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净业居精舍
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净业居精舍简介

净业居精舍,位于浙江省台州市,供专修净土之人修行念佛之用,可永久居住,直至临终往生。分男众区和女众区,男众区为念佛共修处兼讲堂,平时大众念佛共修,及请师父讲法之用。

 本幻师父简介:毕业于浙江大学本科学历,原浙江省佛学院授课讲师,专修专弘净土法门,特喜印光大师文钞和净土十要。曾在《广东佛教》《宁波佛教》《普陀山佛教》《台州佛教》《觉群》《华藏》《报恩》《菩提道》《净土》《弘化》《寒山寺》《正法眼》等杂志,发表佛教文章近四十余篇。曾主讲过《佛说无量寿经》《佛说阿弥陀经》《佛说观无量寿佛经》《观世音菩萨普门品》《大势至菩萨念佛圆通章》《佛说盂兰盆经》等,参加2014年浙江省佛教讲经交流会获奖,为全场第7名。

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本群志在弘扬净土宗历代祖师教法,欢迎好乐净土法门者参加,南无阿弥陀佛!
 

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       义卖的佛珠,為浙江省天台山,天台菩提子数珠。佛于经中言,于诸数珠中,以菩提子数珠为最胜!

       佛于《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》(大唐三藏法师释义净译) 中言:“尔时曼殊室利法王子菩萨摩诃萨。于大众中从座而起。整理衣服偏袒右肩。合掌恭敬白佛言。世尊我今为欲利益诸有情故。说受持数珠功德。校量福分利益差别。唯愿世尊哀愍听许。佛告曼殊室利。善哉善哉听汝为说曼殊室利菩萨摩诃萨言。若善男子善女人。有能诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。速成诸法而得

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问:请问师父,弟子前些时间和同学一起到寺院去,在寺院中我同学看到有僧人在抽烟,结果给我同学留下了很不好的印象,接下来不愿意再接触佛教。又弟子有时在不学佛人的面前,谈到我自己是学佛的,他们往往就要讥讽我,说他们家附近的某某寺院的和尚都吃肉,甚至还去**场所。因为僧人的不如法,以致他们对佛教的印象极差。请师父开示,我等以后如何向人解释这类事情,好减少别人对佛教的不好印象。

答:僧人素质的低下,确实对佛教的伤害极大。不要说喝酒吃肉邪淫的僧人,对佛教有重大伤害。就是不喝酒吃肉邪淫,但言语轻浮举止俗气的僧人,也对佛教存在伤害。当前不信教的人,普通对佛教印象差,而印象差的原因,就是因为看到僧人素质低下,犯戒种种不如法。这类僧人的存在,不是令人善根增长,而是令人恶根增长,且因此攻击整个佛教。前些时间我看到一则,网易中与

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问:请问师父,弟子知道您专修专弘净土法门。但现在有一些人主张,学净土法门不能只看净土的书,还要多看天台、华严、禅宗、唯识等的教理,最好做个通家,这样才能建立对净土的信心。并且还说佛讲的法,看了都没有关系的,不能排斥。这话对吗?

答:这种劝净土行人学做大通家的做法,看是很有理,实际上是大错特错,害人极深!

在这个时代,不难发现学佛人中,挺多人的学佛爱见异思迁。每每不知道净土的所以然,便去学禅宗,学天台华严教理,学密宗等法。倘若想作个大通家善知识,那也许会有机会。如果想这一生就仗佛慈力往生西方,那或许因为所学的过多,而致藐视净土法门,造诽谤正法的地狱业。正如印光大师在《复马宗道居士书一》中说:“近来之人,多多见异思迁。有信心者,每每不知净土之所以,或学禅学教学密等

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问:师父慈悲,一直关注您的博客,知道您是专弘净土法门的,弟子心中很是欢喜。弟子也专修净土法门,深知求生极乐世界的重要性。特别是末法时期,舍弃净土肯定难出生死轮回。但是有一些僧人和居士,说求生净土是有失慈悲心,他们只愿生在五浊恶世的三恶道里,救拔痛苦的众生。如果求生净土,那是舍离众生,失掉了大慈悲心。并且还说,这是一种自私自利的行为。敬请师父开示,破此等恶见。

答:如果像他们这样的人说,求生净土就是有失慈悲心,就是一种自私自利的行为。那么文殊普贤等诸大菩萨都发愿求生极乐世界,是不是也是缺少慈悲心,也是一种自私自利的行为。这样的观点,实在是谤佛、谤法、谤僧的大邪见。如果不是魔子魔孙再来的人,肯定不会提倡这种观点。我们千万不要被他们误导!

 

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问:请问师父,弟子知道单身有利于修行,也想单身不结婚好好学佛。但又担心不结婚,没有儿女照顾,生活没有保障,所以很是为难,敬请师父开示。

答:学佛的人,一定要深信因果,如果我们真是一个修行之人,佛菩萨必会加被,护法诸神定会拥护,又怎么会生活没有保障呢?纵然修行的人,现实中无人照顾,护法神也定会化成人身前来照顾。实则,学佛的人,不注重对治烦恼,却总担心单身修行生活没有保障,恐怕也是道心不坚固的表现。如果真实道心坚固,是不会想这些无意义的问题!我们对佛菩萨一定要有信心。正如《佛

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问:请问师父,现在居士们学佛,普遍讲究名人效应。如果这位法师是某某祖庭的方丈或某某大寺院的住持,或是某市佛协的市会长,某省佛协的省会长,那就觉得这是正知正见的高僧大德,他讲什么就听什么。似乎领导出身的法师,或有名气的法师,就是一位好法师。但弟子心想,学佛法要依法不依人。如果不在法上讲正邪,那这样的学佛不是很会出问题吗?

答:的确如此,这样的学佛很容易出问题。学佛必须要依法不依人,如果不这样,在这末法时期要想避免出问题,恐怕很难很难!但居士们又多不爱看历代祖师的书,而只爱听现在人的言教,并且还作为准则。如学净土法门,你不好好研习净土五经诸大师的注解,不看印光大师及历代祖师的书,又哪来的法?那纵然讲依法不依人,也不过是一句口号而已。又要知道,现在佛教法弱魔强,如果真有这么多所谓的高僧大德、正见法师,那佛

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问:请问师父,有一些人说在家居士只能赠送物品给僧人,不能给居士送礼物。但弟子身边有一位居士师兄,曾在佛法上给弟子不少帮助,弟子想赠送东西给他,以表达感谢之心,难道这样做也有罪过吗?弟子觉得世间之人,赠送礼物以表达感恩之心,尚且天经地义。为何佛教会认为这种知恩报恩的行为,反而有罪过呢?弟子不解,敬请师父为弟子解惑。

答:居士因为感激其他居士在佛法上的帮助,而赠送礼物以表达感恩之心,本来是理所当然的,无可非议。但近来也确实存在一些人,批评说居士只能供养三宝,不能赠送礼物于居士。本幻前几年也受一些僧人的影响,以致于也提倡这等恶见。后来幸好善根发现,得以看到《在家菩萨戒本》。要知道《在家菩萨戒本》【残食施四众戒第十四】中言:“若优婆塞、优婆夷

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问:请问师父,佛门当中难免也有一些,不忠不孝不仁不义的人混入。这些人也受三归依,名为佛门弟子,甚至还有受五戒,受菩萨戒的。但是他们所做出的行为,却完全不符合佛弟子的样子,爱在佛门中搞是非,做不法的勾当,严重破坏佛教的形象。请问师父,是不是这些人,根本就不应该介绍到佛门中归依,让他们成为所谓的佛弟子。

答:你所说的很有道理。佛门中也确实有这么一类伪佛弟子,表面上打着学佛的旗号,实际上内心所想和所做的事,依然是为了求取五欲的利益。这种人嘴上说注重因果,但是内心根本不怕因果。甚至为了得到利欲不择手段,完全没有一点学佛的节气,还要装出一副

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问:请问师父,我等知道您在网络上力劝居士们,吃素戒淫求生净土。但是夫妻之间的正淫,是不是就是不对的。那既然已经结婚,究竟多少为合适呢?

答:说句老实话,夫妻行淫是在家人修行,极大的障道恶缘。如果能够断淫欲的行为,那自然是最好不过的。要知道,《大宝积

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问:请师父帮助解释下,师子身中虫,自食师子肉的情况。另外有居士说只要是僧人供养了就有好处,但弟子想如果亲近供养不如法的邪见邪行僧人,那也是不对的吧!具体如何正解对待,敬请师父教我等。另外佛经中是不是有“未来之世,多有在家白衣得生天上,多有出家之人堕于地狱饿鬼畜生”的说法?

答:师子身中虫,自食师子肉,这是佛在经中,譬喻佛的正法,不是外道之力所能毁坏,反倒是佛教中的恶比丘等弟子,破坏了佛法。正如《佛说莲花面经》中言:阿难,譬如师子命绝身死,若空、若地、若水、

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问:请问师父,我们现在学佛,要不要以古人为师?

答:现在这个时代,法弱魔强,正见的人少,邪见的人多。如果说不以古人为师,不依止古大德的著述,那这样的学佛是很危险的。就拿净土宗而言,必须要依净土宗的十三位祖师著作,及古大德弘扬净土的著述。

有一些似是而非的人,说如果要学好净土,必须要研究天台四教仪,或华严五教仪,或成唯识论,或菩提道次第广论等,大家千万不要被现在某些所谓的善知识所迷惑,说这些话的人,纯一净土的门外汉。要知道,不看印光大师及净土宗历代祖师的著述,而一味好乐天台华严唯识密宗的教理,才真是学不好净土了。所以学净土,必须要依净土古大德著述,不要为近代的某些人所迷惑。

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