山水间

瀚海沙《山水间》己丑夏刊电子书出版，欢迎上网下载电子杂志：http://www.desert.org.cn/download.htm 或在线浏览：http://www.desert.org.cn/journal/ssj17/index.htm

目录及简介如下：

目录

1.节约是一种生活态度 孙秀萍

2.与青年朋友谈睡眠 周靖冬

3.麻将中的东西 叶天

4.多样性 叶天

5.解读“亲亲相隐” 叶天

6.社会的品质 叶天

7.郑 重 叶天

8.孝的意义 叶天

9.宗萨蒋扬钦哲谈佛教与基督教 宗萨蒋扬钦哲

10.逻辑感 叶天

11.小螺母的故事  桑鱼

12.小和尚扫树叶 佚名

13.修剪欲望 赵功强

13.南山云起北山雨 舒萌

14.和西娅的通信 林易

简介
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关键词：多样性 制则生化

“多样性”既非手段也非目的，而是在保持原则的基础上事物存在和发展时自然呈现的效应。“多样性”既不是人主观意志上所能追

解读“亲亲相隐”

叶天

一、

爱人和我说起她小学时候经历的一件事。

孝的意义

叶天

孝是一种实践性的教育，它的意义在于，让人具有敬畏心，并且学会服从。

李联辉：

浏览了你发来的文章。关于国内政府部门的腐败我也是听到很多报道的，你发来的这篇，也不过是又重

复相似内容而已。对于作者有关腐败根治的设想，也是见过太多了，基本都没有点中要害。

中国不是政府部门腐败，而是全社会腐败。仅仅抓住政府部门腐败的不放，这本身就说明我们全社会普

遍有一种推卸自身责任的随意做法。教师不腐败吗？尤其是高校的。医生不腐败吗？尤其是外科的。记

者不腐败吗？尤其是电视台的。乃至于每一个公民，包括你我在内，可能都在或多或少有意无意地参与

着腐败。我们常常以为腐败就是贪污和滥用职权，实在太狭隘了。生活中有多少人买东西、办事儿托熟

人，这是不是爱占小便宜？是不是某种程度上的贪污和怂恿别人滥用职权？是不是腐败？如果说政府部

门的公务员有令不行有禁不止也是腐败的话，那么，过马路不走人行横道而翻越栏杆算不算腐败？不遵

守红灯停绿灯行，算不算腐败？司机为了省事不遵守交规随意停放、掉头甚至逆行，诸如此类的事件算

不算腐败？

这种全民腐败是政治制度造成的吗？

叶天
 
　

爱从什么地方来呢？

或许有人会说，爱是人的本能。

可以这么说。但是本能也可以被压抑被扭曲被淡化。

爱是从对自己的约束中来的。

爱的确是一种本能，但是人的本能不止一种，本能与本能之间也是可以相互作用和影响的。当种种私欲

的本能过分强大的时候，人的心中还有盛放爱的空间吗？

所以，能精严持戒严于律己的人，才是有深厚大爱的人。

比如佛陀。

佚名
 
　

   一天，佛祖站在云端垂首俯瞰人间，他看到每一个城市都车水马龙，人来人往，每个人都奔着自己的目

标匆匆独行，甚至急得汗流满面。佛祖若有所思地问他的弟子：“弟子们，你们看呀，人们整天都忙忙

碌碌，这究竟是为了什么呢？”

   弟子们双手合十，恭声答道：“佛陀，人们整天这样的忙忙碌碌，不外乎是为了‘名利’二字。”

  “那么，有了名利又能怎样呢？”佛祖接着问道。

  “有了名可以得到别人的尊重，有了利可以满足肉体的奢侈。”一个弟子回答。

  “无名无利的平民百姓，他们整天到晚劳累忙碌，又是为了什么呢？”

  “佛陀，平民百姓劳累忙碌是为了养家糊口，吃饭穿衣。”一个弟子平静地答道。

  “吃饭穿衣又是为了什么呢？”佛祖接着问。

   一个弟子站起身来，躬身答道：“佛陀，人们吃饭穿衣是为了滋养肉身，享尽天年的寿命呀！”

   佛祖用清澈的目光环视着弟子们，沉静地问道：“那么，你们且说说肉体生命究竟有多长久？”

  “

叶天 　

  新闻上看到，新西兰有一个小镇，据说是全球最佳观看星空的地点，联合国教科文组织正在考虑将其定为世界自然遗产地。对于小镇上的居民来说，当然是一件喜事，不过我看到这则报道，实在有些难过。

  星空，曾经是大自然给人类最无私的馈赠之一。仰望星空，曾经是我们先人们重要的生活内容之一。正是这夜晚抬头的仰望，诞生了多少优美的艺术作品；也是这抬头的仰望，培育了多少哲学大师。

  康德曾经说过，真正能够震撼我们的只有两件事：一是我们头顶的星空，另一个就是我们内心的道德。在我看来，这两件事分明存在着递进的联系。如果一个人，从来没有真正仰望过星空的话，他的内心中又怎么可能具有真实的道德呢？

  所谓道德，就是人对自己的约束和反省。能够自律且反省的人，应该是对自己的有限性有着充分认识的。如果一个人，认为自己无所不能，更可以为所欲为的话，他一定不会顾及别人的感受和权益，也就必然不具备道德感。如何才能让我们清醒地认识到自己的有限呢，恐怕只有面对一个巨大的主题的时候，人才能有些许清

——完美主义者与出离心

宗萨钦哲仁波切 开示
 
　

在佛教里，出离有很多种含义和解释，我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世，就像悉达多太

子曾经做过的那样，不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑，佛陀并不打算剃光每个追随者的脑袋。

对于生活在城市里，喝桶装水，每天坐地铁上下班的人来说，悉达多的出离在多数时候只能是一种遥远

的梦想。他们可能并没有太多的选择余地。如果你想修行佛法的话，你可能只能在这样的环境里修，在

地铁里，在公司里，在下班的路上，在晚饭之后。但你同样可以出离，要知道，出离心并不只有一种表

现形式。

  如果你想知道自己是否具有出离心，可以以这种方法检验：在过去对你很重要的一件事，现在是否对你

一点都不重要；过去可以轻易激怒你的事，现在你是否毫不在乎。如果是的话，那么你就从这里出离了

。你需要出离的东西很多，并不只是不抽烟不喝酒或不打牌，那只是开始。

   所谓出离，就是不再执着过去执着的事物。当你不再执着一件事物或一种习惯，它就失去了指挥摆布