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博主和本博介绍
这是一个关于唐宋古建筑、文化遗产保护和国际文化深度游的博客。
我喜欢旅行，喜欢一个人去发现一些危险的或是不被人注意的角落。某一天我踏上了前往西安的火车，在这个古都开始了不可自拔的唐宋古建筑寻访之路。后来，我在山西邂逅了很多历经千年的建筑。
现在看看名单，国内现存的几乎所有唐宋时代的建筑似乎也快跑完。不过，我看到全国很多地方的古建筑不完全是繁琐的清代式样，因此也正在一一寻访。我也希望用双脚丈量全国的疆域。
要丈量疆域，边疆线也必不可少。渐渐地，藏区、疆区游记也会放进来。此外，国际穷游也将是有趣的一部分。我们都将慢慢见证，时代发展给中国和全世界文化遗产留下的烙印。
我喜欢旅行，喜欢一个人去发现一些危险的或是不被人注意的角落。某一天我踏上了前往西安的火车，在这个古都开始了不可自拔的唐宋古建筑寻访之路。后来，我在山西邂逅了很多历经千年的建筑。
现在看看名单，国内现存的几乎所有唐宋时代的建筑似乎也快跑完。不过，我看到全国很多地方的古建筑不完全是繁琐的清代式样，因此也正在一一寻访。我也希望用双脚丈量全国的疆域。
要丈量疆域，边疆线也必不可少。渐渐地，藏区、疆区游记也会放进来。此外，国际穷游也将是有趣的一部分。我们都将慢慢见证，时代发展给中国和全世界文化遗产留下的烙印。
Introduction
This is a blog aboutZachary'stravel toauthenticChinese buildingsinTang andSongDynasties (AD618-AD1279).During this period,Chinese not only established the mostscientific andelegantwooden architecture system in the world, butalso greatlyinfluencedthe architecture inEastAsia. Currently, these treasured relics are scatteredin the valleys and villages in central and northern provinces inChina, with relativelydifficultaccess, in terms of modern transportation.
I also love to travel around the world. I've been to countries inUK, US, Korea, Israel,and Indonesia. I am now planning a trip toAfrica or South America.
I also love to travel around the world. I've been to countries inUK, US, Korea, Israel,and Indonesia. I am now planning a trip toAfrica or South America.
我在祖国的足迹
个人简介
性别
男
教育背景
上海交通大学，香港理工大学
从事职业
战略咨询/管理咨询/投资咨询
兴趣爱好
唐风建筑，东方语言
MSN
hanzongjia@hotmail.com
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博文
晋东南是个很难写的话题：写的人数不多，但角度都非常专业深入。我在晋东南的经历自然算不上长，但也希望能给自己的旅行做个纪念，同时也希望能够有更多的
人了解到这片中国古建筑最后的净土。事实也证明，这个话题是极其难写的。国内大部分旅行和地理杂志，都把目光转向了东南亚海滩、欧洲的古堡、或者最近兴起
的拉美丛林。画鬼容易画人难，国外的文章中，随便加几个拉丁字母拼写的名字就能够很引人入胜。相比之下，国内的旅游可真是出奇难写，文化旅游更是难上加
难。就我自己来说，我周围的同事对文化游完全不敢冒。这也没办法，旅游本来就是休闲的，也不能强迫别人去个破庙。
山西平顺龙门寺大殿结构图，此图版权归《中华遗产》所有，引用请注明出处
还好并非所有的杂志都是这样。至少还有《中华遗产》。2009年7月刊的垫底文章就是我写的一篇关于平顺斗拱的拙作。虽然我很喜欢这本杂志，但不知为何最几年它的渠道一直扩张速度有限，甚至有所萎缩——但我还是奢望有人能够看到，更奢望
山西平顺龙门寺大殿结构图，此图版权归《中华遗产》所有，引用请注明出处
还好并非所有的杂志都是这样。至少还有《中华遗产》。2009年7月刊的垫底文章就是我写的一篇关于平顺斗拱的拙作。虽然我很喜欢这本杂志，但不知为何最几年它的渠道一直扩张速度有限，甚至有所萎缩——但我还是奢望有人能够看到，更奢望
前两天，我又受邀请于今年9月前往以色列参加一个有关中小企业创新的国际研讨会，但估计到时候比较忙，未必能够成行。随着国际航班越来越不安全以及巴以局势的持续动荡，也很难说什么时候能够再次踏上那片深邃的土地了。6月30日，巴以第六轮和谈破裂，也是情理之中，意料之中的事情。
去年我是11月份去的以色列，回来不到1个月，以军坦克就开入了加沙城。虽然在巴勒斯坦，我只去过伯利恒(也只敢去伯利恒)，但也对这片土地颇有感触。经过寸草不生的隔离墙的一刹那，心中难免会想：我竟然来到了巴勒斯坦！
伯利恒——最长的6公里
隔离墙上的涂鸦画，这副印象尤深，佛教、印度教、伊斯兰教、犹太教、基督教在五个手指上展开，五指连心
去巴勒斯坦并不算个太有技术难度的动作。出了大卫堡(Citadel)，顺着耶路撒冷老城城墙走，到北门，过了马路再往东走，就到了耶路撒冷汽车东站，看到脏兮兮的蓝白条子21路中巴，跳
去年我是11月份去的以色列，回来不到1个月，以军坦克就开入了加沙城。虽然在巴勒斯坦，我只去过伯利恒(也只敢去伯利恒)，但也对这片土地颇有感触。经过寸草不生的隔离墙的一刹那，心中难免会想：我竟然来到了巴勒斯坦！
伯利恒——最长的6公里
隔离墙上的涂鸦画，这副印象尤深，佛教、印度教、伊斯兰教、犹太教、基督教在五个手指上展开，五指连心
去巴勒斯坦并不算个太有技术难度的动作。出了大卫堡(Citadel)，顺着耶路撒冷老城城墙走，到北门，过了马路再往东走，就到了耶路撒冷汽车东站，看到脏兮兮的蓝白条子21路中巴，跳
五台山佛光寺转角铺作
实际上这早该是中国首推的，最具价值的世界遗产。
一家之言：为什么五台山是中国最具价值的世界文化遗产？
随着五台山申遗的尘埃落定，中国的世界遗产增加至38处，中国也总算有了处像样的世界文化遗产。我并不是排挤其他世界遗产，但与五台山相比，中国其他世界 文化遗产实在是不值一提。事实上，与国外世界遗产相比，中国大部分世界文化遗产年纪太轻，文化意义不大，与号称5000年的历史完全不匹配，不相信我们可 以看看：
- 北京故宫：明清两代皇宫，但历史胖顶也就600年。
- 长城：号称始建于春秋战国，但现存遗迹也是明代所建，胖顶600年
- 颐和园、天坛、承德避暑山庄：全是清代，胖顶300年
- 布达拉宫：现有建筑建于清朝
掐指一算，济源已经去了整整八个月了。但八个月中又去了很多地方，导致济源只写了一篇济渎庙。同样，唐宋太行这个板块也是由于时间所限，好久没有更新。按照会计的做法，这已经算是“先进后出”了。
河南省虽然是中国文明发源地之一，但并不是以木构古建筑出名。济源是一个例外。除了地位崇隆的济渎庙之外，还有不少精彩的宋风古建值得品味。
无楼不成大庙
阳台宫大罗殿和玉皇阁分别为河南省规模最大的明代木结构建筑和古阁
名山必有名观。王屋山自然也是如此。虽然它是道教十大洞天之首和中国古代九大名山之一，但其最为世人所知的王屋山形象还是在《愚公移山》中出现，愚公家门口的两座大山，一座是太行，另一座就是王屋。自南北朝以来，这里便是道观星罗密布。阳台宫便是诞生于这一时期。去年在台北故宫博物院曾经看到过李白的一篇书法作品，当时并没有注意。回来时才发现这篇作品是李白唯一的墨书，名字叫
河南省虽然是中国文明发源地之一，但并不是以木构古建筑出名。济源是一个例外。除了地位崇隆的济渎庙之外，还有不少精彩的宋风古建值得品味。
无楼不成大庙
阳台宫大罗殿和玉皇阁分别为河南省规模最大的明代木结构建筑和古阁
名山必有名观。王屋山自然也是如此。虽然它是道教十大洞天之首和中国古代九大名山之一，但其最为世人所知的王屋山形象还是在《愚公移山》中出现，愚公家门口的两座大山，一座是太行，另一座就是王屋。自南北朝以来，这里便是道观星罗密布。阳台宫便是诞生于这一时期。去年在台北故宫博物院曾经看到过李白的一篇书法作品，当时并没有注意。回来时才发现这篇作品是李白唯一的墨书，名字叫
我的户口簿上籍贯始终写着“浙江慈溪”，在我小时候，这是个挺难解释的地名。上海人群中宁波、绍兴、无锡的祖籍很多。很多人都不知道慈溪是什么地方，毕竟，明代以后，随着清政府的全面禁海，浙江东部沿海地区成为了穷乡僻壤，只是近几十年的开放政策使得这块土地上的人重新找到了寻找财富的感觉。而在开放后，人们也越来越认识了慈溪。这里有华东地区罕见的明清黄花梨木家具的存量，在90年代中后期受到了大量的追捧。如今民间精品虽然越来越少，但仍有“冲头”源源不断地来这里觅宝。
这次我去慈溪并不是去找黄花梨木家具，也不是回老家采杨梅，而是去看一家颇有传奇色彩的民间企业——宁波金鲁班大木作公司。注意到这家公司仅是偶然看到网上的一条消息：加拿大佛教协会日前在温哥华附近买下了四座山头，准备复制中国的佛教“四大名山”。一期工程是五台山，主寺庙准备采用五台山佛光寺东大殿为原型建造。金鲁班就是他们最终选中的建筑和施工单位。此次旅行基本是处于敬佩感和好奇心。
这次我去慈溪并不是去找黄花梨木家具，也不是回老家采杨梅，而是去看一家颇有传奇色彩的民间企业——宁波金鲁班大木作公司。注意到这家公司仅是偶然看到网上的一条消息：加拿大佛教协会日前在温哥华附近买下了四座山头，准备复制中国的佛教“四大名山”。一期工程是五台山，主寺庙准备采用五台山佛光寺东大殿为原型建造。金鲁班就是他们最终选中的建筑和施工单位。此次旅行基本是处于敬佩感和好奇心。
从去年的《红日》开始，国内近代史的电视剧随着建国六十大年的临近掀起了又一个高潮。与前几年的翻拍不同，近来的电视剧对国民党的塑造宽容度明显提高。从《红日》中对张灵甫形象的重塑，到《潜伏》中通篇讲述党内故事，《我的团长我的团》“赤色成分”不超过2集，到现在《人间正道是沧桑》继续反思从北伐战争以来的家国历史。对比我高中那会儿，《走向共和》所引起的巨大争论和封杀，整体感觉突然宽松了很多。这也许和2005年以来两岸沟通频率的加大也有一些关系。
我并不都喜欢这些电视剧，但作为一个忠实和铁杆的团粉，如果南岳衡山有什么东西是吸引我的话，那一定是忠烈祠。它到底有多重要？作为国民党在大陆唯一一处抗战将士的纪念堂，它独一无二(腾冲的是国殇墓园，等级未必有忠烈祠高)。在一段特殊的历史时间内，它的作用相当于日本的靖国神社。我们一直抨击日本人参拜，但我们自己对死亡的将士是否又有相似的敬意？在这个虚无主义泛滥的年代，我们可以认为为国捐躯是扯淡，但这样调侃和质疑的最后对象终究还会是我们自己。
不应冷淡的历史
我并不都喜欢这些电视剧，但作为一个忠实和铁杆的团粉，如果南岳衡山有什么东西是吸引我的话，那一定是忠烈祠。它到底有多重要？作为国民党在大陆唯一一处抗战将士的纪念堂，它独一无二(腾冲的是国殇墓园，等级未必有忠烈祠高)。在一段特殊的历史时间内，它的作用相当于日本的靖国神社。我们一直抨击日本人参拜，但我们自己对死亡的将士是否又有相似的敬意？在这个虚无主义泛滥的年代，我们可以认为为国捐躯是扯淡，但这样调侃和质疑的最后对象终究还会是我们自己。
不应冷淡的历史
在古代，旅行的理想境界便是“三山五岳，四海四渎”。三山遥不可及，海渎时有变更，更有甚者如济水，索性就全线“伏脉千里”了。看来看去还是五岳最为靠谱。不过经过一番研究的人应该知道，实际上五岳也是不太靠谱的。从古至今，除了东岳泰山和北岳恒山外，其他三岳都经历过巨大的变化。西岳曾经是升山，中岳曾经是华山，南岳曾经是天柱山。北岳恒山虽然身份确定，但在清顺治以前又是一直在河北曲阳祭祀的。真正定下来五岳目前的格局还是隋代的事情。因此，五岳崇拜是华夏民族的传统信仰，这句话似乎并不完全正确，应当说是，对名山大川的崇拜是华夏民族的传统信仰。毕竟，五岳最终的身份确定并非那么久远。
南岳大庙的微量唐宋元素
不知是有意为之还是怎样，五岳的山形都有一样的特点，就是开局庞大雄浑，在外看不到深藏的主峰
南岳的身份确定最晚，直到隋开皇年间才废天柱山的南岳身份，定在了衡山。我们无从得知为何会
南岳大庙的微量唐宋元素
不知是有意为之还是怎样，五岳的山形都有一样的特点，就是开局庞大雄浑，在外看不到深藏的主峰
南岳的身份确定最晚，直到隋开皇年间才废天柱山的南岳身份，定在了衡山。我们无从得知为何会
在四川的五天中，成都工作了三天，其他地方放养了二天。其实在报恩寺和云岩寺欣赏完毕后，也就没什么地方好去了。在网上看到广汉有个龙居寺，背景颇为传奇，于是便从江油直接前往了德阳，再转车去广汉。二年前来过广汉，当然是看三星堆遗址。这次再来广汉，没什么太大变化。最神奇的是车站有车直接前往龙居寺，直接开到寺门口，这在古寺游中倒也不多见。看完广汉就直奔成都，和两年前一样，在永陵附近找了个僻静的旅馆。第二天办好熊猫卡，逛好武侯祠就飞回上海了。谈不上很精彩，但我很喜欢成都，所以随便走走也是种享受。
尴尬龙居寺
这是广汉寺的老照片，很有气质，非常吸引人
广汉寺据说是马祖道一的道场，来头很大。现存建筑是明代所建，面阔、进深都是三间，呈正方形。但是一些做法却有古风。据介绍，内部结构按照“天子明堂”的九宫格式的布局，甚为罕见。我没见过明堂，但想象感觉似乎三间的正方形正殿是不
尴尬龙居寺
这是广汉寺的老照片，很有气质，非常吸引人
广汉寺据说是马祖道一的道场，来头很大。现存建筑是明代所建，面阔、进深都是三间，呈正方形。但是一些做法却有古风。据介绍，内部结构按照“天子明堂”的九宫格式的布局，甚为罕见。我没见过明堂，但想象感觉似乎三间的正方形正殿是不
各位博友好，
本公司正在与中原某历史文化名城进行城市产业布局与规划的咨询项目。目前我们在看旅游规划板块，为了使我们团队更好理解消费者对历史文化旅游的认知和习惯，烦劳各位花2分钟时间完成这个在线问卷。谢谢！
http://spreadsheets.google.com/viewform?formkey=cmRVczdXTGpMWWd6NFA5TWJzZEpwenc6MA
http://spreadsheets.google.com/viewform?formkey=cmRVczdXTGpMWWd6NFA5TWJz
秋瑾的《宝刀歌》第一句就是'汉家宫阙斜阳里，五千余年古国死'。令人感叹，因为就算是在木结构建筑已经步入衰退时期的清末民初，中国建筑最富象征性的符号仍旧是古风烈烈的汉阙。很难说这是一种怎样的情结：阙放在今天来看，只有两个作用，一个是门房，一个是墓碑。至少它绝对不是大殿。这是不是说明古代等级森严，一般人能看到的像样建筑就是宫殿门口的“阙”？当然，这只是个笑话。汉阙夕照这个悲凉的意象早就成为了文人抒发怀古之情的成语。秋瑾一生的足迹大约在湖南和浙江两省活动，应当是没有见到过现存的几个汉阙。
子母双阙倍显尊贵
太阳升起，晨光又一次照耀在平阳府君阙上，我们觉得很沧桑，但对它们来说无非是第六万多次的相同景象
如今全国汉阙一共有30多处，其中超过半数分布在川地，其他省份如河南、山东、北京也有一些遗存。之所以在四川保存较多主要和三个因素有关，一是入蜀驿道历史悠久，相对来说文化沉积更
