖家都有一个烦恼,那就是自己的产品销售不出去,其中一部分人当然想到了让淘宝客去推广自己的产品,可是淘宝客却不愿意去推广,每次看到卖家在淘宝客的群里喊,让利多少多少,一般得到的结果就是被T,当然也不会有人愿意推广卖家的产品,为什么会出现这样的情况,很多卖家误认为只要自己佣金高,就可以了,其实不然,你佣金高,别人也高,同时别的卖家信誉也比你高,当然不会选择你,下面我先介绍淘宝客喜欢选择什么类型的产品做推广,然后介绍可以让淘宝客为卖家推广的方法。

淘宝客喜欢挑选具备什么条件的产品做推广。

1.高利润。在卖家的佣金

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黔阳古城民间传说之三-金斗传说和金斗寨
       文/黄河鸿贞
       黔阳,即今洪江市,旧时黔阳城,即为现黔城地界。
       黔阳人多热血,亦多灵性,能在日常生活中领悟常人不能理解的真理,故黔阳地多出人杰。
       在这两千多年的历史长河中,强秦强汉,盛唐弱宋,我黔阳的千秋子民不懈的与天争,不懈的与官争,更不懈的与地争,不懈的与周边的妖魔鬼怪进行抗争,总结出融合千年的智慧,写出颇多发人深省的民间传说,一个民间传说就是一个故事,一个故事就是一个事理,用这简单的故事述说一个浅显的道理,“简”极是“明”,“记”即是“理”,故黔阳精神能续传千载。
       很久很久以前,似乎是在唐朝以前了,在黔阳城西南方向清水江,那时应该叫镡城,有一个以水临渊、森林茂密、山陡水恶、易守难功的山寨。确实是易守难功,这个寨后世一直是山匪、强盗盘踞之地,民国时期还有匪迹。那时山寨里头摆放着一块似而非人工磨平的石境,上书着八个天书之字,一直未有能人能揭
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杂谈

黔阳古城民间传说之二-赤峰塔/文峰塔和宝塔镇妖
         文/黄河鸿贞 集
       王昌龄少伯来黔阳时,有芙蓉楼伫立,楼下有一潭,名为芙蓉潭,芙蓉潭水升千尺,早有妖精在此时,黔城历来就是苗侗汉争夺之地,而在芙蓉潭中,躲着一个修炬千年的青鱼精!
       这个青鱼精,总想在知当的时候出来兴风作浪,那时芙蓉楼下也有一个芙蓉也是修炼很久而成真身的仙女,叫芙蓉仙子,非常仰幕王少伯的风流才气,而青鱼精却不懂风情,直接向美凡而又有才的芙蓉仙子求婚,芙蓉仙子琼瑶仙子下凡似,怎么回答应这个青鱼精呢?当时就拒绝了他。青鱼精,因此而怀恨在心,他便恿怂附近的山娇水怪兴风作浪,想一举淹掉黔阳城,而迫使芙蓉仙子就范,其实现在芙蓉仙子己经另嫁给江山稳,可是这个青鱼精哥哥确想霸王硬上,欲直接杀死了芙蓉仙子的丈夫,可是这个江山稳,的确非常有本事,与青鱼精,大战了三天天夜终于在猴子山下一举擒得这条青鱼精。
      正在九天修炼的托塔李天王担心这条青鱼精再兴风作浪,便用手中的神塔将青

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黔阳古城民间传说之一-四十八井和周公庙
    文/黄河鸿贞
      黔阳两千多年的文化沉淀尽在黔阳古城,保护好这样的文化,人人有责任!
      为什么会传黔阳古城内会存有四十八口吊水井呢,此事却要从明末南明朝廷说起。
      明末清初,南明桂王小朝廷东躲西藏,明之国器日渐西落,然大明几百年汉人主事,怎可任鞑子胡为?此时,整个南方都处于南明朝廷的控制之下,不少明末人士流入黔阳,亦有不少明末起义将领亦隐居于黔阳。
      是时,黔阳古城北的双溪铺烟溪村出了一个武将邱式耔(1621-1649),字祁年,黔阳县诸生学历,清顺治四年(1647)其化名邱良玉,牵头组成了“靖州临济会”,与一批黔阳英豪和靖县的强人们进行一系列的挽救晚明的行动。在靖州,南明守将陈友龙的帮助下,进行了艰难的抗清活动。时,满清朝廷,四处追捕邱式耔,但始终没有捉到,便将他的好友瞿某一家处死了。烟溪邱氏族人进行血性清洗,遇害百多人。后来,邱被明降将留任辰州总兵徐淮诈招抚被囚,旋送至武昌,不久被杀于武昌鹦武州。

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分类: 家乡故事
黔阳古城--基督教和天主教
  文/黄河鸿贞
      天主教于民国7年(1918)由美国神浦欧特楠传入洪江市(黔阳),在黔城、安江皆设有教堂,1949年时共有教徒118人,先后在教堂担任神浦的有7个美国人,1个西班牙人,均于解放前回国。基督教有两个教派,一为“中华基督教内地会”,清朝光绪年间由德国传教士阿林威传入黔阳,先后建立了6个教堂,教徒299人,神职人员有:牧师6人,传教士10人,长老8人,执事12人;一为“真耶酥教”,民国8年由外籍神浦地拉巴传入,设教堂2年,教徒109人,神职人员有:理事2人,传教师1人,庶务1人,主任1人,财务2人,副会务1人,干事1人。
      天主教、基督教曾在黔阳办过一些慈善事业,但外国神职人员常利用教会为帝国主任侵略政策服务,民国16年农民冲击了黔城、安江的教堂,赶走了外国神父,1950年春,天主教骨干分子以教堂为掩护,从事敌特活动,被人民政府依法处理,教会活动一度停止。1952年土地改革后,教务活动才慢慢恢复,1985年有教徒200人,定期在教堂内进行宗教活动。
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分类: 家乡故事
黔阳古城民间传说之一-四十八井和周公庙
    文/黄河鸿贞
      黔阳两千多年的文化沉淀尽在黔阳古城,保护好这样的文化,人人有责任!
      为什么会传黔阳古城内会存有四十八口吊水井呢,此事却要从明末南明朝廷说起。
      明末清初,南明桂王小朝廷东躲西藏,明之国器日渐西落,然大明几百年汉人主事,怎可任鞑子胡为?此时,整个南方都处于南明朝廷的控制之下,不少明末人士流入黔阳,亦有不少明末起义将领亦隐居于黔阳。
      是时,黔阳古城北的双溪铺烟溪村出了一个武将邱式耔(1621-1649),字祁年,黔阳县诸生学历,清顺治四年(1647)其化名邱良玉,牵头组成了“靖州临济会”,与一批黔阳英豪和靖县的强人们进行一系列的挽救晚明的行动。在靖州,南明守将陈友龙的帮助下,进行了艰难的抗清活动。时,满清朝廷,四处追捕邱式耔,但始终没有捉到,便将他的好友瞿某一家处死了。烟溪邱氏族人进行血性清洗,遇害百多人。后来,邱被明降将留任辰州总兵徐淮诈招抚被囚,旋送至武昌,不久被杀于武昌鹦武州。
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黔阳古城独有特产-辣糍粑(辣子粑/辣椒粑)
       文/黄河鸿贞
       黔阳古城,古城位于现洪江市黔城,但泛指原黔阳境内古文化遗址。
       辣糍粑,又称辣子粑,或辣椒粑,是五溪历史、人文最古老的城池黔阳古城中独有特产。不知古城内辣糍粑是从何而来,何人所制,有传多少代,但辣椒于明代从南美传入中国,己经有五六百年的历史了,而清时陈淏子之《花镜》亦有对番椒的记载,时今日之中国遍栽之,亦成大众之蔬菜,湘川餐桌必食之肴。而辣椒,黔阳古城附近载植俱不超五百年,这独有特产辣糍粑应该也是在此时所产生,这证明黔阳人极其聪慧,一叶一植皆成菜,从古城池的布局、防火意识、书院重文就可看到两千年来影响周边古城镇政治文化的黔阳是何其的深远和古蕴,以致现时还能让附近而望其背。
      辣糍粑的制作方法,相当简单。但又让人出乎意外。挑选上好又红又大的辣椒剖开,去其腹中籽,洗净,其腹中放入调湿但不稠的糯米粉,放入陶缸秘制,用封布封严,三五天后,微发酵完成,即可成粑。三五天后,取出,用油煎至虎皮椒状,即熟,可食用。食之粘软、酪
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