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朱洪海
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杂谈

大鱼儿和小鱼儿十岁的时候,爸爸去苏州工作了。几个月后,她们生日这天,决定一起给爸爸写封信。喜欢画画、喜欢手工的姐妹俩,还随信附送了很多赠品。


爸爸:

您好!

我最近很不开心,因为是夏天,我喜欢春天和秋天,不喜欢夏天和冬天,因为春天暖暖和和的,什么事也没有,但是夏天很热,晒得我浑身冒汗,还尽是体育课,把我晒得可黑啦!秋天很凉爽,但是冬天一来,我就会不停的打喷嚏。

我现在腿都能绷到头顶,这可都是小菜一碟。

我力气可大了,以前我和妹妹两个人一起才能把妈妈抱起,现在我一个人就能把妈妈抱起来,你说我力气大不大!

现在我可能吃了,以前一天三顿饭,现在一天五顿饭。

你哪年哪月哪天哪时哪分哪秒,才能回来

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(2017-02-12 10:53)
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杂谈

2010年春天,《我是新六军少尉》这部口述历史,曾经以《1944—1948我的战争》为书名,在春风文艺出版社出版。

出版五年来,发生了很多故事。这就像一部小说,读者总是很关心结局,关心人物命运,把五年来有关这部书,有关姥爷的一些事情,借助新版图书的出版记录在这里,不仅给关心本书的读者一个交代,似乎让这部充满了残缺的口述史又完整了一点点。

胜利之师(图片来自美国国家档案馆,由越众历史影像馆提供)


兰姆伽训练场,中国通讯兵在训练(图片来自美国国家档案馆,由越众历史影像馆提供)

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(2017-02-12 10:50)
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杂谈

2010年春天,《我是新六军少尉》这部口述历史,曾经以《1944—1948我的战争》为书名,在春风文艺出版社出版。

出版五年来,发生了很多故事。这就像一部小说,读者总是很关心结局,关心人物命运,把五年来有关这部书,有关姥爷的一些事情,借助新版图书的出版记录在这里,不仅给关心本书的读者一个交代,似乎让这部充满了残缺的口述史又完整了一点点。

胜利之师(图片来自美国国家档案馆,由越众历史影像馆提供)


兰姆伽训练场,中国通讯兵在训练(图片来自美国国家档案馆,由越众历史影像馆提供)

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杂谈

 无论诸葛亮怎样以其千年称颂的智圣人生活跃于《三国演义》人物之中,其功西蜀第一,其智奇巧善变,其忠催人泣下,其德鞠躬尽瘁,拥刘贬曹的作者赋予了他具有典型意义的人物性格,然而,五丈原的星空下以一声“悠悠苍天,曷此其极”抱恨而去的悲壮结局,却是在刘备集团入川之时便揭开了诸葛亮从羽扇纶巾走向沉重人生的不可挽回的败局。

                   能人政治铁幕下的无奈:蜀中无大将

三足鼎立的形成,正是刘、关、张陆续退出人生舞台的开始。从此,诸葛亮的权利日益膨胀,从而形成了西蜀风格的人物政治:肩负托孤之重,唯恐他人不似我尽心。其实也正是遍观满朝文武无人及我的念头,于是吴、魏眼中的西蜀真正是只知有丞相不知有群臣。个人形象的高大,必然形成群体意识的相对萎缩,事实不可避免地导致了一个大能人领导着众多平庸人在做大事情,于是唯一的能人走了,便意味着再没有能人。终于自五丈原之后,西蜀走上了蜀道难的崎岖山路,出现了蜀中无大将、廖化当先锋的无可奈何的局面,尽管此时的姜维仍旧在扛着师傅的大旗东奔西

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杂谈

有一个小女孩叫小鱼儿,喜欢画画,也喜欢看《老夫子》。

有一个冬天,小鱼儿真的见到了老夫子,画《老夫子》的第二代传人王泽,还有主编邱小姐

王泽先生喜欢小鱼儿的画,也给小鱼儿画了一幅画,小鱼儿回家后把画收藏起来了。

藏起来了。

藏哪去了?

再后来她写了一封信给老夫子,结果《老夫子》就给登出来了

 

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杂谈

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杂谈

一起玩大的兄弟,如今失散在人海里。

10年没有听到张炅的消息了。

还有谁能记得,沈阳曾经有过一只叫“生死轮回”的摇滚乐队?那是张炅的乐队。


20年前,在沈阳有一个叫张炅的披发男人,以其极有个性的经历和艺术目的活跃在沈阳地下乐坛,他以朝拜一样的虔诚,把摇滚设置在陵祭的位置上,在他的身上,你能看到那一辈中国摇滚人的缩影。

什么叫地下乐坛呢?就是摇滚乐,相对于流行音乐而言,他们上不了电视。

张炅是工人出身。

他十六岁的时候,进了一家工厂开始学徒。工人张炅很快爱上了一种民族乐器—扬琴。为了这个音乐梦,他离开了工厂,做了一段无业游民。21岁时,他以历届扬琴考试不曾有过的高分94分,考上了沈阳音乐学院民乐系,师从张学生副教授主修扬琴。

他很得意地回忆说,复试时,他的演奏只进行了一半就结束了。

张炅不喜欢过一眼望到头的日子。因为扬琴而走进艺术,又因为艺术而放弃扬琴,这个过程可以概括他全部四年的大学生活。

 

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杂谈

2009年10月29日晚,中央台新闻播出了唐德刚先生病逝的消息,算是证实了上午的传闻。想到应该和唐太太吴昭文女士通个电话,越洋电话打到美国的住所,无人接听。

唐先生晚年,和大陆的沟通不算多,而他的研究建树,又基本都在中国近现代史上,我算是在大陆与晚年唐德刚有过交往的人之一,觉得有义务记录下一些片断,便于为研究唐德刚先生的朋友提供一些参考。

我与唐先生交往的始终,都是围绕着《张学良口述历史》,该书于2007年7月出版,署名张学良口述,唐德刚撰写,我是策划。说老实话,这是一部本来没有的书,整个运作过程整整历经5年。

2002年6月,我就职于春风文艺出版社,在每期必看的《环球时报》上读到一篇对唐德刚的专访《我帮张学良写回忆录》,意识到唐德刚手中应该存有当年的采访录音,尽管其实际内容仅仅是当年计划的一小部分,但是其历史价值仍然十分珍贵,值得考虑成书出版。

不久,经朋友介绍,顺利地联系上了唐先生。

唐先生的听力非常差,身边的人也要大声讲话才行,所以仅仅和唐先生通了很少的话,往来沟通基本都是和唐太太进行的,以后多年都是这样。他们也不会使用电子邮件,沟通方式就是传统

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杂谈

如果在当代小说中选出一部具有划时代意义的作品,你会选谁?

我们这个时代的作家究竟缺乏一些什么,才使得今天的我们既没有现代史上作家们的潇洒,又显然缺少足够的能力去征服未来。自信对于当代作家们来说,是绝对地充足的,然而自信在一方面说明不了什么,在另一方面,它又是可以属于任何人的。

事实上当代作家们的自信往往来自于他们铭记不忘的得天独厚,这就是开放后的中国文化与世界文化激烈如炽的再度撞击,在跨世纪前后构成了足以与百年前相提并论的文化景观。

我们的确生活在一个得天独厚的时代,然而问题恰恰正在这里,我们究竞在有生以来的学习中,获取了多少有效的传统文化?而外来文化的介入,我们又从中获取了多少充分的收益?

文化作为 一种背景,是小说的生命之水 。

正如黄土高原上的人们都可以哼几句秦腔,然而秦腔终究只可以作为黄土高原文化的一部分一样,我们虽然土生土长在这块东方的大地,然而这并不可以认为我们已经拥有了这块土地的深厚与滋润。我们往往对中国文化并非缺乏系统的了解,但是普遍缺少扎实的功夫与基础。引领新文化运动的那一辈人至今令我们敬仰不止,他们从四、五岁起就已经

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杂谈

2009年10月29日晚,中央台新闻播出了唐德刚先生病逝的消息,算是证实了上午的传闻。想到应该和唐太太吴昭文女士通个电话,越洋电话打到美国的住所,无人接听。

唐先生晚年,和大陆的沟通不算多,而他的研究建树,又基本都在中国近现代史上,我算是在大陆与晚年唐德刚有过交往的人之一,觉得有义务记录下一些片断,便于为研究唐德刚先生的朋友提供一些参考。

我与唐先生交往的始终,都是围绕着《张学良口述历史》,该书于2007年7月出版,署名张学良口述,唐德刚撰写,我是策划。说老实话,这是一部本来没有的书,整个运作过程整整历经5年。

2002年6月,我就职于春风文艺出版社,在每期必看的《环球时报》上读到一篇对唐德刚的专访《我帮张学良写回忆录》,意识到唐德刚手中应该存有当年的采访录音,尽管其实际内容仅仅是当年计划的一小部分,但是其历史价值仍然十分珍贵,值得考虑成书出版。

不久,经朋友介绍,顺利地联系上了唐先生。

唐先生的听力非常差,身边的人也要大声讲话才行,所以仅仅和唐先生通了很少的话,往来沟通基本都是和唐太太进行的,以后多年都是这样。他们也不会使用电子邮件,沟通方式就是传统

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