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安徽孙氏
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文化

欢迎你光临:

 

安徽孙氏宗亲联谊(文化研究)会博客: 

 http://blog.163.com/hn_lzx2011/

 

安徽孙氏宗亲联谊会网站:

http://www.ahsswh.com/

 

世界孙氏宗亲联谊总会网站

http://www.sslyzh.com/

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文化

     孙子文化传承是一种星火传递

        ——访香港国际孙子兵法应用协会会长孙重贵

                                          

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(2012-02-26 16:54)
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文化

近年来下乡或外出,常看到一些新建的生态移民新村,后来受电视关于移民报道的启发,想写一篇关于移民的文章。于是就着手积累资料,阅读相关书籍,查阅有关资料。这一读一查让我大吃一惊,原来移民是个大话题,小到一家一户的迁徙,大到一个民族一个国家乃至整个世界人口的流动,都属移民范畴。可以说世界的发展史就是一部移民史。移民这个话题不是一篇几千字的文章所能涵盖的。

众所周知美国是移民国家、澳大利亚是移民国家、新西兰、加拿大、南非、新加坡等国也是移民国家。但移民历史最悠久最频繁的当属以色列犹太民族,几千年来移来移去,先是在阿拉伯半岛到处游牧,后来从亚洲的两河流域迁到非洲的尼罗河畔,在埃及生活了430

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文化

    这又是一篇牵强附会,强词夺理,竟敢说延续两千多年历史的妫姓孙“子虚乌有”。没有任何证据可以证明妫姓孙出自姬姓孙,硬要模拟、设想孙书是孙蒯之子,试图把乐安孙归结到姬姓孙世系源流。这样的文章篇幅再大,文字再多,也没有一点说服力。看了只能让人生气。附孙立国原文。

 

                    —— 回复孙文才宗亲《历史不是编造的》博文

 

各位宗亲:大家好!立国携全家给大家拜个晚年!

    看了文才宗亲《历史不是编造的》一文,使我大长见识。现就其文中所述的观点,谈一谈自己的看法,提交大家讨论。诚请大家本着“以史实为依据”、 “需要的是一个结果”的心态与愿望,各抒己见,把我们大家都想办好的事情办好。                                             

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(2012-02-16 13:49)
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文化

一、山西洪洞广济寺

山西洪洞广济寺,在洪洞城北二华里的贾村西侧,西面二三百米处是汾河。据《洪洞县志》记载,洪洞县有一座广济寺院,寺院宏大,殿宇巍峨,自唐宋以来,便建有驿站,常住驿官,处理四方往来的公差事务。因大道从寺前通过,

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文化

    牛山孙与孙氏宗祠在苏北鲁南,与孙姓者相见,人们一般都会问上一句:“牛山孙还是大桥孙?”“牛山孙”指的就是山东省枣庄市薛城区周营镇牛山村的孙氏家族。村中有着300多年历史的孙氏宗祠至今保存完好,于去年12月份被山东省人民政府公布为第三批省级重点文物保护单位,近日牛山孙氏族人还在宗祠前举行了隆重的省级重点文物保护单位揭碑仪式。
   “牛山孙”在苏、鲁、豫、皖四省接壤地区,孙氏家族可谓大族,几乎到了“无孙不成村”、“无孙不成单位”的地步,计有大桥孙、牛山孙、滕县孙、济宁孙等,其中尤以牛山孙氏家族最大,人丁最多。牛山孙氏16世孙茂汉在《峄阳牛山孙氏族谱.跋》中说:“在峄西,任指一村,无不有孙氏之室庐;任指一人,无不为孙氏之姻戚。据统计,目前居住在枣庄市范围内的牛山孙氏总人口已不下20万,若包括外地市当有数十万之巨。”由此可见牛山孙氏之繁盛。
    据《峄阳牛山孙氏族谱》记载:明朝初年实施大规模移民运动,即将山西等“地狭人稠”地区的人口,有计划地大批向东部迁移。牛山孙氏始祖孙泗即于此时由山西平阳迁来,几经辗转,最后落户于峄县牛山,垦荒种田,以农为业
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(2012-02-16 13:11)
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文化

乐安故城遗址

    乐安故城遗址位于广饶县城北花官乡草桥村,南距广饶县城12.5公里,西至博兴县的利城村(利县故城)10公里,是春秋时期著名的军事家、军事理论家孙武的诞生地。古济水由西南而东北流至城址西南又折向东流,该城址东西长400米,南北宽380米,城墙基宽25米,城壕宽18米。

此遗址有龙山文化时期的附加锥纹红陶鼎足,商周时期的陶壶、罐、盆及鬲、豆、盘等器物残片;秦汉时期的砖瓦、石磨、盔形器和陶壶、陶盘、陶罐以及漏器的残片和汉代的陶井壁残片等。

城西南角地面上,现存有长10余米、宽2米、高3米的城墙残垣。该城的建造时间分为早、晚两期。早期城是在龙山文化、商周文化遗迹上建造起来的,因受山洪、地震和黄河决溢之灾,致使这座早期齐国乐安城在汉初被毁败湮淤。洪水过后,人们又在此城基上重新修复筑城,即成为晚期城址。从出土的文物以及夯土层和夯窝特征断定,该城的建造年代,早期城址修筑时间不晚于春秋末期,后来修复使用的晚期筑城时间在汉代,迄于北魏。

    根据专家学者考古发掘的结果和实地踏勘野外,对照《四库全书》、《

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文化

根据《新唐书》 卷七十三下〈 宰相世系〉 三下 4 的记载: 食采於戚,

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    唐僖宗时大将孙万登为山东乐安族人,谱称是乐安世系中后魏建威将军孙方嗣之八世孙,唐朝后期率族人南迁,定居安徽休宁黎阳乡之唐田。江苏《斜河孙氏宗谱》载“唐田世系图”,是记该族始迁之祖孙万登来唐田之后的世系,其后人再分散迁徙。“自唐田有迁择富前村、坑口、阳湖、湖稼、小溪者,亦有迁宣门、太平、常州者,由是”休宁为郡之大邑也,而邑有孙氏者,为邑之著姓也。”安徽休宁逐渐成为孙氏新的郡望。
    宋代后期有休宁名士孙吴会,端平二年(公元1235年)进士,累官沿江制置使参议,迁朝请郎知常州。宋元之交有孙嵩,志尚幽洁,以荐入太学,宋亡隐海宁山中,誓不复仕,有《艮山集》。其弟孙严,亦为隐士,工于诗作,有《爽山集》。明代休宁有名医孙一奎(后有传)。还有一些文人,如著《松罗吟稿》的孙英,著《三山人诗稿》的孙良器,著《沧洲草》的孙元孚等。明末清初有孙逸,流寓芜湖,精画山水,尝作歙山二十四图,亦工花卉,为当时名家。清代有名士孙默,字无言,初客寓广陵(今江苏扬州),贫而好客,后归故土黄山,海内多赠以诗文,书室名笛松阁,著有《笛松阁集》、《十六家词》。还有工书画的孙殿龄等。
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(2012-02-16 12:49)
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文化

   《新唐书?宰相世系表》载:唐朝以前“太原之族有岚州刺史昉,生存进,安定太守。”可是有关古籍中找不到孙昉与孙存进其人及其家族的资料。还是《元和姓纂》上的记载都有史籍可查,其“太原中都”后说:孙资“生南阳太守宏,宏生晋冯翊太守楚,生纂,生绰、统,从父弟盛。”以上孙资家族,包括孙宏、孙楚、孙纂、孙绰、孙盛,都是魏晋时期的名人。有较完整记载的是《世说新语?叙录》中的《太原中都孙氏谱》。 
    孙资在《三国志?魏书》中有传,东汉建安年间,受曹操的征辟,曾任县令、参丞相军事诸职,魏建国为中书令,历魏文帝、魏明帝、齐王曹芳三朝,在曹魏典掌机要30年,后拜骠骑将军、侍中,为人宽恕而稳健,颇具政治家头脑和谋略。据载,孙资另有一子谓孙密。 
    孙宏继嗣其父爵位,曾封亭侯、离石子,官任南阳太守。孙密也靠父亲功勋,而为骑都尉,据《世语》,后因结交浮华之辈,被免官废锢。孙宏有子孙楚,字子荆,《晋书》有传,谓其恃才凌傲,卓尔不群,故年40余,始入仕途,由参军迁佐著作郎,与将军、同僚忿争,又湮废多年,所以直到晋惠帝时,孙楚才得以出任冯翊太守、讨

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(2012-02-16 12:44)
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《惠安埔塘孙氏族谱》十四卷,民国十九年(1930

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