新时期诗歌现象之一：提升灵魂的身体资本

    身体资本作为诗歌的一种话语形式，是近年来随着网络快餐文化的发展而逐渐形成起来的一种全新的诗歌领域。曾几何时，诗歌对身体本身的关注被那些空洞无物的逻辑思维和推理式的话语所掩盖和遮蔽，身体退出话语之外，再也不是人性盎然的感性存在，反而成了永远与己无关状如隔墙般的冷冷它物。诗歌，冷落个人身体要到何时？

    我们的耳朵是听的资本；我们的眼睛是看的资本；我们的嘴巴是说的资本；我们的屁股是坐的资本；我们的双手是做的资本；我们的两腿是走的资本；我们的生殖器是排泄、繁殖、交欢的资本……身体部件的本原目的构成了人类生存的第一原因。按传统俗成来说，人从出生到16岁成人，是培养身体资

《诗歌月刊》2009年第1期目录

            本期头条 栏目主持 兰 坡

            他手记 （节选） 侯 马

            侯马访谈录

            ——《他手记》：本朝本代的诗性切片 中 岛

            关于《他手记》的手记 唐 欣

            《他手记》阅读手记 伊 沙

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中国新诗选

      图书编号:405461

      出版社:青海人民出版社

      定价:28.0

      作者:主编　祁　国　张小云

      出版日期:2002-07-01

      目录:

      第一部分 个人诗选

      　　谷雪儿三首 西川二首 王家新二首 车前子三首 大卫三首 梁晓明三首 于坚三首 韩东二首 刘翔三首 阿九三首 王明韵二首 祁放一首何拜伦一首

      谷禾二首 徐江二首 西渡三首 岩鹰二

            关于90年代汉语诗

             ——杨东回答《锋刃》诗刊的十四个问题（节选）

    一、请大致描述一下您心目中的九十年代汉诗面貌

    备注：我将谈及的汉诗不均不涉及九十年代见诸报刊的古体诗、词及不能称之为诗的“民谣”或“打油诗”——甚至不包括劣质的语诗。

    现状及特质：九十年代汉诗已脱离了白话文以来形的，又被七十年代末“朦胧诗”打破的汉诗格局，之前的十年为九十年代汉诗发展奠定了宝贵的基础。朦胧诗也罢，第三代也

文学“冷时代”涌出的暖流

——从《我的祖国我的歌》看南部县近年来的文学创作

    我在《诗歌砾石阶段的黄金品质》一文中对中国当下的诗歌现状有如下论述：“物欲时代人心惶惶，惟恐生存朝不保夕……处于社会低层的人一部分努力寻找着爆富的机会，另一部分落得‘今朝有酒今朝醉’，诗人们在现实生存面前一部分不愿为‘五斗米折腰’，落魄到丧失意志，写出来的东西如播种在‘海上的麦芽’；一部分有才华的诗人干脆投笔从商，把真实的自我潜藏到污浊腐流之中；还有大多数甘居小市民生活，得过且过，随流而下，与时俱退……”在这样浮躁而喧嚣的文学“冷时代”，谁能真心投入到严肃的文学创作中？即便有少数人为寂寥的心披上一点饰品，大多也是迎合“众欲”的粗制滥糙之

在旷继勋纪念馆

奇怪：吕历的头竟然比第一诗人头瘦西鸿的大？

现代川北灯戏浅论

——阆中灯戏在提升文化旅游中的价值

    任何一种文学艺术样式，随着时代的推进，总要不断地进行变革，才有鲜活的生命力，才能迎合时代的审美口味，灯戏也是一样，目前已经到了不得不推陈出新的关键时候了。

    川北灯戏，又称鼓乐神，是流行在川北一带历史悠久的民间歌舞小戏。起源于明末，与川北大木偶戏，川北皮影戏共为川北戏曲的三朵奇葩。川北灯戏用农民的道德标准演人间的美丑善恶，喜怒哀乐，大多表现劳动人民的思想感情和道德情操，语言通俗易懂，诙谐风趣，极富乡土气息和地方特色。其演出多与春节、灯节、社火、庆坛等民俗活动结合在一起，其特点是小戏多、喜戏多、闹戏多。川北灯戏明代就开始流行于阆中、南部、仪陇等地，阆

在高远之境：等待一个奇迹

 ——读君儿《十月最后的歌唱》

    我要说神性诗人海子的麦地，是高远的麦地，是大地只能向往的麦地，是神性的麦地，而海子诗歌中的天空也是神性的天空，是大地只能仰望的天空。君儿的情诗，也把我带到了一个高度：属于诗歌文本意象和知觉处境的高地。我所说的这种高地其实就是诗歌语境的高地，比如“歌唱”、“十月”、“马”、“月亮”、“行走”、“花”、“上帝”等词，我更愿意把它们看成是处在特定诗歌语境中的活的“东西”（动植物）。这些被过往文人墨客抬升了的词语本身就离现实或此在有一种距离，经过神性诗人海子一传唱，更有了特殊的异韵：高远、灵性、空无、洁净。曾几何时，我也陷入对这些词汇的痴迷和偏执之中，陷入灵性和神性的双重蛊惑之中，我喜欢

先人

先人无形

先人总在大脑空白时跑来与我纠结

先人吐词不清。下嘴唇上吊着泡沫

转瞬先人开始手舞足蹈

用力敲打腰边的巴相鼓

待我神思清新过来

先人个板板，早跑得一干二净

后来我终于发现：先人根本没走

先人就站在先前的地方

有抽旱烟的。有掏出鸟尿尿的

有在芝麻地里偷汉子的

而在江对岸的山上

先人从嘴里吐出一圈云气

朝城中喷去：城市退回到2300年

蛇盘。象奔。虎啸

先人四散：城里扎堆着一群群后人

后人在先人走过的地方到处踩

大脚板小脚板。东一脚西一脚

先人的惊叫从地底传来：日你先人

你龟儿子些个，踩着了你先人的吊

传统就是吊。吊出一代代后人

512(随记两首)

和地震无关

512是我在南充金泉大酒店住的房间

那晚和瘦西鸿、吕历等喝了三瓶红花郎

躺在床上。心突然飞动

夜爬在窗外惊叫

我像一只六月间的蚂蚱

耳畔响起年轻时的一句诗：

“来啊，爱！桥下的水哗哗响起来”

我体内的麦田暖风滔滔

2009/9/8

火柴

白梗。红头

静躺在棺材样的匣子里

被我揣进衣兜

往冷雨的街上走

看人影消散

这座灵荡神飘的古城

突然像颗巨大的雨珠

我沿街沿轻轻滑行

远处餐厅里的鱼腥味让人发腻

我打一个带烟

从诗意浓郁的绝杀中醒来

——读王从地长篇小说《半边街半边岩》之二《棋殇》

    把一盘象棋写成一部长篇，把一部写象棋的长篇小说写成父子两代人充满浓郁诗意的棋枰凄婉史，是王从地新作《棋殇》给我的第一印象。宁夏人民出版社的责任编辑在封底这样总结