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加载中…按：五月七日“马思聪百年诞辰纪念大会”在其故乡广东省汕尾市海丰县举行。马思聪先生是中国著名小提琴家、作曲家和音乐教育家、中央音乐学院第一任院长。本网站特选登五篇文章，表示深切的缅怀。深情追忆马思聪先生的艺术生涯、音乐造诣、高尚品格和突出贡献。
亡灵的金唱片
虽说友谊对我们象空气一样熟悉，但我们有谁能真正看得清，说得清它呢？我们来探个究竟吧！好家伙，关于友谊的名人名言真不少，归归类或许可以从中体悟到点什么。。。
友谊的本质：
友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？———— 法捷耶夫
友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊最喜欢平等。———— （俄国）冈察洛夫
有时候爱会自然而然地从信任、敬重和友谊中产生。我愿意从最后一个开始，到第一个终止。———— （俄国）冈察洛夫
友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。———— 费尔巴哈
友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。———— 伏尔泰
友谊本身就是一根神圣的纽带，苦难使它变得更为神圣。———— 约翰·德莱顿
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缘起，缘灭
——男女友谊经得起过夜吗
俗话说，男女之情，发乎情，止乎礼。当你与一个关系甚好，相互吸引的异性朋友共处一室，你们是彻夜促膝相谈，以礼相待？还是不堪欲望相扰，同床共寝？男女之间，到底有没有纯洁
布施对治贪；忍辱对治嗔；般若智慧对治痴。黄念祖说过，修禅定的人，一发脾气，禅定的境界就保不住，定中所发的神通，也不出现了，必须再用一段功才能恢复。至于修净土的人，临终一念，如果是嗔恨，那就决定不能往生。以前修持的功德，以及求生极乐的愿望，此时都失效了。即“一点嗔心火，能烧功德林”。
忍辱分成几种。
第一、勉强忍辱。遇到比自己强的，有求于人等。
第二、明理忍辱。明白因、缘、果的关系和道理。和杀生得因果报应一样，受辱也是往昔种的因，如果以牙还牙，以后还会受报应。不如当下就断掉这个因。所以佛经说‘忍有无量功德’。3
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第三、无相忍辱。没有侮辱我的人(能)，没有受侮辱的我(所)，也没有自己‘在忍辱’、‘在被辱’的观念。如同布施的三轮体空。《优婆塞戒经》说，“善男子。生忍因缘有五事。一者恶来
走过巴拿马的甘伯亚雨林区，你就会发现许多条由上百万只蚂蚁组成的微型“高速公路”。每只蚂蚁抬着一小片树叶朝着同一个方向前进，迎面而来的是相同数量的另一队蚂蚁，它们刚将货物运送到老巢，正赶回去拿另一片树叶。
关心环保的游客都异常地小心翼翼，生怕踩到蚂蚁。这些蚂蚁怎么处理树叶（它们用树叶制成堆肥）并不是本文的主题。关键是它们组成的这条足球场那么长的高速公路。
目前，许多学者正在研究蚂蚁（和蜜蜂）的群移与组织管理及个人行为之间可能存在的相关性。关于这些昆虫为何如此擅长艰苦的工作有许多理论。正如雨林的导游所说，关键原因之一就是冗余。
效率伤害了冗余
大自然是神奇的。不论是在森林还是人脑内部，冗余无处不在。一项针对中风病人的脑研究显示，女性受到损伤（言语障碍或瘫痪）后恢复速度比男性快，因为女性的大脑各区域连接更加紧密，从而产生足够的冗余，使另一个区域能够加入推动受损部分的修复。
在电影《
我坐在那里一再思考这个问题——不知思考了多少次——我明白了一个几乎是平庸的真理，即我们现在是生活在一个全球性的文明里。这一文明并不是简单地基於相似的服式、饮料或商业音乐所制造的持续不断的噪音，也不是基于国际化的广告；这个全球性的文明是以某些更深层的东西为基础的：由于不断进步的现代观念及其固有的扩张主义，以及直接来自於它的迅速演变的科学，在短短的几十年内，我们的星球就被一种单一的文明所覆盖，这在人类漫长的历史中还是第一次——这种文明基本上是技术性的。
这个世界现在已陷入一个电讯的网络中，这个网络包含着数以百万计的“小丝线或毛细管”，它们不仅以迅雷不及掩耳的速度传递各种各样的资讯，而且还传递着一些一体化的社会、政治和经
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