“阁下刚才说梭谷德.马歇尔一直对马里兰大学法学院的种族歧视校策根耿耿于怀，在学生时代就想将之送上审判台，是吗?”我旧话重提。

 

  “是的，”魔鬼生生说，“这时的梭谷德.马歇尔，已经不是当年为五斗米折腰的穷学生了，他站得高，看得远，胸怀广宽，意志坚定。

 

  他每一次经过马里兰州大学，都有一种羞耻侮辱感，都有一种是非混乱感，而这种羞耻侮辱是非混乱的感觉，随着他自己越来越成熟而越来越强烈，越来越不能容忍了。

 

  现在，梭谷德.马歇尔已经准备好了要用他从霍华德法学院学会来的铁拳功夫，敲一敲躲在象牙塔里面那批封建顽固分子的脑袋，扎一扎那些固步自封自以为是白人学霸的神经!

 

  其实这种准备，并不是突然心血来潮或者临时触景生情而来的灵感，这是经过了多年的忍辱负重，经过了多年的潜光养韬，经过了十年磨一剑充分准备的必然结果。

 

  梭谷德.马歇尔的母亲，极度的希望他当年能进马里兰大学法学院去读法律，可是她并不清楚马里兰大学在美国民主党的把持下，是绝对不会接受任何非洲裔美国人

 

    2008年11月4 日，美国近代民权运动发展史上，因为巴拉克.奥巴马联邦参议员的当选美国总统而翻开了崭新的一章。

 

     那天夜里，在芝加哥的人山人海的广场上，等待着聆听美国总统当选人巴拉克.奥巴马出来发表他的当选演讲的人群中，自己数度出马竞选美国总统，但都以全军覆灭为收场的非洲裔美国人杰西.杰克逊牧师，激动得老泪纵横，挥之不干。 

 

 当日晚上，在美国总统竞选中败下阵来的美国共和党提名人联邦参议员约翰.麦肯恩 ( Senator John McCann )，在他的老家亚利桑那州，领着他的竞选班底出来谢票，发表落选感言。

 

  约翰.麦肯恩开门见山就说，他承认失败，祝贺对手，公开宣布巴拉克.奥巴马，‘他是我的总统’，要求大家齐心合力，丢掉过去，瞻望未来，支持新总统，共同继续为家国打拼。

 

这位曾经在越南为战俘长达五年之久的老英雄感叹道：     

 

     ‘大约一百年前，布克.华盛顿成为美国总统西奥多.罗斯福的第一位非洲裔美国人客

 

  友人读后问曰，『魔鬼先生』者，何许人也? 我回答道，『魔鬼先生』者，或人或妖，或神或鬼，或友或敌，或道或魔，或正或邪，或君子或小人，或是侠骨柔情的豪杰，或是剑胆琴心的英雄，或是玩世不恭的草莽，或是大隐于市的奇才，或是饭饱酒醉的狂徒，或是持才傲物的书生，或者什么都不是的穷酸腐才，那就由得他去吧 。

 

   这些都不要紧，重要的是这些意见和看法，是来自『魔鬼先生』。说对了，是巧合，是传奇，说错了，是天公地道 ，是不足为奇，是子不曰怪力乱神理所当然的副产品 。

 

  『魔鬼』之言，本来就是不足深信，硬要信之，也只好姑妄言之，姑妄听之的了。

 

 

                         摘自 高胜寒著《白鹿谷传奇之八 ----  夏威夷群岛王国王朝风云（后记）》

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 “高先生的春节过得好吗? ”魔鬼先生一进门就表达了节日的祝贺，“我几次路经阁下家门，总见你在对着稿纸埋头工作，因而没有打搅你的宁静。可是这年头，想找个能聊天的人都很难，虽然说是天涯何处无芳草，但是找位可与之吐尽心头块垒，诉尽眼底沧桑的人，可还真不容易。”

 

 

   “是啊!”我深有同感，“这正如我国古人所说的千金容易得，知音最难求了，我孑然一身，独居荒野，整日与大自然为伍，节日对我而言，倒显得有点多余的了。”

 

“照时间来看，高先生该快要下山了吧? ”魔鬼先生一边接过我刚泡好的清茶，一边笑着问道。

 

    “是的!”一石激起千层浪，经魔鬼先生这么一问，倒使我蓦然回首，揽镜自照，华发早生，弹指间在此已是数月有余。想起那些刻骨铭心的红尘往事，想起那些魂牵梦绕的往事红尘，既近复远，如梦似幻，一丝的失落感，在心头一掠而过。

 

我不由自主地将视线转向窗外，凝视着窗前枯枝上点点串串的冰珠，思绪滑过了那漫山遍野的积雪，随着呼啸而过的寒风而飘摇不已 。

 

 

    魔鬼先生继续说，“1900 年，阿拉巴马州蒙哥马利市市议会，通过了在公共交通工具上实行反动的种族隔离政策的 《乌鸦法律》 。

 

    “根据反动的《乌鸦法律》规定，在公共巴士上，前数排的座位要为白人预留，开车的司机，有权根据实际情况来决定为白人预留的排数，方法是将一块写着『白人专用  WHITE ONLY』的牌子，往椅背上一放，就算是规矩和法律了。

 

    “通常来说，因为绝大部分的乘客是非洲裔美国人，所以只在最前的二排座位，保留给白人乘客。巴士设有前后两个门，前头的门 ，供白人上下车专用，后面的门，为非洲裔和其他的有色人种专用。

 

    “露莎.派克斯与阿拉巴马州蒙哥马利市的公共汽车公司对着干起来的事情，既有其历史的偶然性，也有着历史的必然性。

 

“让我先告诉你一个关于历史发展偶然性的故事。1943年的一个下雨天，露莎.派克斯冒着大雨在等巴士，因为天气不好，巴士上并没有几位乘客，当巴士在她面前停住后，被大雨淋得心慌意乱的派克斯，急慌慌地见门就上。

 

 

 

 “马丁.路德.小金恩的情况呢?”我问道。

 

   “露莎.派克斯的一生，除了中年时的挫折外，可以说是一帆风顺延年益寿的活到92 岁，尤其是晚年时，荣耀与福禄的光环，就没有离开过她一天。  

 

   “虽然她的名气无法与小金恩相提并论，但相比之下，小金恩就显得福薄得多了。这个世界上，每件事都有其代价，而小金恩所付出的代价，也未免有点太高了。

 

“ 当小金恩于1968年4 月4 日死在詹姆斯.艾尔.雷伊 ( James Earl  Ray ) 的黑枪之下时，才刚过了39 岁生日又79天。  

 

    “1955年小金恩运用美国十九世纪政治策略家亨利.梭罗的战略和思想『非暴力但不服从抗争哲学』，用了一年多的时间，就将阿拉巴马州蒙哥马利市的公共交通工具上的种族隔离政策摧毁掉。

 

    “1957年，由于在阿拉巴马州蒙哥马利市的成功，小金恩的政治视野，已经超越了一州一市，而投射在种族歧视极端严重的美国南方数州上。他成立了一个叫做『南方基督徒领袖会Southern Christian Leadersh

 

       “是谁将小金恩刺杀的 ? 动机是什么?”我问道。

 

“我不知道，众说纷纷，恐怕永远也不会有人知道，”魔鬼先生说，“天下悠悠之口，从法院到舆论，从野史到正传，都千夫所指，都众口一词，说是詹姆斯.艾尔.雷伊干的，我亦是认为这是一件詹姆斯. 雷伊单独干出来的罪恶勾当。”

 

“谁是詹姆斯.艾尔.雷伊?”我问道。      

 

魔鬼先生说，“属于典型美国白人的詹姆斯.雷伊之背景很复杂，他于1928年3 月10 日出生于美国中西部的伊里诺斯州 ( Illinois ) 的奥尔顿市 ( Alton ) ，其父亲詹姆斯.杰拉尔德.雷伊 ( James Gerald Ray  )  是个不务正业的酒鬼兼贫民户 。   

 

“詹姆斯.雷伊在小学生时代，就有偷窃的不良记录。初中没毕业，就在学校待不下去了，以15 岁的青少年，参加了美国的陆军，被派往德国服役。  

 

“在德国，詹姆斯.雷伊第一次尝到了因为『醉酒闹事』和『不守纪律』而被美国陆军军事法庭判刑90 天苦工劳役的味道。返回美国后，被美国陆军『累犯军

 

 

 “美国近代的第二种民权运动模式是什么?”我问道。 

 

   “第二种美国的近代民权运动模式是暴力抗争。这可以马尔科姆.艾克斯 ( Malcolm  X ) 为代表。马尔科姆.艾克斯的理论就有点不像话，他自己本身就是一位彻头彻尾的种族主义者，他鼓吹用暴力来解决美国的黑白平等问题，结果是除了赢得一小部分激进分子的掌声外，不但没有解决掉问题，反而在老的麻烦和问题上再添增了新的麻烦和问题，而他自己也没有逃出圣经上所说玩剑者必会死在剑下的宿命，最后死在暴力的乱枪之下。  

 

   “梭谷德.马歇尔认为，即使马尔科姆.艾克斯侥幸成功了，根据他的理想，或在非洲或在美国割地为界，组成全面的非洲裔黑人回教政府，也不见得会有任何好的结果，因为他本身就代表着一种严重错误的种族歧视政策。美国社会上的种族歧视问题并没有就此消失，只是宾主易位，由白人歧视黑人，改为黑人歧视白人而已，这对美国来说，将会是一种毁灭性的灾难，何况这根本就是一条走不通也不可能走得通的死胡同。”   

 

   “ 为什么此人的姓『 X&