昼锦堂

曾经位于朝鲜半岛南部的三个古国，历史上最出名的是高句丽，因为面积最大，与中国的瓜葛最多。现在最出名的应该是新罗，因为韩国现在有个免税店就叫这个名字，去首尔血拼过的应该都知道。最不出名的应该就是百济了：面积小、时间短，但其文化艺术成就最高，在中韩日三国文化交流史上的地位也最为重要。此外还有一点引人瞩目，光从仅存的遗存来看，虽说百济大量吸收了中国南朝的文化，但已经形成了一定自己的面貌，并且这种以精致、温和、细腻、流畅为主要特点的文化面貌并不让人觉得难受，说明吸收者是放进了很多自己的想法、并且在一定高度上创造，这和后来李氏王朝吸收明朝文化完全是两个境界。

百济金铜大香炉是镇馆之宝，也是韩国的第287号国宝，代表着百济王国文化艺术的成就

“百济”和“扶余”对中日韩三国的文化交流而言，都是很具历史意义的名词。大约在中国的南北朝时期，朝鲜半岛同时存在着三个主要的政权：百济、新罗和高句丽。其中百济占据了朝鲜半岛的西南部，新罗占据东南部，高句丽大致是在北部。从位置上看，百济处于当时的中国、朝鲜半岛和日本文化交流的必经之路，而从结果上看也是如此。我们今天经常津津乐道的全球最古老木构建筑奈良法隆寺，就是由百济的工匠所造，用的尺度是高丽尺，比后来唐招提寺用的唐尺要小。而中国学界普遍认为，这座号称百济风格的建筑，正是对当时南北朝风格，尤其是南朝建筑的忠实反映。百济工匠也是师承来自建康的工匠。扶余曾是百济国的首都，因此来到这里对探究那段尘封的历史别具意义。

定林寺塔

水原华城的西北角炮楼和城门在起起伏伏的城墙道路映衬下显得很有美感

水原华城的名字非常好听，有诗意，由“水原”和“华城”两部分组成。“水原”指的是京畿道水原市，在首尔南部约20公里的地方。“华城”指的就是这座城堡，与中国没有任何关系，当初应该也是形容这座城堡防御体系的完备，城墙看上去如四面开花而言。在文化相对比较贫瘠的韩国，此处也算是世界文化遗产了。

水原市的交通十分方便，从首尔火车站出发，地铁前去需时约1小时，而坐电铁也就25分钟时间，是京畿道除了昌德宫以外交通最方便的古迹了。这是一座古城，我看过很多中国的古城，但也没看过韩国的古城，所以一开始就对它充满了好奇。而且既然是古城，不自觉地会拿这里与平遥进行

景福宫是朝鲜王朝的正宫，同时也是《大长今》、《明成王后》等多部著名韩国宫廷剧的发生地。历史上，这里的命运远比昌德宫多舛。1395年景德宫最初兴建，但在1592年的大火中化为灰烬。此处古迹本来就不那么古，200年的积累化为灰烬后就更不怎么样了。之后的两个半世纪中，由于李氏王朝经济能力所限，竟然一直没能得到修复，正宫就放在了昌德宫。直到1865年，景福宫才在兴宣大院君(也就是明成王后的公公)的主持下得以重建。因此，我们今天能够看到昌德宫建筑中，最古老的也就一个半世纪的历史。

景福宫光化门外，卫队长背后的一群韩剧美女和喧闹的大街

即使在现存的建筑中，能谈得上古迹的还是少之又少。1910年日韩合并后，景福宫不少建筑被拆除

'三韩'是朝鲜半岛西南部古代的马韩、弁韩、辰韩三个民族的并称，如今与韩国国境大致相同。也许是离中国太近的缘故，该民族自身的历史及对华关系史极其复杂，一口气也说不清楚。总体只能这样概括，第一是来源很不相同，中国史书上关于'箕子朝鲜'或'卫满朝鲜'的'准中华文明支系说'值得商榷，至少从古代文明来看，朝鲜半岛曾独立地与草原文明和海洋文明发生联系，并不是完全假道于中国；第二是表现得很相同，在建筑、服饰、风俗等方面，表现出与中国文化极强的相似性。也许真是因为看上去差不多，但实际上差很多，从而造成了两国间复杂而微妙的互相认知。

昌德宫大殿——仁政殿

地理上韩国也给人以错觉感。从上海浦东飞到首尔仁川机场不过两小时，这个

梁山这个地名很神奇。四大名著中，《红楼梦》和《西游记》所提地名偏虚，《三国演义》又很实，只有《水浒传》是介于虚实之间的。从三十六天罡、七十二地煞到历史上真实存在过的民间武装，《水浒传》中的人物总是给人以亦真亦幻的感觉：说不上这算是古迹，但你也不能说它不是古迹。

梁山制高点，原来应该是八百里水泊的景象

原来的梁山或许真比现在的要壮观很多，站在山顶就可以看到鲁南一带绵延不断的丘陵，以前可都是湖泊沼泽，哦，应该说...是湿地，作为微山湖的一个水系组成部分，应该是个藏身的好去处。如今水已经是完全不见踪影，所见之处也是典型的华北县级市景象。济宁市的整体旅游规划为'东文西武南湖北佛'。'文'是曲阜，'武'就是梁山了。但

今天圣诞节，发些自然景观上来。几个月前去哈尔滨，时节正好，观赏了松花江和周边的几块湿地，非常漂亮。现在稍空了些和各位分享，祝节日愉快！

太阳岛湿地，不对外开放，这次也是傍到大款才有幸前去一游

太阳岛是哈尔滨的标志性景观，在我父辈的人心中尤是如此。之前一直听说，很多人慕名而来，败兴而归，觉得太阳岛实在没什么好看的地方。实际上还是有挺好的景色的，只不过并非对外公开。其湿地应该说是全国大中型城市湿地中位置最好的，透过湿地就能观赏松花江两岸的城市景色，感觉惬意。不过这里还是想考据一下，关于太阳岛名字的由来，原本以为是本地原始民族的图腾崇拜，但并非如此。是外来人民看到本地人民在此捕鱼，每捕上一条鱼，都会说出一句音似'Tai-Yang'的语句，

除了一系列保存完整的祠堂外，武氏祠还保留了一些非常完整且有意思的建筑物，其中就包括一对汉阙、连结两个汉阙的石质构件、一对汉代石狮。原本留下来的汉代大型建筑遗迹就不多，而他们又属于非常完整的遗迹，因此更加弥足珍贵了。

双阙和双狮

汉代地面建筑遗存全貌

汉阙本身在全国就是比较罕见的东西，但同时又十分珍贵。因为木质结构的最早历史只能追溯到唐代(当然还有北齐时期的木质结构残件，如棺椁的木构件，但这都不是纯粹意义上的建筑，更谈不上是完整的建筑)，因此要看更早的建筑只能参考石质的遗存。汉阙是比较有代表的纪念性建筑物，并且保留了仿木结构框架，一定程度上能够有效复原人们对'汉家宫阙'的想象。

在武氏祠的三座石室中，虽然只有武梁祠有明确的题记，使得其画像有据可考，但前石室和左石室也并非完全没有头绪。由于三座石室的年代和艺术风格相近，且嘉祥附近屡有相似风格的画像石石勘或残件出土，因此有理由推断这些图样应该是出自本地的作坊粉本。这一粉本或许也与同时代附近的著名建筑，如曲阜的灵光殿和沛县的汉高祖庙有关。而这两座建筑在当时又是对国家而言十分重要的建筑。由此可以庆幸地管中窥豹，或许我们还真能从武氏祠的画像石风格中了解东汉主流艺术风格的气质，这对于习惯用腐蚀性材料记录的中国早期艺术而言，无疑是个很好的消息。
 

山墙上的东王公和西王母

前石室的各种残块展示

在前文中谈

很多人也许不知道嘉祥，但或多或少都听说过武氏祠。汉代这里曾经有一个巨大的家族墓地，墓地上盖了几座祠堂建筑。这个武氏家族由于在地方儒学教育上地位突出，因此一直以来都是一座重要的建筑群。到了宋代，虽然由于黄河改道而导致建筑崩塌，但其石质祠堂的主要构件却并未缺失。而且武梁祠由于留有了大量铭文而受到金史学家的重视，李清照的老公赵明诚所写的《金石录》中，就对这个地方有研究。千年以来，其研究涉及了建筑、艺术、宗教思想、社会等多个领域，是中国汉代历史遗存中最具吸引力的地点之一。 

建筑形制

武氏祠的大门 

武氏祠的保护早在清代就开始，著名的金石学家黄易建立起了一座储藏室，将祠堂的建筑构件镶嵌