原《财经》杂志总编辑胡舒立，与资方曾经做了很长时间的斗争。
By JONATHAN ANSFIELD
Published: November 9, 2009
Ann/译
北京—— 在一连串涉及经济政治问题的权利争斗后，中国顶级财经杂志的先锋编辑终于正式离职，重新启程。
56岁的胡舒立在周一正式从《财经》辞职。这家著名的杂志在她的经营下，尤其擅长揭露政府腐败和企业欺诈。
政治哲学“边缘人”：沃格林
在当今的政治哲学领域里，学界通常会把罗尔斯与哈贝马斯看作是20世纪最重要的政治哲学家，关于这两位的研究著作及论文在学院的生产体制下，如今已呈汗牛充栋之势。不过当有一位学者突然告诉你，当代最重要的政治哲学并不是“罗哈”二位，反而是两位学界的边缘人，您又会有何反应？
政治学中的反基础主义
（武汉大学政治与公共管理学院政治学硕士 闫家深 200721150016）
摘要：政治学作为一种认识世界的活动，它必须回答两个问题：什么是世界的本源，换言语之，什么是真实的存在，以及我们对这个世界能够知道什么与我们如何能够知道，这就是本体论与认识论的问题。而在政治学本体论中，反基础主义占有一席之地，它具有浓厚的方法论味道，本文拟分析之。
关键词： 反基础主义 建构
政治学作为一门探讨人类集体生活方式的学问，在亚里士多德看来是一切学科中最高的学问，它追求的是人类的至善——正义，这种正义就是公共利益。从缘起上将它是人类在面临集体生活的困境时而进行探索的活动，它旨在回答政治世界的实然、因然及应然。作为一种认识世
第一 顺从的政治文化
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奥威尔《动物庄园》读书偏感1
一口气读完奥威尔《动物庄园》，啼笑皆非，动物庄园处处意象都隐喻着政治体的诸多结构与特征，作者对政治的理解是如此深刻，以至于如果我们仅仅是以为他在讽喻极权体制我们就错过了另一面：作为在文章结尾这样写道：
“十二条喉咙在愤怒地狂喊，在也分不出哪个是人那个是猪来了…….窗外的动物们先看看猪，在看看人，又反过来先看看猪在看看人，后看猪，但他们在也分辨不出任何猪有什么分别了。”p115政治无论在哪里都是统治，人在统治与畜生在统治，都是统治，我们理解政治是残酷的，并不是要我们只能悲情的充当强权的奴仆，制约政治癌症的扩张，约束权力的随意，复归人本尊严还是可能的。
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文化与权力
文化与权力关系主题化为重大的学术问题，源于对政治与社会的深入思考。思想界流行看法是文化与权力之相互建构。在政治科学研究中政治文化相关的论点是对文化与权力的思考的成果。而文化政治学视域又提供我们思考文化与权力独特窗口，其观点新颖独到发人深省。文化可以具象为知识、艺术等话语体系，这些话语体系与权力有说不清的瓜葛，文化政治学认为文化是权力的话语体系。换一种表达方式就是权力网络建构文化，使其成为一种符号，履行诸多政治与社会功能。福柯认为知识是权力网络安排的话语体系，以不断的对人实现权力主体对人的肉体与精神的规训，以便获得温顺的身体。布尔迪厄揭示文化是一种可以把现实社会政治安排合法化的符号系统，本身就是一
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按：好久没来写东西了，其实有很多话要说：有我、有家、有国与天下，这半年的多的是焦虑与茫然，少了一份心境，翻翻出来珞珈的笔记，为我那端正的字体而佩服的差点五体投地，而今笔下，大多数都潦草漂浮，赶着时间，追着进度，这国家及社会的体制把人逼得紧，压缩了心灵舞蹈的净土，占领了自由呼吸的空间，看不到尊严的种子获得生命的迹象......街上形色匆匆的人群，夹杂在其中，也变成了一只迷失的羔羊。光鲜的外表，美丽的女人，高大的房子，豪华的轿车，还有狂肆的口气中带着的腐臭，时代好像发达起来了，但隐约中透露出的却是残缺的灵魂，除了无聊可能就是那无故的忧伤，迷失的诺亚舟载满了欢乐的动物与人类，生存，就是要活着，为了活着而活着，船长和助手们，不在寻找出路，动物们乐于船长的施舍，蝇营狗苟，诺亚舟建成了动物园.....但谁知道该往哪里开?承担着时代的谎言，一遍一遍的重复，承担着您我的谎言，除了自欺欺人的借口，除了遁入冰冷铜铁库，只有那仰望星空的
