“闲居养志读书自娱”宏伟兄在我的《读书与喝茶》文后评说：“三日不读书，便觉语言无味，觉面目可憎。”一直很喜欢此语，也一直未能找到它的出处。清人石成金《传家宝全集》也摘抄了此语。

关于此段话，我以前也曾查过出处。先是于北京潘家园买的明人陈眉公（1558—1639）的《小窗幽记》卷十一第四十八条里见到了这样的记载：“士大夫三日不读书，则礼义不交，便觉面目可憎，语言无味。”原以为这是找到最早的出处了，后来又发现《小窗幽记》不是最早的，早于它的另一位明人

光绪年的浅绛彩瓷盖盅，用其品茶，也算是“古为今用了。

中国作家协会权保办又转来“名家品茗系列”约稿函，欲选用我的旧作《读书与喝茶》，想来喝茶的文章近些年也可称为“汗牛充栋”了，但还是有人感兴趣，可见新茗好茶也是永远说不尽的一个主题。但读书呢？但愿世间，品茶人都能读书，读书人都有好茶喝。

读书与喝茶

文/初国卿

    2002年初去台湾，我特意要求去陈维英旧居陈悦记

于《光明日报》上读到袁行霈先生纪念王世襄先生的文章《鸽哨声歇》。袁先生为中央文史馆馆长，是我最为敬重的学者。当年他还是北京大学中文系主任和中央广播电视大学主讲的时候，我到北大组稿，得识袁先生。后来我的《唐诗赏论》一书就是袁先生作的序。袁先生此文深沉厚重，情思高迈。今转帖如下，以此纪念王世襄先生。

鸽哨声歇
——沉痛悼念王世襄先生
文/袁行霈

　　惊闻畅安先生仙逝的噩耗,悲痛不已!
　　畅安先生是中央文史研究馆馆员。我从1999年入馆以来,向他请教的机会多了,对他的为人和学识也增加了更直接的感受。但要将他一生的贡献写出来,

作者与王世襄先生于俪松居合影

世间已无王世襄

文/初国卿

驚聞王世襄先生辭世  神傷有作

瀋陽初國卿

李景兰绘《静听翠竹送清音》

北平故都，仕女画只有徐燕荪与晏少翔两家，其间虽有张大千先生的人物画，但未形成仕女画的流派。吴文彬先生、李景兰女士、詹树仪女士都是晏少翔的传人……能取两家之长，合而为一，而且能达到天衣无缝的程度，李景兰女士是第一人，也是最后一人。敢断言，后之人物画家，也很难以古代仕女画为绘画的题材了。传统人物画在汉唐盛世曾是绘画的康庄大道。因时过境迁，演变至今，仅剩下一条羊肠小径了。仕女画又是这条羊肠小径中的一小段，日后是否还会有人在这段小径上漫步，实难料断。

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東坡墓園在河南郟縣廣慶寺後，墓門兩側石柱隸刻蘇軾《獄中示子由》詩句：

“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。”

原韻和松齋先生謁東坡墓

瀋陽初國卿

蘇軾蘇轍兄弟情深，喜唐人韋應物《示全真元常》詩“寧知風雨夜，複此對床眠”而留後約：及早賦閑以享夜雨對床之樂，夜雨對床遂成兄弟二人終生以求之境。嘉佑六年，蘇軾首次同蘇轍分別，赴鳳翔任，行前作《西門之外馬上賦詩一篇寄之》，囑弟：“寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。”不久，又作《滿江紅·懷子由作》再表此意：“辜負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。”元豐二年，蘇轍於徐州作《逍遙堂會宿》，提示兄長

这幅曹诚英年轻时的照片，大约摄于她在杭州读书期间，也即与胡适在烟霞洞前后时期。

上庄胡适故居里也有这幅照片，说明文字这样写道：“青年曹诚英，绩溪旺川人，曾充当

胡、江大婚时伴娘。一九二三年与胡适在杭州有恋情。”几近一生的悲苦情缘，就这样一

句“与胡适在杭州有恋情”给打发了，想来九泉之下的胡适也不会同意这样的描述。

偶到乡间，最喜欢看的景色就是牛耕。春日里，或平畴坡野，或山脚河边，朦朦一犁杏雨，淡淡三径桑云，老农扶犁驱牛，随着耕牛的“哞哞”之声，身后泛起新土一垅，几只春燕掠地飞过，那情景一下就将人的思绪拉回到儿时的乡下，多少美好的回忆都随着那牛耕的画面深入和扩展。

以牛耕田，在今天的城市人看来，那是一幅乡间美景，但在农业发展史上，牛耕技术的使用，却是人类社会进入一定文明时代的重要标志。中国是最早使用牛耕的国家，古人何时以牛耕田，是

晚年的胡风

白岩松不仅仅口才好。
2009年10月1日，中央电视台直播新中国成立60周年庆祝大会与阅兵式之前，白岩松与欧阳夏丹主持开幕前的一段。白对欧阳说，用一句什么样的诗最能表过此时的壮观与心情呢。欧阳问用什么诗？他说了一句：时间开始了。
“时间开始了”，这是60年前胡风的创作。
1949年10月1日，毛主席站在天安门上宣布：“中国人民从此站起来了”。从此新中国新纪元开始。
时年26岁、后历任周恩来外交秘书和中国社科院副院长的李慎之，有幸站在天安门的观礼台上，目睹了开国大典。“躬逢盛典，岂可无诗”，可惜，没有任何文字能表达出他的感受。让他无比羡慕的是，有一个人却用一句话把这种感情表达出来了，这个人就是胡风。全天都在激动不已的才子胡风当晚在诗篇中写下：“时间开始了”。
 “时间开始了