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河小西
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博文
(2016-03-25 12:57)
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杂谈

腾讯叶蕴仪这条我查了一下,这事有蹊跷。说2006—20新闻08年,张敏介绍叶蕴仪到深圳当售楼小姐。可是2007年,她还有一部电影《魔术男》,2008年,她接受林燕妮采访,只字未提售楼。我觉得八成是编故事。不过她离婚后前夫破产,生活不如意是真的,现在41岁满头白发,身材臃肿,一个人带两个孩子,又没什么演艺活动,和周慧敏李嘉欣比天上地下,可惜。

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(2016-03-04 15:52)
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杂谈

文:河西

  当西川最后一次走进海子在昌平的住所为他整理遗物时,他看到门厅里迎面贴着一幅凡高《阿尔疗养院庭院》,屋内一排三个大书架上摆满了书籍,这时西川突然说了一句阴冷诡异的话:“干干净净,像一座坟墓。”

  海子最后的岁月就在北京郊区的这座“坟墓”里度过。昌平在汉代即设置县级建制,但是直到海子所在的中国政法大学迁入昌平的20世纪80年代,这里仍然是地广人稀,空气清新,一派世外桃源的农耕社会图景。这里的水质很好,元代郭守敬引昌平神山神水成为大都城内接济漕运的水库:即后来的昆明湖。正因为风水奇佳,从明成祖朱棣开始的十三位皇帝在这里修建陵墓,世称“十三陵”,在某种意义上,它成为了海子最终走向人生终点的一个黑暗的背景。

  也许是地域的关系加深了海子

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杂谈

谁这时孤独,就永远孤独

2015-06-04 河小西 孤独图书馆
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杂谈

序列号 年份 片名 片种 分 秒 

1. 1950 谢谢小花猫 动画 13 34 

2. 1952 小猫钓鱼 动画 14 28 

3. 1953 采蘑菇 动画 14 23 

4. 1953 小小英雄 木偶 30 

 

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(2013-12-11 21:41)

独裁政权必定遭到历史的审判

 

逆行于人民的意图与要求的独裁政权的命决绝长不了。历来的卖过“政权”都在骑在人民头上实行法西斯独裁统治,这样的政权终竟受到人民的验证审判,落到了可悲的下场。

目前,南朝鲜的“政权”也成为了人民的审判对象、打倒对象。那是因为从历史根基来看,还是从蹂躏民主,用非法手法夺取权力的犯罪行为来看,又是从为了复活“维新”独裁红了眼的目前丑恶的行为来看,目前掌权势力彻头彻尾是与人民背道而驰的卖国集团。

现在的南朝鲜傀儡“政权”,是扎根于“维新”独裁的法西斯“政权”。

现在的掌权势力上台后,在南朝鲜公然复活“维新”

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文化

  吴语三千,跃然纸上。

  官话文学的传统突然被突破了一个小口子,用方言来写小说,是地域身份的觉醒,还是标新立异的文学实验?

  《上海文学》副主编金宇澄20年后重出江湖,一出手,就是一部用沪语方言写就的《繁花》,洋洋35万字,吴侬软语,从市井流入笔尖。上至六十年代的少年旧梦,下及九十年代的声色犬马,用沪语写来,确实别有一番风味:

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文化

  在佛教史中,悟空实有其人,当然不是一只猴子。

  《宋高僧传》卷第三写释悟空是京兆云阳人,原姓车,名奉朝,是后魏拓跋的远裔。从小就天资聪颖、孝顺父母,出家之前官拜左卫泾州四门府别将。他奉命护送罽宾国(汉西域国名,在北印度,新称迦湿弥罗,即今克什米尔一带之地)使臣回国,在罽宾国都城健陀罗后突患疾病,他病中发愿,痊愈之后就出家为僧,号达摩驮都(法界的意思)。唐肃宗至德二年,悟空二十九岁,于迦湿弥罗国受具足戒,研究根本律仪,并在各地流浪,遍访名寺名塔,从舍利越摩那里得到《梵本十地回向轮十力三经》和佛牙舍利。学成之后,悟空到骨咄国城的小海边,从南岸入城,突然地动山摇,暴雨如注,其逃到一棵大树底下躲雨,正巧许多商人也来躲雨,商人说这是因为有人带着佛陀舍利引起了龙神震怒,悟空向龙神祈宥,这才雨过天晴。他到龟兹的莲华寺之后,潜心翻译,将《梵本

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文化

  李白名句“床前明月光,疑是地上霜”的“床”指的究竟是不是我们现代人睡的平板床?此一争议,前段时间炒得沸沸扬扬。起因都是,马未都排斥诸家,独尊己说,即:不是我们说的“床”,也非南京博物院前院长梁白泉研究员在1993年考证出的“井栏”,而是马扎,古称胡床。
  胡床者何?古代从西域传来的折叠椅也,《演繁露》:“今之交床,制本自虏来,始名胡床,桓伊下马据胡床取笛三弄是也。隋以谶有胡,改名交床。”陶榖《清异录·陈设门》:“胡床施转开以交足,穿便绦以容坐,转缩须臾,重不数斤。”适合于马上游牧快节奏迁移生活的需要,折叠椅便于携带,遂为胡人喜。折叠椅为中原普遍接受,可见当时尚未闭关锁国以正统自居的天朝,还是很有些海纳百川的胸怀的。特别是有唐一代,李氏皇族本有胡人血统,喜欢吃葡萄,爱上胡床也是情理之中的事。
  扬之水的这本《明式家具之前》,最后一章专门谈唐宋时代的床和桌,相对之前谈的俎、禁、案这些已经远离现实生活的远古家具,床和桌似乎更能引起一些切实的共鸣。扬之水提到,在陕西三原唐李寿墓(贞观三年下葬)中的壁画上,就有胡床,其实就是椅子,并非呼呼大睡之床也。
  可惜,对于胡床

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娱乐

  明眸皓齿,装饰,他的脸。
  绝色,没有褪色。49岁,年近半百,看上去,却一点都没有老态龙钟。这不仅指他的身形和眉脸的轮廓,也指音乐上的锐利和前卫之姿,从来没有因为岁月的变迁而做出过任何的妥协。
  一定要听那一首,与张国荣合作的《这么远,那么近》。张国荣沙沙嗓音的独白过后,是黄耀明清澈明亮的性感。
    “在赤道碰面,在南极碰面。”那是他一日千里的思想,刹那,青山吹飞絮,刹那,人独舞乱衣鬓,马路天使,天花乱坠,黄耀明行走在主流与另类之间,他像个诗人一样,用不羁的语言和音调,唱着高蹈的歌,唱着自己内心最隐秘的情感,最私密,也最真诚。
  2002年和张国荣合作的EP《Crossover》已经成了难以回避的香港音乐经典。和已逝的张国荣一样,他是黑夜中禁色的蝴蝶,斑驳艳丽,天赋与才华,让他沦陷在自己的音乐世界中,不管世俗的眼光怎么看他。
  自他和刘以达组成传奇乐队达明一派之后,黄耀明就一反香港乐坛主流流行情歌的劲歌热舞或者苦情悲歌,走一条明式路线,唱浮世中的寂寞与孤独,风花与雪月——“一心把生关死结与酒同饮,焉知那笑黡藏泪印”(达明一派《石头记》)。
 
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文化

  干神马都得花钱!
  无本经营一本万利?想得美。革命不是请客吃饭,但是没有经济基础,就别谈什么花好月圆天下大同。
  1911年7月27日,孙中山在旧金山发起成立美洲洪门筹饷局(又称中华革命军筹饷局,对外界称“国民救济局”),并起草《洪门筹饷局缘起》一文,开宗明义,就讲到了经济问题的重要性:“兹当人心思汉,天意亡胡,所以各省义师连年继起。然尚未能一战成功者何也?岂以人才之不足、战阵之无勇耶?皆不然也。试观最近广州一役,舍身赴义者,其人多文武兼长之士,出类拔萃之才;当其谋泄失败,犹能以数十人力战而破督署,出重围,以一当百,使敌丧胆,可知也。然人才既如彼,英勇又如此,仍不免于失败者,其故安在?实财力不足、布置未周之故也。”
  张鸣《辛亥:摇晃的中国》专有一章谈革命经济学问题,在不怕死的志士仁人抛头颅洒热血之外,有没有强大的经济后盾,其实也是决定一场起义是否能够真正揭竿而起的重要因素,诚如张鸣所言:“革命首要的是钱,没钱,即使是革命这样正当的事,也没戏。革命在前台唱戏,后台站的是利益。”
  所以说,钱不是万能的,但是没有钱,是万万不能的。
  
  要革命

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