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昌哥的歌在线听

仡佬族民歌:情姐下河洗衣裳

以下为客家民歌清唱

我最最愧对的人

以下为我的作词

爱情列车(视频歌曲)

以下为我清唱的各地民歌

景颇族民歌:舂米歌

以下为我的曲作

望梅止渴

以下为客家歌曲清唱

公告
  朋友,欢迎你来这欣赏我的歌曲,小说,散文,杂文,论文,摄影作品.请留下你的宝贵意见. 
 联系方式:QQ510338609加我要说明原因,我的邮箱hjqxlgc@163.com.本博客歌曲,文章和部分图片均为本人原创,商业使用得联系本人.转载须链接.
 
博文
置顶:(2009-07-10 13:17)

* 不要忽略了在线听我的歌曲!

在博客首页左边的中间找到这样的地方,你可以点击每首歌名听到我的歌曲:

* 不要忘记了我的播客和相册!

里面有太多珍贵的视频,摄影作品及歌谱.

* 不要只看到了当前页面!

不要只看到了博文的一部分类型!  

 

(2009-10-31 07:31)

     当下全国各地节庆活动正如火如荼地开展,多半以拉动当地旅游产业、招商引资、提升其海内外知名度为目的,有的以地方特产为媒介,有的以寻根谒祖联结乡谊为由头,有的拿古代名人作铺垫,不一而足.

    面对吸引来参与到其中的各类民众、各路媒体、各大嘉宾,作为主办当地,又该以一台什么样的开幕式的大餐献给他们呢?这是个非常值得商榷的问题.

   下面,笔者从节庆活动表演的内容,结合实例, 就节庆表演提出如下几点思考:

 

                         一  深化文化内涵,打动观众内心

 

    节庆表演要挖掘文化内涵, 结合节庆的特征和宗旨, 以文化为主题, 而不应是千篇一律的明星献唱, 明星的献唱不仅花销大,而且还不一定有效果, 况且, 明星们的歌曲是固定的,这些歌曲与节庆活动的内容不相符, 除非是为某节庆活动专门征集来的新的主题歌.

   如何挖掘节庆的文化内涵? 这要结合创

    背景贴:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dce55740100f5mw.html

 

    我是汉族下面的民系之一的客家人(不是客家族,是汉族客家人),我赞成博主的观点!民族语言要传承,要保护,这是保存多元文化的基础,一个国家内,政治应该一体,而文化需要多元,这就是多元一体的观点.世界也需要多元文化的存在,物种的锐减有人关注,怎么文化的多样性的消失就没人关注了呢?

    就象我们客家话被普通话和大方言(广东白话与闽南话)的侵蚀一样,民族语言也在受到侵蚀,保护民族语言和民族文化确实需要尊重本民族人的意愿,同时本民族的人也需要自己多多努力.但前提是,维护国家的统一,就象我们客家人,历来都认为华夏才是我们的正统,家国观念重于其他汉族民系.

(2009-10-12 09:08)

 

 

曾经的老屋

温馨又古朴

中庭一棵丹桂树

秋风初起花开无数

  

啊,哼着歌谣的老祖母

还在把故事讲述

早出晚归的父亲

 

 

    '花飘飘(哎)灯盏红(哦),古桥烟雨一梦中。”伴随悠扬婉转的客家山歌,青翠葱茏的梅州风光和富有诗意的田园生活场景,恍若踏进梅州田间地头。九日晚,广东梅州大型山歌剧《桃花雨》走进惠州,得到惠州市民的热捧,台上山歌缭绕,台下掌声阵阵。
  梅州市山歌剧团为惠州市民献上了一场丰盛的视听盛宴,山歌剧《桃花雨》以千年客家古村为背景,以一个淳朴善良的山里妹桃子,为“让乡亲换个活法”而让沉寂的山村风生水舞的故事。
  据编剧罗锐介绍,《桃花雨》的创作源于几年前在一次下乡采风时,恰好见到剧中矗立在古老村落前的一幢小洋楼,新旧对比促发写作构思。期望表达‘新农村建设不能牺牲传统文化’的思想。
  

“花朝丸”不是肉丸,那是农历二月十五做的一种米果,用以敬昭君娘娘的,即由大米磨成浆,在锅中熬成团,用香油揉成小丸子或者小条子,敬神的要揉成小鸟状,顺便用才在田野里长出来的野艽苗煮成羹吃.

这一天,本命年的小孩子要在腰间系红头绳,如果不系在身上,也要系在他们未穿的衣服的腰间.

惊蛰那天要煮擂茶喝,这天不能端着碗在灶下生火和堆放柴禾的地方喝,如果在那喝了,那年就会被黄蜂蛰.

而正月十五是要用七种配料煮一种叫七种羹的吃,有民谚云:吃了七种羹,各各做零星(客家话说了就押韵了的)

七月十五也会做米果的,而且会用专门的木刻印板压制成有花纹的形状,用以敬七仙姑的.
 

土城客

惊蛰煮擂茶的习俗,我似乎没有经历过。这天不能端着碗在灶下生火和堆放柴禾的地方喝擂茶,更是闻所未闻。有道理么?

 

博主回复:

呵呵,谁知道呢?但真的有人因犯了那忌而被黄蜂蛰了的.

在故乡,这样那样的忌讳可多了,最离奇的是,出远门时不能遇到了女人,特

我们在免费欣赏这个美味的客家经典山歌的时候,应该感谢菊子的付出与辛苦,同时也应该为她的才华喝彩!

与菊子配唱的那个小伙子不知道是不是她的学生,唱得也十分赞的.

 

 

有个客家人社区的网友这样说道:

不一样的意见
无论从编曲、服装、还是舞台设计、灯光、渠道等,皆可以看出菊子及其背后的团队是用了心的,但是这样还是没有脱离传统老山歌“阿哥阿妹”那一套,试问这样的东西投放到市场有多少年轻人真正喜欢?大陆缺的是客家流行歌曲,以客家音乐的现代化带动客家文化的现代化。希望大陆声乐领域的有识之士能够迈出大陆客语流行歌曲的一步。那么将是历史的功臣、对岸的台湾在岛内的条件也和我们一样艰苦(受到主流语言-国语、主流方言-闽南语的挤压),但是人家的客家流行音乐做得风生水起。台湾是我们的榜样。加油!

 

昌哥回答道:

 

试论剧情性设置的节庆接待

——以西安22届世界客属恳亲会为例

 

   大型节庆活动是现代社会传达与交流信息、提升城市知名度、塑造城市形象、以文化和旅游的形式来达到振兴地方经济、凝聚当地人心之目的的重要手段之一。当下很多城市在举办林林总总的节庆活动的过程中,有的接待管理做得比较成功,有的却不尽如人意。庞大而复杂的节庆接待工作,千头万绪,到底应该抓住什么主线来安排和管理呢?笔者认为,单凭经验是不管用的,应该采用剧情性设置的方式来安排和管理才能做到游刃有余,得心应手。

   那么,什么是剧情设置性的接待管理呢?

   所谓剧情设置性的接待管理,就是把节庆接待过程想象并设计成电影或戏剧的故事情节,对接待过程中的每个活动进行场景设置和预练,对每个参与团队和人员的出场、在场及离场进行周到的和设身处地的考虑,来进行节庆活动的接待管理的一种方法。

   剧情设置性的接待管理分为几个阶段:剧情设置、剧情展示、过程管理。

 

高职院校创业教育的实现途径探讨

 

标题英译: Approaches to Implementation of entrepreneurship education in Higher Vocational Schools

 

摘要:创业教育近年来成为我国高等教育探讨的热点,本文通过创业教育的学科课程、活动课程以及实践课程的实现途径方面,来探讨高职创业教育的课程构建及其实现方法。
关键词:创业教育;  学科课程;活动课程;实践课程;途径

就业是民生之本,是青年融入社会,贡献社会的重要途径,随着高等教育的大众化,大学生就业压力不断增加,解决就业问题的重要途径就是创造新的就业岗位,通过创业带动就业。近年来,创业教育逐渐成为我国高等教育领域改革的热点和亮点,而正成为中国高等教育的“半壁江山”高等职业教育的创业教育,更需要我们来关注与探讨。

创业教育,指的是在创造教育和创新教育的基础上,着力培养学生的企业家精神、创业者素质、创业技能和创业人格等创业基本素质的教育,让学生成为企业家型的复合型人才,即通过培养创业意识,了解创业知识,体验创业过程,使大学生能像企业家一样行为,具备将来从事职业所需的知识技能和特质;同

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