Assertion of our Intrinsic Buddhahood
Extracted from book 'Flight of the Garuda, Shabkar Tsogdruk Rangdrol'

EHMAHO! Once more listen attentively, my noble sons and daughters. The three modes of Buddha's being -- essence, nature and responsiveness -- and the five modes of being, as well as the five aspects of primal awareness, all are completed and perfected in the naturally luminous intrinsic awareness of the here and now.

The essence of Awareness, indefinable

    生活，顾名思义，就是指我们每天普普通通的生存活动。我们的生命在生活中诞生，在生活中延续，在生活中消失。生活实实在在地与我们相伴。因为生活，生命才变得有意义，因为生活，生命才变得精彩，因为生活，生命才变得丰富。

    有人说生活像歌，有时欢快，有时沉稳，曲调变换，跌宕起伏，优美动人。有人说生活如戏，每人每天都在扮演着自己的角色，纷繁的内容，叹为观止。也有人说生活是一幅画，赤橙黄绿青蓝紫各种颜色任你泼洒，抽象、写实、工笔、写意也由你定夺，不过，画出来的东西是好是坏，就是仁者见仁智者见智了。

   

    两个不如意的年轻人，一起去拜望师父：“师父，我们在办公室里被欺负，太痛苦了，求你开示，我们是不是该辞掉工作？”两个人一起问。
　　
　　师父闭着眼睛，隔了半天，吐出五个字：“不过一碗饭”。就挥挥手，示意年轻人退下。
　　
　　刚回到公司，一个人就递上辞呈，回家种田，另一个没动。日子真快，转眼十年过去了。回家种田的以现代方法经营，加上品种改良，居然成了农业专家。另一个留在公司的，也不差。他忍着气，努力学，渐渐受到器重，成了经理。
　　
　　有一天，两个人遇到了。农业专家说：“奇怪，师父给我们同样‘不过一碗饭’这五个字，我一听就懂了，不过一碗饭嘛，日子有什么难过？何

开示／宗萨钦哲仁波切
翻译／何念华

    我们会稍微谈一谈三摩地禅定。我想，我们一边谈、一边实际上试着做做看，这样可能很好。所以我会讲点，然后你们禅定一会儿；然后我再多讲一点，你们也就再多禅定一会儿。这么做，你们就会了解我所讲的内容，这个指导也才比较有意义。否则，你可能无法将这个指导和禅定连在一块儿。

    实际上所要使用的技巧非常简单。一般而言，过去所有伟大禅定者都告诉我们，禅定的时候要坐直。当我们身体坐直，就会有敏锐的感觉，有重要的感觉，这会产生适当的氛围。

    这次的指导中，我不会建议

    Two people have been living in you all your life. One is the ego, garrulous, demanding, hysterical, calculating; the other is the hidden spiritual