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老湾-在的哲学
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哲学本应该谈论什么?(下)

(《哲学的边界:关于“我在”生活世界的讨论》一书的引言)


下面,我们将以哲学公设为基础,探讨哲学学科与其他学科之间的关系话题,且继续将讨论限定在共时性分析框架内。历时性话题如学科史不在讨论范围之内。

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哲学本应该谈论什么?

(《哲学的边界:关于“我在”生活世界的讨论》一书的引言)

哲学曾经和正在谈论的东西,与哲学本应该谈论的东西,理应是同一个东西。这句话的潜台词是:1,两者如是同一个东西,仅就话题而言,哲学已实现“是其所是”了(哲学话题的“是其所是”,不同于哲学自身的“是其所是”:后者是一永恒的过程)。2,哲学话题一直未能实现“是其所是”,哲学本应该谈论什么因而是一个有待回答的问题。这样的一个回答又只能是面向哲学活动整体的回答,没有哪一部分哲学活动被排除在外。3,因而不意味着我们已断言哲学

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《哲学的边界:关于“我在”生活世界的讨论》出版

      (说明:下文为《哲学的边界:关于“我在”生活世界的讨论》一书的致谢辞。该书由东方出版社2018年8月出版,全书42万余字,八月中下旬北京西单图书大厦和各大网店有售。)

 

 

首先特别感谢香港中文大学的王庆节教授!王教授先是审阅了“引言”部分,批出20

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我们能否独立思考一下,何谓“独立思考”?

思考,就是想呗,独立,就是不受他人干扰,这个说法真的对吗?如果它是对的,独立思考可理解为不受他人干扰地思考,,

换个问题,如何独立思考?或者说,依据什么进行独立思考?独立思考肯定有所依据,没有依据的思考只能算是瞎想而已,,,

该依据什么呢?熟悉的人都知道,依据事实和逻辑,事实首先是生活事实,例如某个偷盗行为,其次还包括理论事实,对生活事实赋值,例如作为偷盗行为量刑依据的法律,逻辑可理解为思考的形式规则,,,

实际情况下我们又是如何思考的呢?比如问,你是中国人吗?这属于诉诸身份,我主张的这个观点可是某个权威说的,这叫诉诸权威,我就是喜欢他所以要支持他,这叫诉诸情感,它们都不能算是诉诸事实,,,

至于理论事实,通常是可错的,如果怀疑它或许错了,泽可以重新讨论,这一点需要说清楚,,,

如何遵守逻辑规则?这个问题太复杂了,不打算讨论,,,,

现在来思考,何谓独立
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标签:

哲学

老湾

分类: 哲——三大和谐
我们该如何谈论哲学 

哲学曾经和正在谈论的东西  和哲学本该谈论的东西  是同一个东西吗  谁可以确认它们是同一个东西呢  但这句话不意味着哲学谈了它不该谈论的东西  

如果上面的说法是可接受的  那我们该如何谈论哲学呢  这样的追问无疑已经涉及到哲学的基础性话题
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每个汉字都是一道哲学题,也是一次文化事件!
{汉字有话说:说出中华文化原初样式}已于2017年1月份,由东方出版社(学术部)出版,当当、淘宝等网上书店可购!希望朋友们喜欢,也欢迎批评指正!

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我思,是人类才有的特权。我在,大于我思;我思,属于我在的一种特殊方式。这些都没有问题。
问题是:我思与我在,最初的分别来源于哪里呢?发生在何处呢?期间又发生了什么样的事情?或许更值得探讨。

论笛卡尔的“普遍怀疑”与存在论的重新奠基

                        &

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(2013-08-05 16:39)

关于语言

 

在诗歌中谈论语言

是在乌云中寻找黑色精灵

期待的却是耀眼的闪电

相信你能听懂

——题记

 

语言是“我在世界中”的翅膀

为翅膀导航的是我的意向

你只有通过翅膀找到我

不可以通过我找到我的翅膀

 

翅膀在拍打着翅膀中亮相

说出你我在世界中的模样

——路径、速度、身姿

乃至全部生活乃至未完成的理想

 

偶尔像鸟儿那样打理翅膀

误看了一眼世界在翅膀中的映像

便以为找到了上帝的镜子

形而上学镜像成了哲学的天堂

 

天堂里住着一位全能的上帝

他缔造了世界连同所有的镜子

镜像消失之后我突然明白

上帝不过是住在一根根羽毛里

 

一根羽毛就是一个句子

可拆分出一个又一个字词

与世界的图像一一对应

上帝灌注了图像和字词的“意义”

 

“意义”有着不同的

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关系语法

未来“语法的形而上学”初论

 

 

老 

 

 

 

 

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老湾:一字之差,“中国梦”后于“宪政梦”

 

 

 

 

喻中先生又出奇论:“中国梦”高于“宪政梦”。建议喻先生修改一字——“中国梦”

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