当你累了的时候
不忘沏上一杯绿茶
聆听一段轻柔的音乐
缓解一下疲惫的身心
这 样
健康的 警钟
就不会 常鸣
地上铺着枯黄的地毯。
树叶悄悄的落，
美丽的枫叶早已火红。
眼前是一片金黄。
稻子笑的弯下了腰，
果树上的果实饱满。
美丽的荷花早已凋谢。
荷叶已变得枯黄，
湖里的荷花美景早已,
没了踪影。
人与动物的最大区别在于心和手，心灵故称万物之灵，手巧故为地球之长。其余如体能、视觉、听觉、嗅觉等与大部分动物相比反而都有很大差距， 健康也比动物大大不如。心灵手巧反而不健康了，原因何在？一言以蔽之，心乱了，向外贪求去了，所以对内失灵了。手还很巧，但都给别人干活去了，忘了照顾自己的身体了，所以反而不如动物们健康了。其中还有一个原因，人类发明了医学，把有关健康的事都交给了搞医的专业人士，于是健康就成了专业人员的事，大家似乎都可以坐享其成各忙其他去了。但“委付凡医，兹其所措”的结果，多是“告穷归天，束手受败”，“幽潜重泉，徒为啼泣”良医难逢。痛夫！哀乎！
其实，中医治病不过调阴阳。所谓“以平为期”，即令阴阳平和而已。阳化气，阴成形，下手处不是从气，便是从形。吐纳、导引、针灸、汤药，都是在调气。气居形上，看不见，摸不着，可以神遇，不可以形求。心明则可以使气，心乱则神昏，以昏昧之神调气反添其乱，是以此事于当今乱心驰骋物欲之际多行不通。推拿、按摩，则是调形。形看得见，
柴胡4，桂枝3，黄芩2，白芍2，陈皮2，半夏2，党参2，炙甘草2，杏仁2，砂仁2，白蔻仁2，益智仁1，桃仁2，菟丝子3，枸杞子3，生姜3片，大枣2枚（掰开）
开水泡服，早七时，下午三时，晚睡前各服一杯，三剂之内见好就收。
（注：三岁以下小儿量减半，其余照常。此方仅供参考，恕不一一答复)三七生
从深层看，秉性会对心理投下阴影，心理会对身体产生影响。秉性发作会导致情志失常，情志失常会导致气血逆乱。气血逆乱会造成身体经脉脏腑功能的失调，这样身体就产生了疾病。如果单纯在气血层面进行药物或其他医疗手段的干预，显然无法解决根本的问题。因为心理阴影尚未清除，秉性随时可能发动。这样即使用药物暂时纠正了经脉气血运行的偏差，仍旧无法避免秉性投下的心理阴影对身体经脉脏腑气血运行所造成的新的破坏。这时我们就不得不把目光投向久已被我们忽略的心性产生的问题了。
首先，要明确一个认识。我们所能感受到的身心以及外界的一切境界，都是我们过去的身口意所造就的业因成熟的结果。也就是说，现在我们所能受到的一切都是自己种下的因，并随着外界缘的成熟而结
初春是太阳还未跃出海面、东方吐白，是垂柳泛青、蓓蕾初绽、春草如丝，是春回大地、春寒料峭、乍暖还寒时节，是“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。
仲春是旭日东升、朝霞满天，是杨柳吐翠、春暖花开、绿满江南，是春光融融、风和日丽、春意渐浓时节，是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
季春是旭日临窗、阳光普照，是桃红柳绿、春花怒放、万木竞秀，是春光绮丽、春雨绵绵、春意正浓时节，是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。
初春是新生婴儿的第一声啼哭，是幼儿的迈出第一步脚印、第一声“爸爸妈妈”，是青少年青春发育之时的第一次变声、第一次遗精或是第一次月经来潮。
人处天地气交之中，当春风轻拂着我们的脸颊，春晖祛走冬天残留的余寒，春雨轻轻地落在我们的身上，我们都喜欢走出户外，活动活动自已的身躯，到郊外去春游，让心情得到舒展。当然，春季也是最容易让我们春风满面、春心荡漾的季节，是青年男女最适合恋爱的季节，也是最适合孕育新生命的季节。
具体到病象上，病理季节处
初之气（大寒1月20日－春分3月20日）：主气厥阴风木，客气厥阴风木。风动则水泻，土易散，金难收。药食当以酸甘敛金固土，阴不足宜麦味地黄丸，阳不足宜附子理中丸，阴阳俱不足可麦味理中各半。风气过于疏泄导致少阳相火不降，可以小柴胡汤加五味子菟丝子枸杞子决明子女贞子之类收敛之。
二之气（春分3月20日－小满5月21日）：主气少阴君火，客气少阴君火。两火相值，暑热太过。药食宜苦寒降火坚阴。平时可饮茶清火，火甚则知柏地黄丸，栀子汤、泻心汤之属。
三之气（小满5月21日－大暑7月23日）：主气少阳相火，客气太阴湿土。上热下湿，药食宜苦热，可柴胡桂枝干姜汤、半夏泻心汤、黄连汤之属。
四之气（大暑7月23日－秋分9
第三堂
黄帝问道广成子
下午讲到神仙生命之学，临时想起来这个与生命科学有关的，现在插进来一段，也是黄帝的故事。历史上讲到黄帝没有死，骑龙上天了。在《庄子》外篇里，有一篇是“在宥”；宥就是解放了。譬如写信给得罪了的朋友，最后说“吾兄见宥”，希望你原谅。所以这个宥字，佛学叫做解脱，解脱就成佛了。我们现在的文化有些字也来自佛学，叫解放了，从牢里头放出来，升天了。
关于黄帝问这个生命的道理，“
卦是什么
你注意哦，这个里头学问很深，画六划叫乾卦，这就叫画八卦。几十年的研究过程中，曾有人问我，甲骨文上有没有八卦？甲骨文比较早了，我说上面有点点，那个点点，在上古点一下就表了卦。这个图，乾卦代表天，也代表生命的本来。刚才讲理象数，所谓卦象，实际上是用图案做代表的，一个文字都没有。我们不讲复杂了，这个乾卦，这个卦画在这里，就是卦象，有六爻。
肝主情志，心志为喜。
肝气郁则善怒，期门穴（左乳内下）必压痛。宜从左向右揉之，如解缠。
心气沉则不乐，少海穴（左肘前内）必紧痛，宜从深向浅揉之，如拔钉。
认穴要领，找其最痛点即是。
第二堂
与生命有关的印度文化
--------------------------------------------------------------------------------
有位学科学的同学开玩笑说：“我们还年轻，你们的年纪大，肚子里头的东西太多了，给我们吐出来一些，把印度的生命科学，与《黄帝内经》的医学接轨吧！”
刚才我讲的是有这个意思，同时把旧的东方的医学，印度及中国的，接上现代二十世纪以后的医学与科学。这位同学的意思是要我不能偷懒；当然他话没有那么讲，他说话没有攻击我的意思。
刚才讲印度的文化，譬如说以释迦牟尼佛做代表，入胎与出胎这是生命科学的根本。印度两三千年前有这个经典，现在没有了。所以印度学瑜珈的这些大师与我碰面时，我说你们的文化是世界宗教的摇篮，天主教、基督教、阿拉伯的回教等等，包括希腊哲学，都是从印度出来的。
印度当时很大，现在讲阿富汗、以色列等，原来都属于印度；范围一直到我们新疆的边境。这个国家民族很有意思，现在还有几十种语言文字，古代有六十四种不同的语言文字，到现在还没有统一；而且阶级观念最强，有四种阶级，至今还改变不了。
譬如有一个印度朋友，是第一流阶级婆罗门教。婆罗
黄帝内经不只是一部医书，
而是包括「医世、医人、医国、医社会」，
所有心医的书。
只不过先从养生寿人切入而已。
内经的中心也是黄老之学的要点，
它是通于政治、经济、教育、军事任何一门学科的大原则。
《小言黄帝内经与生命科学》出版说明
《黄帝内经》这本书，早经中外公认是一部中医最古老原始的典籍。但是现在学习中医的人们，大多采用选读方式，少有深入详细研究者。近数十年来，情况更甚，原因大致如下：
（一）三千多年前的文章，对简体字出身的读者而言，太艰深，太难懂。用现代言语文字来读，常觉不知所云，也就看不下去了。
（二）最困难的是，内容涵盖了《易经》、阴阳、五行、干支、天象、气脉，传统文化的心物一元的互变问题等等，铺天盖地，包罗万象。如无上古科学概念，读之不免有天
