发博文1992年，邓小平南巡讲话提到，谁不改革谁下台。在当时，这句话主要针对经济领域的改革而提出。他强调，市场经济改革的步伐要快一些，胆子要大一些。在改革开放三十年后的今天，在面临新一轮改革需求的当下，这句话也是极具有适用性的。那么接下来的改革到底要往哪里走，这是许多人思考的问题，而答案也不言自明。然而，当我们回溯各国政治经济发展史，就不难发现这样的现象：但凡政治家励精图治，兢兢业业，发动改革之时，若非有外患，便是有内忧。总之，不在悬崖，不回头。
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1992年，邓小平南巡讲话提到，谁不改革谁下台。在当时，这句话主要针对经济领域的改革而提出。他强调，市场经济改革的步伐要快一些，胆子要大一些。在改革开放三十年后的今天，在面临新一轮改革需求的当下，这句话也是极具有适用性的。那么接下来的改革到底要往哪里走，这是许多人思考的问题，而答案也不言自明。然而，当我们回溯各国政治经济发展史，就不难发现这样的现象：但凡政治家励精图治，兢兢业业，发动改革之时，若非有外患，便是有内忧。总之，不在悬崖，不回头。
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人类最崇高的理想，莫过于追求真理与改造现实。西方学术理论的发展，并不特别强调形而上的现实意义，所以读起他们的著作成果，常常有种“吃饱了没事 干”的感觉。可是就是这些冥想，衍生出了人类智慧的结晶。回头来看中国先贤的教诲，其实用型与功利性则更跃然纸上。这里的实用与功利是中性词汇，它表达了 祖先对于现实的关怀与思考。在这样的反差之下，未进入学术大门的中国人，最容易反思的问题便是，学以何用？这反映了国人对于理论与现实脱节的担忧。
从 中西学术特征与当下的研究现状来看，理论和现实的确存在其分野之处。单纯对于理论的追求，是对知识本身的追求。理论是对问题提供的一种解释，那么解释形成 的结果便是对知识的发现。那么，对这一过程的执著，便可以拔高到对科学与真理的执著。从对知识的发现过程来看，我们很难说，被发现的知识就一定与我们的现 实生活紧密相关。有人说，评价一项学术成果，通常要问两个问题，第一个便是“发现新东西了吗？”；第二个便是“有意义和价值吗？”。这第二个问题就涉及到 了理论的现实意义层面。我个人并不完全支持这种评
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每当我们走到一个新的岔路，我们都在选择面前踯躅。即便在百转千回的选择后，我们已经行走在一条路上，却还是挣扎在各种不适应中。这是生活对我们的宣战。更确切的说，这是自己在今天与昨天之间的斗争。
每 一条道路都不平坦，荆棘遍布，跌宕曲折，以及与之相伴生的那胜利的喜悦，与失败的痛苦，都是生命中不能逃避的片段。可是我们常常会被围城所困。这种困境最 典型的表现便是用自己的痛苦来比较别人的喜悦，然后得出结论，原来，你过得比我好。如果可以就这样把每个人的比较逻辑做一个加总，那么这个社会其实应该很 和谐，或者说，每个人都生活在快乐之中。显然，这与事实相悖。
这样看来，在选择面前之所以痛苦，是因为我们想得到的太多，于是便会去计算未 来，权衡得失。理性的迈出一步，是该提倡，可是问题的关键是这理性的根源该从哪里来。生活在一个艰辛的国度，我们便不会将个人的兴趣爱好放置第一，而是将 如何能生活的体面作为首选。而所谓体面的生活，最起码的便是物质的富足与地位的提升，可
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同自己作斗争是一件痛苦的事情。好像有人说，我是折磨自己。其实我只是常常做出一些让人不能理解的选择。所以，有时候，越是了解的我的人，反而越加感到困惑。我自己都想不明白。
最 近总是因为不同的事情，让自己情绪跌宕起伏。找了一个星期六的下午，从高中开始回忆，寻找曾经的那种坚定和单纯，并以几句自我激励的格言最为收尾。我发 现，这种反思还是有效的，至少可以继续给自己一个动力，一个理由。一直都认为，人最大的锻炼与收获，乃是修心，于是我便把这样的方式，当做修心的重要部 分。
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如今再把理想常挂嘴边，在外人看来，总显得与自己的年纪格格不入。可在这一点上，我始终无法放手，无法释怀。或许是因为从娘胎里带出来的倔强个性，或许是因为一路经历给予自己的鞭策。究竟如何，谁又能知道。
成 长的过程总显得有些决绝，有些悲壮。我们走出去的圈子变得越来越大，可是相识易，相知难。友情的半径随着岁月的迁移，此去经年间，越来越小，最后能有一人 作伴，便要庆幸伯牙子期的知音难觅。我向朋友倾诉这般的苦闷，朋友劝说，有些路只能一个人完成，有些痛苦只能一个人承受，然后才能成长。谁也逃不掉，只是 不同于时间，不同于地点。可是，令我百思不得其解的是，为什么每一次的痛彻心扉后，总是让理想屈膝于现实呢。或者，并不是将它抛弃，而只是忘记。
真的是因为忘记了吧。
到 了这个年纪，校内新鲜事不是
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近些年来，重庆的动作不小，各种政策无论是从“打黑”，还是到“唱红”都引起国内外的广泛瞩目。“重庆模式”之说也悄然兴起。与之相对的，便是所谓的“广东模式”。新加坡联合早报，还在今年6月份特别撰文对二者进行了比较，称前者重在“民生”，后者重在“民主”。
在 学术世界里混迹久了，对于“模式”二字总是喜忧参半。学界的人喜欢将此二字挂在嘴边，因为“模式”一出，便意味着你多半就要有重大的理论贡献了。可是怀着 大的抱负，却不一定具有实现抱负的能力。到头来，在大部分的研究中，也多半是装点门面，哗众取宠而已。那么既然“重庆模式”与“广东模式”都流传到了海 外，似乎就该有点什么新的东西。
当我们说起一种发展模式的时候，大概需要搞清楚两个要素：第一，发展什么；第二，如何实现。对于发展什么的 问题，是方向问题；对于如何实现的问题，是道路的问题。如果我们借用联合早报的观点，那么重庆要实现的是社
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在政治学中有一个经典命题，叫做政策塑造政治。其含义简单明了，每项政策的出台，都涉及到资源的重组与再分配，在这其中就会产生相应的受益者与受损 者，而相应的利益群体也随之形成，成为下一步国家政治演进的条件。实质意义上的改革，作为改变一个国家内部政治、经济或者社会既有结构的政策，无疑更具有 这种“塑造”政治的效果。
利益群体的形成并不可怕，只要国家的行为不受令于某一特定群体，其存在也不一定会产生对社会成员 “利少弊多”的现象。换句话说，也就是需要有国家进行政策制定的自主性。在这里，国家被假定成为一个与社会等位的主体，而不论是由个人代表还是有集体代 表，问题的关键在于，在国家具有自主性的前提下，如何能保证其具有公共性，而不被俘获。因此，虽然任何一项改革都无法避免的会创造出一部分利益群体，然 而，能够促使改革得以持续进行的核心就在于，如何能够对形成的利益集团进行消解，而这消解的方向，不仅要面向社会，同时也需面向国家。
改 革开放至今，我国的改革事业
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看到有人在网上转述一篇美国克莱蒙麦肯纳学院政治系教授裴敏欣的文章，其中许多观点触发了心中一直以来深藏着的兴奋火焰，随之点燃了脑中已经躲藏很 久的一些想法，于是便决意趁此机会，简单明了地抒发一下。需要首先指出的是，由于裴敏欣教授的这篇文章，我还未及阅读原文，所以对于那篇分享的中文稿也不 敢完全确信作者是否将教授的观点转述得准确无误。因此其中反对之声不能算是对教授观点的质疑，只算是借其玉引吾砖，以其观点为话头，来聊表我个人的见地而 已吧。
教授文章指出，中共高层领导能力日益退化，一代不如一代，主要表现在领导人缺乏个性、决策拍板能力差、害怕承担风险 和责任。而产生的主要原因则根植于一党制国家为确保执政权力而采取的严密官僚化过程，即制定一整套政治行为规矩，任何违反规矩的人都会被迅速清理到体制之 外。因此，在一个高度官僚化的体制中顺利升迁的干部一般都是比较谨慎，不犯错误，人缘不错的人。这种人员选拔现象被称为“逆向淘汰制”，最终将那些具有独 立思考能力，敢担风险，决策果断的人排挤出中共的权力中心。最后教授指
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不知道这一轮民愤要发泄到什么时候，每天校内的网页上充斥着满眼的所谓真相，所谓谣言。连续强迫性的狂轰滥炸，已经让自己开始有些疲劳，任何痛的、怒的、激动的、平静的神经似乎都变得麻木没有了知觉。
舆 论各方争执到现在，我关心的已经不再是事件本身，而变成一个观察各方言论的看客。从事件一开始，公众就渴望真相，电视上官员给予我们的回应，确实让人失 望，可是在整个事件中，我唯一可以确信发生过的，到现在，却也只有那官员答记者问的短短十几分钟。至于事故之后掩埋车体是不是有意在掩埋真相，至于掩埋时 是不是忽略了可能幸存的人，至于视频中从车上掉下来的究竟是一个人，还是一节墙体，统统这些，在所谓揭露真相与辟谣的双方论战中，让远在海外的我都有些发 蒙。这试图揭露真相与设法辟谣的双方都各执一词，有理有据。而在双方相互的对骂中，对对方动机的怀疑都成为揭露其虚假的一支暗箭。号称揭露真相的人说辟谣 者是政府收买的五毛党，而辟谣的人则说那些所谓揭露真相者是冒充道德卫士通过编造谎言来换取支持与追捧的野心家。双方对攻至此，仿佛日渐发
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其实很多时候，我并不是一个理性的人。比如对待旅行中的城市，我讲求的就是第一眼的缘分。来到苏州已经两天，这里的美不必多说，可是却怎样都美不到我的心中。这就好像我们虽然喜欢欣赏美女，却并不一定会动情。
也许早在高中地理课上就学过，苏州是太湖边上散落的一颗明珠，可是我却早已将它抛到了九霄云外，直到眼前一片碧波万顷时，才隐约回想起地图册上曾经背诵的片段。阳光下的芦苇荡，随着阵阵清风翩翩起舞，远处的渔船星星点点映衬着波光，留下一池剪影。水，活起了一座城。
从 太湖转站到园林，是一下子从水上回到了陆地。在拙政园里漫步，无论哪里，只要睁开眼睛就是一幅漂亮的风景画，亭台楼榭，错落有致；花草林木，郁郁葱葱。建 园人当年自嘲似的将自己打理花草园林称作“拙政”，却不知能建造出这样巧夺天工的园子，是何等的才思敏慧。我虽沉醉于这园林之美，却厌弃这主人那酸腐之 气。既要求得天工，采文征明
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