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净业居精舍简介

净业居精舍,位于浙江省台州市,供专修净土之人修行念佛之用,可永久居住,直至临终往生,分男众区和女众区。


 本幻师父简介:毕业于浙江大学本科学历,原浙江省佛学院授课讲师,专修专弘净土法门,特喜印光大师文钞和净土十要。曾在《广东佛教》《宁波佛教》《普陀山佛教》《台州佛教》《觉群》《华藏》《报恩》《菩提道》《净土》《弘化》《寒山寺》《正法眼》等杂志,发表佛教文章近四十余篇。曾主讲过《佛说无量寿经》《佛说阿弥陀经》《佛说观无量寿佛经》《观世音菩萨普门品》《大势至菩萨念佛圆通章》《佛说盂兰盆经》等,参加2014年浙江省佛教讲经交流会获奖,为全场第7名。

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本群志在弘扬净土宗历代祖师教法,欢迎好乐净土法门者参加,南无阿弥陀佛!
 

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观无量寿佛经九品往生章讲解——DVD 2

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佛说阿弥陀佛讲解(讲于广东揭阳)——DVD4

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居士如何学佛——DVD1

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       义卖的佛珠,為浙江省天台山,天台菩提子数珠。佛于经中言,于诸数珠中,以菩提子数珠为最胜!

       佛于《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》(大唐三藏法师释义净译) 中言:“尔时曼殊室利法王子菩萨摩诃萨。于大众中从座而起。整理衣服偏袒右肩。合掌恭敬白佛言。世尊我今为欲利益诸有情故。说受持数珠功德。校量福分利益差别。唯愿世尊哀愍听许。佛告曼殊室利。善哉善哉听汝为说曼殊室利菩萨摩诃萨言。若善男子善女人。有能诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。速成诸法而得

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问:请问师父,近来我们看到有一些学佛人排斥净土法门,说净土法门低级,劝别人不要修。而一些业障重的人,就相信了,也跟着一起轻慢诽谤净土法门。敬请师父多加开示,为我等建立信心。

答:净土法门是释迦佛一代时教当中,最极殊胜却又最难信的法门。现在是末法五浊恶法,邪知邪见很多,如

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问:请问师父,我见群中有同修讲到,发菩提心求生净土的在家居士,那也是人天师表。我听到这个话觉得有点怪,请问这话对吗?

答:真正发菩提心求生净土的在家居士,那也是人天师表,这话是对的。因为佛在《优婆塞戒经》中说:在家之人发菩提心,胜于一切辟支佛果。出家之人,发菩提心,此不为难,在家之人发菩提心 是乃名为不可思议。何以故?在家之人多恶因缘所缠绕故。在家之

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问:请问师父,有人说蕅益大师讲到,在家弟子不能称在家居士为师父,如果称了那是非法。因为大师曾经说过:“倘称白衣为师,则大成非法,真衰相矣。”但弟子看前后文,发现这是指僧人不得称居士为师父。但有些人只取这一句,以致前后文义割裂,成了断章取义,还说是蕅益大师说的,真成了污辱大师。还请师父全部加以白话解

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问:请问师父,有僧人过午不食,并且持戒律较好,也修种种苦行。但这僧人排斥净土法门,在讲法中有意贬低,甚至恶意攻击净土法门。因为这僧人表面看上去挺持戒,所以很多居士受他的影响,不再一心求生极乐世界,甚至也开始诽谤净土法门,破坏他人求生的信心。请问师父,我们应如何看待这类事情?

答:这种僧人,表面看上去挺持戒,但却有意贬低,甚至恶意攻击净土法门。以致很多居士受他的影响,不再一心求生极乐世界,甚至也开始诽谤净土法门。足见这个僧人,乃是一个邪见之人,这样的人纵然持戒精进,也全部都是恶法。要知道《大智度论》中说:“邪见罪重故,虽持戒等身口业好,皆随邪见恶心。如佛自说譬喻:如种苦种,虽复四大所成,皆作苦味。邪见之人,此亦如是。虽持戒精进,皆成恶法。”因为邪见罪重,虽然持

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问:请问师父,我一直想亲近一位善知识,但是在现实中很难找到。我也看了一些祖师的书,发现善知识未必就是有名气的僧人法师。有些法师名气虽然很大,也很多人推崇,但所说的观点却违背祖师的言教。但我自己也业障深重,总想找一个有修行且有正见的善知识,所以在行为上也难免会用放大镜看师长的缺点,以致都找不到依止的师父。请问我应该如何做才好?

答:正如居士你所说的,善知识未必就是有名气的僧人法师。善知识,是必须要具正确知见的人,与有名、无名没有任何关系。有名的,不一定就是善知识。没名气的,反而恐怕是真善知识。蕅益大师在《灵峰宗论》中言:“予读《易传》,至天地闭,贤人隐,未尝不掩卷长叹息也。自金神现梦,正法东传,大善知识乘时利

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问:请问师父,有一些学佛的居士,喜欢吃腌制食品,喜欢用塑料制品装热水或热食物,但这些吃多了,肯定会对身体不好。但有时我们好心劝他们,他们不听还反而说,对身体不要太执着。敬请师父开示,他们这样的想法对吗?

答:学佛的人,虽然讲对身体不执着,但也不是作贱自己的身体。佛门讲身安道隆,如果道业没有成就,因为自己的行为又作贱了身体,那就不是什么好的事情了。“菩萨畏因,众生畏果。”所谓病从口入,世间的很多人,生重病甚至是绝症的时候,心中颇为恐惧。但是在平时,劝他少吃腌制品,不要用塑料制品装热水或热食物时,却不以为然,明知不好却为了贪口欲依

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:请问师父,十方世界的净土多的很,十方世界都可以随意往生,无须就要去极乐世界。但为什么佛和历代祖师,却都要极力劝我们去极乐世界呢?

答:你提到的这个问题,在智者大师的《净土十疑论》中就有解答。祖师在书中说到:“问,十方诸佛一切净土,法性平等,功德亦等。行者普念一切功德,生一切净土。今乃偏求一佛净土,与平等性乖。云何生净土。答,一切诸佛土,实皆平等。但众生根钝,浊乱者多。若不专系一心一境,三昧难成。专念阿弥陀佛,即是一相三昧。以心专至,得生彼国。如随愿往生经云,普广菩萨问佛,十方悉有净土。世尊何故偏赞西方弥陀净土,专念往生。佛告普广,阎浮提众生,

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问:请问师父,有出家的僧人说净土是权巧方便的法门,只有天台宗才是最好的法门,另外极乐净土也不是最好的净土,所以没有必要求生。有不少居士,受他们的影响,开始渐渐轻慢诽谤净土法门。本文作者微信号:123235007

答:这种轻慢诽谤净土法门的人,真

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问:请问师父,现在居士的学佛,有不少不是为法而来。有些是无聊借学佛之名来寺院打发时间,有些是为求取人天福报,更有些则是一些不正当的想法。但如果不是为法而来,又怎么能学好佛呢?

答:学佛法,必须要高度的在乎法,要无比的重视法。如果学佛,不是为法而来,那这个人的学佛,不过是在搞游戏而已,想要了生死,必定在驴年!本幻也曾见过不少的居士,所谓的学佛根本不是为了生死求取佛法。正是因为不在乎法,不重视法,所以有些人才会一见到居士讲法,就不屑一顾。或见到没名气的僧人讲法,就不愿意听。而喜欢追捧那些有名气的法师讲经,或佛协会长、大寺院方丈住持的开示,或佛教界著名学者教授的课程。试问这种心态的人,真的是为法而

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问:请问师父,弟子在网络上看到有人说,不管在家人还是出家人,只要是宣讲正法,都应该尊其为法师。但是有人又说,只有出家僧人讲经才能尊其为法师,在家居士怎么可以呢?弟子不解,请师父为我等解惑。

答:对于这个问题,本幻实在不愿意正面解释。特别在这个末法时期,正法衰弱,法弱魔强,大家多爱斗诤坚固。往往是人云亦云的便认为是对,倘所说与大众认识的不大一样,便指为非法。但是学佛法,决定要依法不依人。究竟不管在家人还是出家人,只要是宣讲正法,都应该尊其为法师,这个观点正不正确?我们绝对要依从圣言量,要看看佛在经中,究竟是怎么说的?佛怎么说,我们就要怎么听,如果佛经中说的很清楚,而我们却以种种理由加以违背,那是不是离经一字,即同魔说呢?

 

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