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盛夏，其实新加坡也无所谓盛夏

很简单的一天，在SISTIC上看到黄小桢的演唱会消息

黄小桢？演唱会？

她貌似离开了很远很远，远到我第一次她唱歌的那个心境已经慢慢模糊掉了

但好像也一直在身边，最近几年过得浑浑噩噩，不停的在追求太多东西，人变得非常浮躁

套句很文艺的话：在享受物质生活的时候忘记了什么才是生活。

订了票，打给老婆，我说有场很牛的音乐会，你要不要看，

她问谁？我说黄小桢。

然后她说：不认识。

我说好吧，不管你要不要看，反正我肯定会去。

以前在女巫看到过一段便条，大意是说：为什么台北可以让生活如此的舒适，或许再加点阳光，这里就是天堂。回到了家，总觉得好像少了很多东西，就算再听黄小桢的音乐，也找不回那种屋内暖洋洋，窗外落叶飘摇的感觉了。

我一直很怀念台湾的一切东西

野柳，九份，台中车窗外的槟榔西施，旅行途中反复听的黄小桢。。。

一年前买过好玩的专辑叫做《风和日丽连连看》

当时文案里有段提到她的话：经典的典典，错过了这一次，也没有人敢保证还会再有下一次

票到手的时候不停的在听那首《沿海一公里》，吉它响起的时候就特别感动

很狗血的想：这一次，确定没有错过你

之前在esplanade听过许哲佩，听过陈洁仪，听过林一峰。。。。

我特别喜欢的地方，现在它是新加坡的地标

虽然我二十年前来新加坡的时候还没有esplanade

因为free seating 有经验，7：30分开场 不到7点我就到了

到的时候一个人也没有，对了虽然她不是很情愿，老婆还是被我拉来了

7：10分进场 我第一个选了离她最近 第一排离MIC不到两米的位子

坐下来的时候我想，还好早到了十分钟

十分幸福的这样想

其实7：30的时候整个演唱场地还空着特别多的位子

老婆很担心，不会取消这场演唱会吧

还好到7：40正式开始的时候被填满了

她说 哎 新加坡人干什么都喜欢迟到，一脸认真，认真到她自己好像不是新加坡人一样

SIGN

黄小桢出来第一首是和黄玠的合唱

黄玠是个唱歌感觉特别单纯的台湾男生

对不起黄玠 不多说你了，虽然你很可爱并且是个话唠

#3. confession , what is it about u ,december night, complain ,大溪地，15秒练习曲，cake, if i could, self kill,贝阿提丝...

当她在离我二米的地方

吉它第一个音刷下去的时候

心好像被拔了一下

还有她她她她她  她换发型了

别丢我刚出来的时候被小雷一下 好像周笔畅

整场演唱会她说了特别特别多的话

她问我（因为我坐他面前，理所当然的认定是在问我）：你们冷不冷？

我说：冷

她回答：see!!!!!!!!!!!!!!!!

唱完self kill的时候

她又问我（当然是问我~~~摊手~）：你们知道不知道这首歌是写什么？

我回答：自杀！（这个是真的，全场只有我一人说自杀）

她说：是啊。。。（然后全场沉默）

她又说：唉。。。我嘛把气氛搞成这样

她说：因为这场演唱会，我翻过头去听了自己很久很久很久以前的专辑。吓了一跳。原来我以前是这样唱歌的啊。

她说：我喜欢大家靠近我唱歌的感觉。

有人起哄。叫她走到我们面前唱歌。

她说：好吧等我变成摇滚歌手的那天吧。我会把自己丢向你们，希望你们愿意接住我。

她说：至今我没有去过大溪地，这是个特别美好的地方，希望在它消失之前我有机会去。

她说：我通常都是一边看电视一边弹吉它。电视越大我会弹的越专心。我平时唱歌也不是这个样子的。我会改变调子来唱。可是一到演唱会。就又变成了这个正经样子。

然后她试着唱了一小段。超惊艳。她又问我（继续摊手~）：你们喜欢听我乱唱还是很正常的唱

我说：乱唱比较好听（这个也是真的，因为大家说的是都好听）。

她吓了吓，说：好吧。

于是唱了疯狂歇斯底里版的《十五秒练习曲》

实在没办法形容这个版本的感觉，语言太苍白！

她说：我喜欢新加坡很喜欢这里的感觉，我想搬来这儿住。希望有机会再来这里开演唱会。

有些不怕屎的在后面说：带上张悬一起来。

泥玛真想砍屎这些人。张悬不是和她前段时间分手摊上MAKIYO的男人了么。

她风轻云淡的说：张悬啊，那你们去问她好了。

唱December Night之前，她问我（你们想杀我么？摊手~~~）：新加坡十二月也是这样热么？

我回答：没差的

她停了下，说：真妙！

新加坡的演唱会有条不成文的规矩不允许拍照除非有媒体证件

一直觉得这条规矩很变态，所以进场的时候人问我有相机吗有录音器材吗？

我说没有，理直气壮的

一进场我就掏出手机来拍那个演唱会LOGO

这时有很扫兴的工作人呗来说 sorry 不可以拍照

泥玛

这些演出照片是我跑厕所把单反设定为ISO200 快门1/100 自动点对焦

然后旁若无人般在唱的过程中拿出机子来盲拍的

还好我坐第一排还好她离我不到二米

所以  我有了这些回忆

突然感觉某种奇怪忧郁
属于灰蓝加上浅绿
里面只有一只孤单的鱼

时间曾经打一个摺整个屋子冷的像水族箱把我们摺进去

贝阿提斯

我最爱的一首

辛苦成果

谢绝转载

如果问我埃及行程里最闲适的回忆在哪里

首先想到的 只可能是尼罗河游轮上的时光

这个游轮设施比新加坡的强太多太多

如果来埃及 一定不要错过尼罗河的这段行程

躺在甲板上看飞鸟和落日

心里也不会再含着三毛般淡淡的忧伤

窗外的天空没有一丝的云

空气里有青草的芬芳

随着水汽的消散

只剩下满眼亮亮的阳光

小贩展示着手里的货品

一件一件的往船上丢

要是看不上就直接丢回去

掉水里也没关系

这就是尼罗河

房间奢侈的过份

开门的时候有点呆

我这是在沙漠中么？

继续

方尖碑 只剩下一根了 另一根在巴黎协和广场

很喜欢这种纯静的蓝

卢克索神庙曾经被改建成教堂

这张其实糊掉了

此神很厉害

说是勾搭王妃 所以被法老砍去了胳膊

然后再去勾搭 结果被砍去了一条腿

然后他用那个地方当腿走路 继续去勾搭

汗颜。。。。

想要BB就去摸下吧

都被摸黑了

很多很多 都是黑色的

几乎快忘了BLOG这个地儿

常常干虎头蛇尾的事情

对埃及的感触已经慢慢淡去了

照片的存在意义可能就在于此

照片还在

回忆还在

所谓luxor

埃及五千年前的首都

《木乃伊》一部二部二部故事发生地

神庙

神庙

神庙

......

初看挺震撼人心

多了

也就麻木了

只是图片而已

话说新浪blog的图片质量和微博也差不到哪去吧

for一直在微博追要大图的童鞋们

如果说问我整个吴哥最漂亮的地方是哪里？

我一定会回答是Banteasy Srei。不算大的地方。但每走一步。都是惊叹！

这天的行程是开心的。天特别好。一路都是一望无际的绿加上朵朵白云。我觉得很有必要专门贴一篇路上的风景。

真的是照片太多太多了。时间太少太少了。。。尽力吧！

我也想不出太多的词汇来介绍它。

吴哥的时间都是静止的。几个世纪，一闪而过。

照片狂人还是让照片说话吧。

导游说，在吴哥，这样的塔多是用来放骨头的。所谓灵骨塔。

人死了以后。级别高一点的就土葬。一年后再挖出来。用椰子水洗干净骨头。再把骨头放进塔里。再次一点的就水葬。把人吊在河畔的树上，尸体腐烂后肉身会掉进水里让鱼吃掉，过段时间把骨收回来，还是用椰子水洗干净。也放进塔里。

如果是罪犯。那只能林葬了。也就是把尸体放进森林里面。让动物吃掉。有个说法是如果肉身被吃不干净，那就是罪孽深重了。不过最后也还是会收回来用椰子水洗干净放进塔里。

所以我得出结论：

1.无论如何都要用椰子水洗。并且导游说了个可怕的事情。这个洗完尸骨的椰子水是必须分给死者的亲人喝掉。。突然想到我天天都是椰子水度日。 

2.无论如何都是要放进塔里，难怪吴哥处处是塔。

虽然不懂。可是我觉得：这些字非常之美丽！

我在微博问过这张照片有什么特别？呵呵没人看出来。

借用似在人间的一段话。：千年之心。。。尘世纷扰。。。人间无数个轮回中，对它发盟誓的爱侣已做古，而它仍旧在爱，用千疮百孔的心。

不喜欢用排比来表达层次递进的感觉。

可是我喜欢明亮的阳光，

喜欢空气里清草的味道，

喜欢建筑整体淡淡的朱红，

喜欢上面美丽奇幻的花纹，

喜欢每块石头上特殊的千疮百孔，

......

看着这些照片。心里是暖暖的。

对我而言，Banteasy Srei是个梦幻城堡：

光亮而流畅，美好又单纯！

TIPS 1：

Banteasy Srei 是一座高雅的小型建筑，是神秘的森林中心的一座梦幻宫殿，是格林乐于想像、每个孩子内心所呼唤而又不可能是真实的地方。它并不是由梦编织而成，而是由实实在在的沙岩建成。迷人的女王冠庙几乎是每位游客都喜欢的地方。这座寺庙的独特之处在于它保存完好，建模小但装饰精美。在吴哥工作的法国建筑师一致认为女王庙是一件“宝贵的玉石”、“柬式工艺的首饰”。当地人熟知的女王庙根据碑文又被称为伊斯拔罗婆罗 (Isvarapura) 。碑文由醛耶跋摩五世的精神导师、皇室后裔波罗门而刻。有人觉得女王庙的建筑风格比吴哥的其他建筑更接近印度模式，其中一处独特的装饰是硬粉沙岩 ( 石英沙 ) 的使用，从而实现“带印度香的檀香木雕刻技术”。吴哥建筑中的精品，值得慢慢体会！

TIPS2：

柬埔寨的吳哥地區，有著上千座的古文明遺跡，其中有一座看似火紅的神廟，稱為”女人的城堡”。位於暹麗省西邊”女人的城堡”，原名為”班德斯蕾”，照柬埔寨文來翻譯，是”謀求幸福” 的意思，當地人則習慣稱這兒為”女皇宮”，那是因為在神廟的中央刻有許多”阿帕莎拉”女神像而得名。其實，稱她”班德斯蕾”也好、”女皇宮”也罷，因為不論如何稱呼，這座神廟所散發的光彩，都是難以形容的。女皇宮，建於西元967年，之後，她也曾被埋藏在叢林中，長達數百年之久，直到1914年，一位名叫馬瑞克的法國軍人才又發現了她的蹤跡。這整座神廟，總共有三層圍牆來作區隔。最外圍是參道，左右各有兩間小廟；走道中央第二層的外側，則是護城河；最裡邊一層，則是主要的T字型廟宇，而在她的前方，有著兩間藏經閣。但是導遊說：第二層城牆裡，才是迷人的精神所在。女皇宮，是一間印度神廟，由當時的國師亞那發哈拉，和他的弟弟一起興建完成，有別於一些國王建立的神廟，大多是以突顯權勢和功績為目的；這兒則是以獨創的優雅風貌，展現印度教的傳奇神話之美。像是第二道城牆的大門外，就依據”濕婆往生書”的記載，鮮活的刻畫出”濕婆之舞”。信徒們深信：濕婆神，也就是破壞神，他是天地間最崇高的象徵，而且具有毀滅、破壞、創生、以及庇佑萬物的能力；藉著毀滅、破壞，來幫助世人創生，早日跳脫輪迴之苦。順著一層層的城牆往裡面走，我們發現：城門的高度，是一層比一層矮。聽說最裡邊的主廟，大門高度也只有108公分；這是為了讓信徒前往膜拜時，個個都能俾躬屈膝、彎腰而入，設計者不得不展現如此絕妙的巧思。建於十世紀的女皇宮，充分展現了吳哥時期高超的雕刻功力，代表了吳哥人民的藝術天份，與對宗教的信仰熱忱。紅色的石牆，生動的故事，交織出一幅幅柔美的圖畫，不斷訴說著印度史詩中的各個章節；透過浮雕的傳達，前人藉此留下印記，即使是過了幾個世紀之久，後代的人們都還能從中讀出一二，歷史不朽也就是如此了。一邊看著寶塔上的浮雕，一旁的導遊也開始說起了浮雕上的寓意：在主廟的兩旁各有一座藏經閣，右邊說的是”濕婆愛神”－卡瑪，化為灰燼後又再度復活的故事；左邊則是刻畫著”黑天神”，也就是戰神－克里希納殺死暴君甘剎的事蹟，還有”諸神之王”－因陀羅騎著三頭大象，降下甘霖、解除民間乾旱的情形。主廟上的刻畫，則是取自印度兩大史詩”羅摩衍那”和”摩訶波羅多”的題材，說的是猴王－蘇格發在摩羅王的幫助之下，殺死強敵巴林，進而取得王位的神話。在各個神話故事中，有著印度毗濕奴神多樣的化身，主要是鼓勵信徒們看清輪迴之苦，好在找到”真我”的過程中，從輪迴解脫出來。一幕幕的刻畫，引人進入故事的精華片段，這也是國師雅那發哈拉和他弟弟，建造女皇宮最注重的意義；他們的目的是為了傳達印度教教義，而不是像一般的神廟，是為了標榜國王的功績。

神廟中，牆上面露微笑的美女，也是讓人鎖定目光的對象。這就是人稱東方蒙娜麗莎的緹娃妲女神，又叫做戴維女神，她可是萬物之母的象徵。有別於一般國王興建的神廟，女皇宮以印度教教義為主軸，衍申出她特有的雕刻技巧、建築風貌，進而在廣大的吳哥奇蹟中，以精緻聞名、獨樹一格。在一千多年前，吳哥文明就能有這樣經典的表現，實在不簡單。說她是宗教的創作、也是文化的藝術，進步的速度，甚至遠超過歐洲文藝復興四百多年。

必须要讲述一神奇故事。

我的室友小Q有副典型的韩国帅哥LOOK。

从进cambodia开始，一路上卖东西的不论男女老幼追着赶着都只是他一个。

一开始我们只是有点疑惑。不过也都乐得轻闲。

这次在banteasy srei终于有了答案。

事由我悠闲的坐在那喝椰子开始。（还是椰子。）。

此时有个小姑娘怯生生的走过来，问我说：“is he film-star?"

他们的英文有种特别的口音。我愣了下才反应过来。

回答：“no...he's PPs bodyguard...haha!"

她知道我在开玩笑。坚定的说：“he must be a film-star.”

等我喝完椰子的时候，已经围了一堆人痴迷的望着可爱的小Q。

等我再次反应过来的时候。人已经挤不动了。痴男怨女们开始往小Q身上摸。然后要合拍照。

最后下场是。所有听到消息的当地人都不卖东西了。

再一闪神。当地警察都开始参于围观ING。

cambodia，你太可爱了。

后来在高布斯滨。1500M的山路途中累到要死要活的时候。

山上下来两个讲京片子的小MM。

一个看了下小Q。说：韩国人啊。

然后瞟了一下我。日本人。

我擦！素质啊！

（照片是刚开始被围的小Q。应要求照片做了处理。唉。。。。羡慕嫉妒恨！ ）

    其实对吴哥最早的既定概念并不是小吴哥，而是这个微笑。之前看过一篇游记说某人为了拍这个微笑排了很久的队。到了一看才发现原来有49座塔。每座有四个微笑。这还有点汗。真不知道那位兄台的队是排在哪儿？。。一共有196个微笑。想想这个阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 也还够自恋的（估计和埃及的那个拉米美拉二世有得比），在一个地方建这么多自己的头像。想当年他走在里面的时候左也是自己右也是自己。难道不慎得慌么？

    说起导游，柬普寨以前是法属。资料上说老年人多会讲一口流利的法语（台湾老人会讲日文一个道理），所以法语也能算母语。其实在柬普寨这几天。见到的游客绝对比当地人要多。跟联合国似的。什么颜色的人都有。可是不论哪国人。身边的柬普寨导游都是说着同样的语言。曾傻傻的盯着一个衣着破烂的当地人讲着一口流利的韩文跟一堆韩国人做讲解。这点还让我挺佩服的。我们找了个中文导游。名字好像叫小康还是什么的。中文讲得一块一块。汗。。。其实也还好。能听明白。就是讲得太慢让人着急。一天25美金，这价钱对我们来说算够便宜了。烈日炎炎的人家跟着你从早到晚还得讲解。不过在柬普寨。专业导游肯定算高薪一族。要知道这儿的酒店前台一个月薪水也不过50美金。不过听小康说。专业导游证超级难考并且巨贵无比（听说好几千美金，对当地人来说应该算天文数字了吧）。言辞之间他还挺得意的。

    PS1：在巴戎寺见过一个老头给一对国内来的COUPLE做讲解。那中文叫一个流利啊。。。足以让我汗颜。。

    PS2：回来翻看我和小康在高棉的微笑旁边的合影。才发现他长的和那个阇耶跋摩七世巨像。。。再汗下。

    PS3：PP小盆友当天回酒店坐在前台上网沟搭无知小MM的时候。小康瞟到PP在用QQ。于是给了他一个QQ号，并且当时就加上了。

 高棉的微笑

 继续高棉的微笑

 还是高棉的微笑

 无处不在啊！

TIPS：

浮雕：巴戎寺的回廊壁画也十分丰富，1200米长的浮雕长廊令人惊叹的刻画了11000个人物。内层回廊主要为神话和宗教故事，而外层回廊则以现实生活为题材，从战场厮杀到生产劳动、集市贸易的生活图景应有尽有，这样世俗化的雕塑题材在吴哥建筑群中是非常少见的。如果时间有限，可以只参观底层浮雕，第二层规模和技法都稍逊一筹。

浮雕包括两个画廊，内画廊所雕的是印度神话，外画廊所雕的则有日常生活，诸如街市情景、打鱼、节日庆祝，有斗鸡、玩魔术等，现在所残存的浮雕，与其它吴哥古迹有很大的不同。外画廊描述当时人的日常生活，如送礼、生产、杂耍、建筑、拜神、煮饭（也有中国人）等种种生活故事的描述。也有历史性场面，描述各场战役的经过。吴哥王朝留下的文字纪录相当稀少，也难以辨识、了解，巴戎寺 (Bayon) 的壁画，为后代研究吴哥王朝的学者，提供一个相当可贵的历史线索，

巴戎寺回廊有关描写当时的市场、打猎景况的浮雕，是得以了解庶民的生活的宝贵资料。按婆罗门教说法，世界中心耸立着须弥山，这是众神聚集的地方。而在山下，又重叠着三重山，掌握着时空。巴戎寺就是这种思想的完美体现。

    其实我对壁画浮雕这些东西兴致不高。加上这里人山人海的。小康还在一个一个的讲解的时候。我就快步闪开直奔微笑去了。下画两幅是路过时偶然看到。第一张照片我以右下角的人物坚定的推断此幅内容讲的是BBQ。第二张的正解比较可爱。我偷听了旁边的英文导游讲解。此为斗猪。哈哈。

 一千年前的BBQ

 斗猪

    整个吴哥景点对当地人来说都是免费开放。随便自由进出。哎。看看我们的天价门票。还真是羡慕嫉妒恨。

 当地人

    我们一行六人对柬普寨人一致结论：善良，淳朴。。。这点是让我们最意外的。就算是卖东西的小贩。虽然会缠着你。但是绝对不会让你不舒服。还有。柬普寨的东西真的是太太太太太便宜了。我身上的TSHIRT 二块美金。民族风裤子三块钱（买了六条准备带去埃及）巨大无比的椰子一块钱两个（这个超赞，一天至少喝四个）。进去有表演性质的酒吧。打开菜单。三块五块的套餐价。真的人让人有点呆住。。。。

    很多人对我的MOMO感兴趣。拍照的时候。喝椰子的时候。买东西的时候。。。常有很可怜的小孩子过来（甚至包括大人）盯着一直看。他们很可爱。会要。。。。直接对我说：give it to me。。。我说：NO。。。然后会拿一堆有的没的当地小东西跟我说：change。。。。汗，它会跟我走遍世界的。。。。so....no way...

 MOMO华丽登场

Bayon 巴戎寺 TIPS：                                    

位于吴哥城的正中央，神庙距离各个城门都是1.5公里。整个巴戎庙是由54座大大小小的宝塔所组成，每个塔尖都刻有四面佛陀的神像，面带举世闻名的“高棉的微笑”。就是这个神秘的面容,让世人感到敬畏又赞叹。走入巴戎庙，在宝塔中随处可见精致的浮雕，这些浮雕为平凡的石柱注入了生命，点亮了神庙的活力。神庙的内部总共分为三层，包括：圣殿、修道场和藏经阁等，大大小小的庭院共有三百多间。为了看高棉的微笑，这里基本是每个游客不可放过的景点，如果有导游说这里不用去的话，那个肯定是黑导或者弱智...巴戎寺 (Bayon) 以佛面塔、回廊壁画而著名，因为阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 笃奉佛教，整个寺庙采用佛教教义的须弥山（世界的中心）为概念而起造。中央拔尖、磊磊环堆如同玉米外型的高塔，代表须弥山；四面城墙象征喜马拉雅山；城墙与第二层建筑之间的环沟空地，代表大海。当时的高棉民众也信奉印度教，巴戎寺 (Bayon) 的宗教图像以佛教为主，融合印度教，是阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 藉由宽大的宗教政策，让民心回流国王权力中心的缜密考虑。

四面佛：49座佛塔均为巨大的四面佛雕像，佛像为典型高棉人面容，据说是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。佛像脸带安详的微笑，这就是令吴哥窟蜚声世界的“高棉的微笑”。穿行在众多佛塔间，身处任何一个角落，都浮雕会发现有带笑的眼睛注视着游客的一举一动。

巴戎寺 (Bayon) 建筑形式之复杂与象征意义之强烈，在吴哥经历印度教的多神信仰和佛教之后，成为世界上最神秘与迷人的宗教圣地之一。身为国庙的巴戎寺 (Bayon) 经历多次建筑改变，造成今天所见丛林塔的形式。位居中心的四面佛塔群，原有 49 座，加上 5 座亦是四面佛塔式城门，代表当时鼎盛吴哥王朝所统辖的 54 个省份。巴戎寺 (Bayon) 位于吴哥城 (Angkor Thom) 的心脏地带，距离四座城门皆为 1500 公尺。正面面向的代表胜利繁荣的东方，外部被长宽各为 156 及 141 公尺的回廊包围，回廊墙面有浮雕装饰，以东侧南段及南侧东段较为精致。巴戎寺 (Bayon) 的建筑材料全是沙岩，据说原先是两层建筑物，用来拜祭湿婆，可是在建筑期间，改为大乘佛寺。所以第三层的建筑，似是加在两层之上。而在第二层内墙上的浮雕，仍是有关印度教的神话。从每一个角度观看巴戎寺 (Bayon) 的浮雕，都属宏伟的杰作，而在宏伟之中显现均衡与和谐，就更为难得。巴戎寺 (Bayon) 的浮雕以历史为主题，尤其着重高棉对抗占婆的战争场面，而高棉的艺匠雕刻有几个特点，其中包括了在一个画面之中，常常有好几条相关的故事线在同时进行，所以常会看错故事线。

巴戎寺左侧百官入口。门上巨大的四面佛像，即国王的四张笑脸围成一圈，朝向东西南北四个方向。国内有书籍认为四面佛像是观世音，但是我同意当地导游的观点：所有四面佛都是国王的脸，因为四面佛顶上是莲花，而佛像应该把莲花坐在下面。在本游记系列的后面几篇，可以看到其他婆罗门教寺庙的类似建筑，但是上面的高塔都是多棱型，只有巴戎寺是用四面佛像代替，这其实是阇耶跋摩七世的一个诡计——他本人不信婆罗门教，但是臣民信，为了给巴戎寺招揽信徒，只好按照婆罗门教寺庙的样式建造，但是其中的一些地方被他偷换了概念。

 这回换我的微笑。哈哈。。。

 POSE POSE POSE！

 继续POSE POSE POSE！

不得不说，整理照片是让人巨纠结的事儿。

待续！