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博文
还是念著原先的好(2009-10-22 12:02)

                      还是念著原先的好

 

    会说话的鬼狐子张爱玲,说:“活在中国就有这样可爱:脏与乱与忧伤之中,到处会发现珍贵的东西,使人高兴一上午,一天,一生一世。”,这不,在“脏与乱”的冷摊上发现了两个晚清时代的银戒子,工艺考究重要的是价格也实在且卖东西的会逗人开心,“何以道殷勤,约指一双银”便“使人高兴一上午”。银戒子的雕花着实令我讶异,在托面上用刀剔刻漆雕似的花样,叶托着瓣和蕊,凸起的。上手持玩,那花儿便动了,如颔笑般涤荡俗尘的清风。不足惟有戒子年深日久,银器氧化过甚,色调沉暗。一时,想它更明丽,便蘸些eZest清洁起来,银的光开始耀目。戒子的环不甚精圆,尝试着掰平戒环,确有效。就这么地掰呀掰,一直到把戒环掰断为止——从不曾想过会断!亲眼见它断了...

    

    如果仅是一枚小戒子不慎损毁,终是一个兴味

女神的目光(2009-09-12 22:57)

 

                                                      清水竹轩拍摄并提供图片 

 

 

安个家,在水岸(2009-08-08 20:29)

                     

 

                      &

书架(2009-06-14 22:57)

 

           

 

 细部图像:

 

                   

断层(2009-05-26 17:07)

              断层

 

   落日的余辉里,默默无言的大祭司急匆匆穿越长长的廊道,倦归的鸟鸣传入他的耳膜,大祭司抬起眼皮远远地望上几望。但是,他的脚步仍旧没有停止。一丝忧暗滑过他的脸,___ 啊!多美!大祭司的心每当这一刻都要颤动一下,尽管轻微的只有他自己能感觉到,如他在翻越经卷时发出的沙响,过后,还是归于沉寂。

   大祭司停下了,伫在一扇门前,那最后的阳光变成碎片撒落在大祭司的黑长袍上,化做紫黑,那种最彻底的墨一样研磨不开的浓。通向地下的廊道依然是长的,阳光转换了松明的火把,照着前方的廊道。一间石叠的底屋是目的,旧的桌,一盏能代替星星和月亮的灯,燃烧起来。

雅趣天成(2009-03-13 23:57)

                    雅趣天成:十七至十八世纪文人书斋构筑的审美观

 

    如果说宋人的艺术审美观是哲学的,全然发展超越个人激情的理智性,在遵循“天人同一”的大原则下个人的审美趣味表现于印象主义的,那么明王朝作为汉文化的延续和继承者,明朝的审美观念趋向于“一种谨小慎微的保守主义和全面对秀美的追求”(——格鲁塞)。这种唯美的倾向注入更多的人性自然主义,表现于感官的体验求索存在的意义。作为明代知识界的代表___ 文人在其优雅和精致的生活品位里演绎着社会审美思潮的变换。考察明代文人的生活似乎更能透视这种“秀美”的艺术观,在其居住环境中的书斋更能直观表达浮世魅影。

 

    所谓书斋即是文人读书思辨以及闲居的处所,“我辈自有乐地”那个不与俗同的幽然之地:“时乎坐陈钟鼎,凡列琴书之中,帘栊香霭,栏槛花妍,虽咽水餐云,亦足以忘饥永日,冰玉吾斋,一洗人间氛垢矣”[高濂《遵生八笺

致: 周亚利馆长(2009-03-08 23:35)

 

尊敬的周大姐:

 

     您好! 拜赐你电邮的文物图片及相关资料.未能及时函复您的邮件,请见谅.

 

     盖山林先生讲我国最早面具出现于新石器时代,内蒙古巴林右旗东马岩画中有头戴兽冠的猎人,称作'兽冠'面具.新石器时代陶器是否出现面具图像尚无共识,但是辽宁东沟后洼遗址有面具'雏形'('雏形'是盖山林先生原语).那

蓝莲,太阳之花(2009-02-15 14:00)

                    蓝莲,太阳之花

 

    提到图坦卡门(Tutankhamen),首先联想到令人眩目的金面具和绝美的珠宝以及那些充满奢华气息的艺术品。在那个夜的世界古埃及称做生命的另一种形式里,这些物品足以保证图坦卡门在另一个世界里艺术的生活。然而,剥去象征神的山羊胡与钩和鞭的权杖,一个只拥有十九岁生命的生活是怎样的?他喜欢蓝莲吗?

 

    卡特在他的报告里叙述到,当打开内棺首先看到的是一具“人形棺”的棺盖,上面仰卧着年幼的国王金像。棺上的另一件东西给卡特等人的感触比那金像更为深刻。“…… 然而最感人的恐怕是那富有朴素的人情味的小花环。”“这是国王死后那年轻的皇后献给亡夫的……尽管这里一片金光闪闪,举目是皇家的豪华,但什么也没有这几朵枯萎的花美丽。花虽枯萎,却还能辩出颜色。这些花告诉我们,3300年不过像是从昨天到明天这样短暂的一

器度精神(2009-02-04 22:43)

                     器度精神

                         ——文房辉映下的契丹艺事

 

    文字是游走的灵魂,用纸墨笔砚纪录了那些符号和图像,便凝固了思想,便可以穿越时空得以传世。文房器具见证了这一切,形而下之器演化了几度忧伤与喜乐、几许永恒与一瞬,诚似湮灭的历史如我们生活在过去。但那藏在内里的对生命真挚的爱,仍然令人浮起悸动的微笑,并且知道无论什么也阻挡不了这生命都要向往光明、善良、美好的世界升去。古老的契丹就是这样的民族,拥有一颗童稚之心充满探索的欲望、面对繁星浩月的汉文明惊诧不已。倾慕之余以她特有的倔强般的活力开始了融会贯通,创造了一个前所未有影响后世的契丹文化。透视契丹艺术品无不折射出一种

苍青的琉璃心(2008-11-28 14:45)

                  

               Nepalese stone sculpture of Vishnu

                 尼泊尔石雕毗湿奴,坐骑即是迦楼罗