虹阳的博客（文字/摄影）

                        布莱德湖

                   身为科学家的爱因斯坦

    唐德刚注一在他那本《胡适杂忆》注二中记录了在美国求学时遇到的一件有趣的事情。

    一天纽约“中国基督教学生联合会”假座普林斯顿大学注三教堂举行一场谈话会，请爱因斯坦演讲。主办人原意是想请这位当代最伟大的科学家，用他的“相对论”来证明“创世纪”的存在。孰知爱因斯坦“认为他的科学理论足够证明上帝的不存在…这位怪老头，于教堂之内，背上帝而坐，竟大发其上帝不存在之怪论，使主持人大窘，听众大哗。”而我们这位唐大作家则“看了一场毕生难忘的大热闹”。

                      婊子“无情”

    婊子是妓女的别称，但遣词稍有不同。“妓女”是指职业，“婊子”多用做街头秽语。从字形上看“婊”是由女和表两个单字组成的会意字，意思是外面的女人。如果有人要求外面的女人都像正房夫人一样忠贞，这就强人所难了。娼家前门迎新后门送旧应和节操扯不上关系，可要说妓女皆无情义却也不然。

    一九三一年六月二十二日早晨中共中央总书记向忠发注一在上海静安寺“探勒”汽车行租车时被国民党特务逮捕，同日被抓的还有与他姘居的妓女杨秀贞。审讯时杨秀贞拒不交待向忠发的真实身份注二，她不知此时向忠发已经叛变。失了节的向忠发并没有保住性命，被捕第三天蒋介石下令就地枪决。事后周恩来说“他的节操还不如一个妓女！”

                                  戏子“无义”

     1908年逃过一劫的袁世凯隐居到洹上村，身为朝官的袁克定转年也打道回府，同僚故旧怕引火烧身都不敢来送，只有伶人姜妙香注一执意将袁大公子送到彰德注二。1926年4月26日凌晨，著名报人邵飘萍注三被奉军以“宣传赤化”的罪名枪杀。此时北京已是一片肃杀，若大的京城竟没有一人敢给邵飘萍收尸，连其妻汤修慧也远逃他乡以避株连。马连良视邵为良师益友，闻讯后不顾亲朋阻拦即刻到刑场，将遗体收殓安葬注四。

                         迷  马

    马连良注一成角儿后学他的人着实不少，如痴最甚者当属言少朋注二。

    按情理，少朋学腔近水楼台本应奉其父言菊朋注三为圭臬做言派第二，可少朋偏偏迷上了马连良，无论是唱、念、做、打皆与马惟妙惟肖。一次言少朋在天津演《四进士》，恰巧马先生也在天津，他和马富禄注四一起去看。看完马富禄对马先生说“你要说他不像你，那可就没人了。”。言少朋不仅在表演上学马，在生活上也模仿马老板。马连良喜欢泡澡，固定的澡堂是王府井

                  程砚秋与电影《荒山泪》

    说到程砚秋的“唱”注一何时希注二的评价应该是最准确的，他在《程砚秋学艺成名》注三一文中写到“其唱也，宽纤亢坠无不随心所至，忽如鹤唳九天，忽如闷雷入地，忽然千峰环叠，万水回萦，使寻声者迷其所向；听之亢然于霄，忽然而坠；听之细如游丝，而忽焉奔喉一放，如长江之水一泻千里，沛然而驶，又戛然而止。皆能出人意表，莫知所诣。”章诒和在《伶人往事》一书中也写到，程砚秋的唱“乍疾乍徐，…高出则如天外游云，低唱则似花下鸣泉。”与何先生所说如出一辙。

此专辑图片《中国科学探险》杂志发表

                         扬州2011 

图一：昆曲在扬州有广泛的基础，被称为昆曲第二故乡。明末清初，扬州经济繁荣，声色之娱颇为兴盛，发源于苏州的昆曲传至扬州并在扬州落了户。此为扬州“空谷幽兰曲社”在排练昆曲《牡丹亭》。

                        何为佛法

    何为佛法？赵朴初老先生在《佛教常识答问》一书中是这样解释的：“简单地说来，就是说世间的苦（苦谛）和苦的原因（因谛或称集谛），说苦的消灭（灭谛）和灭谛的方法（道谛）。佛教经籍非常繁多，其实不超出这四谛所依据的根本原理则是缘起论。佛教的所有教义都是从缘起论这个源泉流出来的。”朴初老三言两语就将佛法二字解释的清清楚楚。不过初涉佛法或如我一般根基浅薄的人，若要了解“四谛”“缘起”确也不易。

                         黑豹乐队

找出一张一九九0年给黑豹乐队拍的图片。从左至右鼓手赵明义、吉它手李彤、主唱窦唯、贝斯手王文杰。

    相机：尼康FM2