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                 《东方人看全景  西方人重聚焦》转载
    今年1月,一项由美国麻省理工学院特雷·海顿和约翰·加百利领衔的大脑研究表示:文化不仅影响语言和习俗并且影响着人们感知世界的最基本方式。
    一个又一个的实验都表明存在这些差异。例如:研究者让人们在五支钢笔中选择,其中四支为红色,一支为绿色。东方人更有

育不能太“功利” 转载

  熊丙奇的《中国教育民间观察》,以教育事件为对象,阐述了作者对中国教育的观察、思考和立场。
    学生“负担重”的背后
    事件
    最近看到好几篇文章,在为我们“纠偏”:国外的教育,尤其是我们一直“推崇”的美国教育,并非“传言”与“想象”中的轻松得不得了,他们学生的负担其实也“相当的重”。
    这些文章,例举的例子,几乎覆盖了我们谈论“负担沉重”的所有领域,包括书包——美国孩子的书包并不轻,老师甚至认为书包重可以锻炼孩子;考试——美国孩子遭遇的考试也并不少,不但有期中考,还有期末考,平时还有各种考试,升学时除了SAT,还有ACT;社会实践——美国孩子的社会实践是动真格的,参与社区服务的表现,直接挂钩升学;升学压力——在美国,不少高中毕业生依旧追逐名校,而为了能够考

睡眠的谜团 (2008-09-05 14:45)

    为什么长颈鹿一天只睡几个小时,而狮子却要昏睡14小时以上?如果说睡眠对大脑发育至关重要的话,为什么新生的虎鲸和宽吻海豚几乎整月彻夜不眠?精确计算证实,8小时睡眠仅提供1杯牛奶的能量,那动物究竟从睡眠中得益了什么呢?

睡眠的谜团

    □何积惠  编译
    睡眠对于人类的生存至关重要。为什么我们和其它许多动物会将一生的大量时间耗费在睡眠上,这是生物学领域最大的奥秘之一。动物在睡眠的时候,既不能饮食,也不能进行交配,而且极易受到攻击。睡眠究竟给生存带来什么好处呢?难道睡眠就是为了完成某些至关重要的生物功能,诸如使身体恢复活力或者重新“启动”大脑而逐步进化?这是研究人员多年来苦苦思索的一个问题,尽管至今依然莫衷一是,但或许他们错了。
    睡眠的主要功能不可能是为了记忆。以往的观点是:快速眼动睡眠对维持大脑发育是必不可少的。几乎所有新生的哺乳动物都是在睡眠中度过大部分

上海文化的前世今生  转载

    改革开放以来的三十年,是上海文化建设日受重视、文化设施迅猛发展、文化法规日趋完善、文化管理日趋科学、文化产品姹紫嫣红的三十年,是开埠以来上海文化历史上灿烂辉煌的三十年。
    上海三十年文化的发展,受三种不同文化传统的影响,即江南文化传统、近代上海城市文化传统与计划经济时代上海文化传统。这是三种依次递嬗又有明显不同的文化传统。
    上海所在的江南地区,六朝以后特别是明清时代,形成了有别于齐鲁、巴蜀等其他区域的江南文化,以重商、重生(重视生活)、精致、灵活为特点。开埠以后,上海作为移民城市,人口来自五湖四海,但其大半来自江南,所以,江南文化实为近代上海文化的底色。江南文化加上汹涌而来的西洋文化,化合为近代上海城市文化。
    开埠以后,上海城市飚发电举,异军突起,半个世纪不到,就成为中国特大城市,一百年不到,成为远东巨埠,世界第五大城市。文化方面,则

胡床乎?眠床!? (2008-09-05 14:23)

李白诗中的“床  转载

    马未都先生研究古代器物有成,在中央电视台开讲收藏,很受欢迎。最近中华书局出版了他的《马未都说收藏·家具篇》,《中华读书报》3月19日摘录了其中的《静夜思新解》一篇,从胡床(马扎)的实物出发,论述唐代大诗人李白的名诗《静夜思》中“床前明月光”的床,不是今天睡觉的床,而是放在院子里的,坐着赏月的马扎,又说唐代的建筑门窗非常小,门是板门,不透光,月亮的光不可能进入室内,也就不会有如地上霜的效果。马先生还引用李白的另一首诗《长干行》、杜甫的诗《树间》和白居易的诗《咏兴》来说明问题。
    文章给人以启迪,也由此引发了我进一步钻研的兴趣。今谨以李白诗文为主,兼及杜甫和白居易的诗歌,就中描述“床”的多种情形略作梳理,提出若干粗浅的看法,为进一步研究此问题作一铺垫,并就教于马未都先生。
    一、胡床
    李白在其诗文中确实有多处直接描述“胡床”。《经乱后将避地剡中留赠崔

少年强,中国强 转载
    6月 27日,中央电视台举办了一场表彰 “抗震救灾优秀少年”的晚会,晚会上,一个九岁的少年深深吸引了我。那是一位乐观、开朗的少年,脸上总是挂着笑,丝毫察觉不到经历过一场大的灾难。然而,正是这样一位少年,在地震发生以后,经过两个小时的艰难自救,终于从废墟中挣脱了出来。并且成功救出了两名正在呼救的女同学。

       当他接受一位中央领导的颁奖后,主持人问他:你年龄那么小,怎么会有那么大的力量来救出废墟下的同学?他说,我平时吃饭多,我还帮我爸爸扛过50斤的玉米呢……

原来正是那50斤玉米,给他带来了取之不尽的力量!

    

王元化先生的一条字幅  转载
    是1999年,我和《党政论坛》杂志社社长陶柏康同志去衡山宾馆王元化先生的工作室看望他,顺便约约稿。当时正值世纪交替,请他为干部素质教育写点什么。过了几天,他寄来一封信,附上一条字幅,题写的是前人称赞寇准的话,说“尚可借鉴”:

 

    “能断大事,不拘小节。有干将之利,不露锋芒。怀照物之明,而能包容。 

    大凡对栋梁之材,才会有这样高的要求。它包涵了气魄与胆略、工作风格与方法、审察与决断、胸怀与团结等多方面的内容。这便是王元化先生对新世纪干部的期望。 (摘自8月21日《新民晚报》作者 夏军)

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我们今天如何评价鲁迅 (2008-09-04 21:29)
我们今天如何评价鲁迅  转载
    鲁迅复旦大学中文系教授吴中杰在8月15日的《文汇读书周报》上撰文说,评价历史人物有一个标准问题。我以为,评价一个现代知识分子,就应该从知识分子本身的标准来衡量。现代知识分子最基本的品格是什么?这就是独立的精神,自由的思想。如果承认这一点,那么就应该用这一标准来评价鲁迅和他的同时代人。中国的文人,总喜欢走入廊庙,与皇帝老儿或者名公巨卿攀相好,即使挂着隐士招牌的,也是“飞来飞去宰相衙”,虽以民主自由相标榜的某些现代知识分子,也未能免俗。而鲁迅,倒是最能坚持独立精神和自由思想的人。

       还有人从为人处世上着眼,说鲁迅这个人不随和,难相处,不如别人那样容易交朋友。这其实也牵涉到批评标

几何学是一门德育课! (2008-09-04 21:23)

对希腊的青少年而言

     几何学是一门德育课 转载

    举国上下欢庆奥运盛会的时候,科学界似乎也有必要发扬一下奥运圣火之中闪耀着的自由的精神。

    中国人把现代西方文明的强势之处理解成两个词“科学”和“民主”,这两个东西恰恰都来自希腊。自“五四”以来,中国人接纳德先生和赛先生的过程十分艰难。原因有很多,但其中有一点就是我们没有扣住科学和民主后面更基本的“自由”理念。

    对传统中国人而言,“人”是相对“禽兽”而言的,因而人的规定性始终着眼于伦理的方面,“仁义礼智信”成为人之区别于禽兽的标准。对希腊人而言,“人”是相对“奴隶”而言的,因而人的规定性始终着眼于“自由”二字而展开。在希腊人追求“

索尔仁尼琴去世

    本报讯  (记者陈熙涵)8月3日晚,诺贝尔文学奖得主、俄罗斯著名作家亚历山大·索尔仁尼琴因心脏衰竭在莫斯科逝世,享年89岁。2007年,时任俄罗斯总统的普京曾前往索尔仁尼琴家中,将文化教育领域杰出贡献国家奖颁发给他。
    索尔仁尼琴1918年12月11日出生于北高加索的基斯洛沃茨克市,二战期间曾在前线服役,在战争快要结束的时候,因故被关进劳改营,自此开始小说创作。1962年,他发表描写劳改营生活的小说《伊凡·杰尼索维奇的一天》,就此成名。1970年,他被授予诺贝尔文学奖。他最著名的作品是长篇小说《古拉格群岛》。1974年2月13日,索尔仁尼琴被驱逐出境,开始了长达20年的海外流亡生活。
    索尔仁尼琴坚持认为俄罗斯文化与西方文化并不相同,俄罗斯文化有其主体性。1978年,索尔仁尼琴在哈佛大学发表著名演讲,他并不认为西方式的自由民主有着普世价值

1,山地丘陵之子的中考作文

美丽的瞬间

   一小时由六十个弹指间组成,一天由十二个时辰组成,一年由三百六十五个日升日落组成,一个世纪由一百个轮回组成,一段历史却有无数段见的

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