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文科楼前那条宽阔而诗意的路上，梧桐树浅绿的叶子渐渐泛深了；正对着东门的那一方池塘，闰五月的荷花准时盛开，铺满水面的阔大荷叶叠叠重重，在明幻不定的晨霭中，衬着水池中央的六角亭阁和草木花石，让人神思飘渺。坐在池塘边的长椅上凝目四望，青绿的背景中，文科楼、图书馆、校史馆、体育场、钟亭、一教依旧静谧安然，只是眼眸中、脑海里往昔丛绰的身影少了许多，尤其是那些熟悉的衣角与轮廓……
六月末七月初，一层热浪一层雨，呼应着情绪的高亢与失落，顺带夹杂着忙乱的脚步、纷繁的思绪和飘忽躲闪的眼神。照理，在经过了青涩而多愁善感的高中毕业离别、葱嫩而激情四溢的大学毕业离别之后，有过多次类似经历的我们，应该有了一份“挥挥手，不带走一片云彩”的洒脱与从容。更何况，早岁伤离别，如果褪除纯真、善良之类的纯粹情感色彩，某种程度上正说明了其时自己心理的不成熟——无法从容控制自己的情绪，以至于失言乃至失态。那么，当青春不再、终于要承担起社会与家庭责任的时候，在此刻能否渊停岳峙，至少有目的的自我舒解与控制，也便具有了衡量与验证的一种意味。然而，只是“照理”而已，在“照理”
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世界上最漫长的莫过于时间，在我们凡夫俗子看来，它上接玄渺，中连廖阔，下无际涯，无始无终；世界上最无聊的莫过于人类，在这无始无终中硬是要抽绎出一段来细细打理，用天干地支、公元、太阴、太阳等等历法铺成一条路，以便默数自己从此方虚无走向彼方虚无所跨出的脚步，顺便测量步子的大小，脚印的深浅，聊遣时光。“山中无甲子，寒尽不知年”是属于海外仙山上逍遥世外的老神仙们的，凡间的人，却需守着日子过，“清明忙种麦，谷雨种大田；立秋忙打靛，处暑动刀镰……”春去秋来，寒来暑往，年轮转过一圈时，便打上一个结，说爆竹声中一岁除，得把新桃符换旧桃符，来辞旧迎新了。于是，流动循环的时间之环便也有了往复和新旧之分，而在新旧交接的这个时候，除夕和新年便也蹁然随之而来。
除夕除夕，顾名思义，就是岁除之夕，现在称大年三十的那一天，按照古老的风俗，其实从这一天起，就开始正式的过新年了。除夕在许多人家，也是最忙活、最热闹的时候，按我们这里的风俗，早上会现包现吃汤圆，中午或者下午在辞年同时祭奠祖先之前，更有一件大活计要做，就是家里面里外、上下、重要的家什、门窗、周围树木上
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长空明净的夜晚，流星从空中划落美丽的圆弧；金色斑斓的季节，落叶随风轻摆出迷人的曲线；宽阔无际的地平线上，阳光铺洒血色的彩虹；彩虹下面，迎风而立的人嘴角微微翘起，眼光四十五度，画出空之轨迹。
思维究竟有多少层，只有歇斯底里的人才会去追寻答案。散漫无心的人只需要在最初的层次上安分的过生活就好。需要的时候，我们诠释它为“平淡”；厌弃的时候，我们说它是“平庸”。平淡、平庸，构成了我们生活的底色。不过底色再纯，一旦春风化雨或者霜凝为冻，总也会斑驳或者僵化。这时候，与之对应的生活，便也色彩变幻，流荡出新鲜的画面，或明媚，或阴郁。明媚的时候，思维便无限的跃升，形成无数美妙的痕迹，并且交织重叠，幻化出许多奇妙的景象，让人心迷目眩，不能自己；阴郁的时候，思维仿佛从悬崖上一脚踏空，直直的坠落下去，耳边阴风怒号，眼前黑雾迷漫，周身也撞的支离破碎，恨不能一下了断自己。这样的或起或落，在这个本身就横七竖八、不成规则的世界，以及大多数生来平凡、随波逐流的人群中，是极容易发生的事。于是，有长空美丽的圆弧，便也有呼啸而来的飞弹；有落叶轻舞的柔痕，便也有腐烂沟
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清晨，我脚步轻盈地走在绿浪起伏的田野上，四周环绕着轻纱般的薄雾，我的身影掩映其中，朦胧而模糊，踏下去的每一步都潮湿而柔和，有一种凌波微步的感觉。田野的尽头，翠障一般，首尾都看不到头的一长排芦竹正随着清晨的微风轻轻摇曳。有许多丛芦竹已经开了花，她们参差不齐、三三两两地耸立在翠幛的顶部。在远处看来，这幅场景就像是一垛年深岁久、爬满了绿苔的墙壁上生出了许多白色的狗尾巴花。有几束调皮的狗尾巴花此刻正挠着一张微微探出墙头的橙黄色的圆脸，这脸上散发着清澈纯洁的光辉，又有一丝慵懒似的柔和，让人不由自主地联想到了七八岁小男孩刚刚睡醒时脸上才有的那种神情。他缓缓地继续攀爬，似乎并没有因为它们的调皮而生气，依旧散发着柔和的光辉，将周围的一切都渲染的五彩斑斓、明媚动人。就在这流金烁彩的光影中，芦竹中间随风摇摆出一座玲珑的小石桥。我念头一动，轻轻一跃，便来到了石桥之上，落脚处是一块磨的发亮的青石板，石板上坑坑洼洼，一块连着一块，桥面上到处闪烁着映透石头、盈盈波动的小水坑。桥没有栏杆，往外望去就是看不到尽头、夹列两岸的芦丛。风起时，一些芦竹被风
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一、方志的内涵和种类：
