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读写有缘
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我的第一本诗集

阅读是有缘分的》尚有部分存书免费赠送诗歌收藏机构及研究者。有意者给我发纸条~

诗集由《山花》主编李寂荡作序,20135月中国文联出版社“百花图书工程”出版。精选作者从事诗歌创作以来的原创精品诗歌103首,分为“岁时节令”、“乡土亲情”、“天下友情”、“七彩人生”、“读写有缘”、“水墨玫瑰”6辑,及附录诗话随笔、专家网友点评等。

已被中国国家图书馆、北京大学图书馆、清华大学图书馆、贵州省图书馆、重庆大学图书馆、山东大家诗歌典藏馆、贵州师范大学图书馆、福泉市图书馆等收藏。







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诗歌

文化

分类: 诗歌贺建飞
感谢著名诗人、小说家何小竹为我作的序诗!感谢张艾子老师的精心策划、编辑,一流的装帧设计和排版印刷,一流的质量,公益的价格!诗中设计的朋友较多,请你们惠存和批评指正!欢迎各类诗歌收藏机构收藏!欢迎诗人朋友们交流!




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我参与了这期。分享下。其实每期都值得一读~

《我的'六一'

@冯立民

 

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祝贺并感谢!好诗人才能编出好诗刊,因为他们认识好诗。

《广场诗刊》总第六期目录


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诗歌

文化

分类: 诗歌贺建飞
贺建飞2017年5月诗歌24首

《最美的风景》

    很多人都有过这么样的一种体验吧:每遇佳境便倍感孤独和悲伤,感觉到一种痛心的浪费。因为没有那个共享美景的人。就像何其芳在散文《黄昏》中写到的那样,当身旁没有了那个“亲切的幽静的伴步者”,只能“惆怅又怨抑地,让那(小山巅的)亭子永远秘藏着为曾发掘的快乐,不敢独自去攀登我甜蜜的想象所萦系的道路了。”
    清人张潮在《幽梦影》中写到,一些美景,因缘份未到,虽近在数十里之内亦无暇到达,大概也是有此(没有那个“亲切的幽静的伴步者”的)缘故吧。
曾经,我也去过不少美丽的地方,但它们都不是最美丽的。前面是不是有最美的风景?
我问佛,佛笑而不答。

2017/5/3


《茶具》

今天,我非常开心,朋友送了我一套精美的青花瓷茶具。我好喜欢!我想象在有阳光的下午,坐在温馨清雅的书房,或视野开阔的露台上,和她一起慢慢品茶,消磨一个又一个快乐的时光。就像最美的风景,等
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诗歌

文化

分类: 诗歌贺建飞
2017年4月诗歌23首

《消息》

院子里的那两棵桃树
每年的春天
早早地就给小区带来了春的消息
去年,它们被人盗卖挖走了
今年,小区里就迟迟得不到
春天的消息

2017/4/1


《清明节的困惑》

每年的清明节前一天
单位都要按照上级文件要求
组织到革命烈士陵园
献花圈,献花篮
祭扫革命烈士墓
领导还要致悼词
缅怀革命先烈的英雄事迹
这些烈士
都是中国共产党领导下
在抗日战争
国内战争和
建设中牺牲的人
今天,我突然感到困惑
随着两岸关系的缓和
民主社会的建立
台湾和大陆必将和平统一
那时,国共双方互相打死的人
都是革命烈士
这清明节该怎么过?

2017/4/1


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诗歌

文化

分类: 诗歌贺建飞
贺建飞2017年3月诗歌33首


《好处》

上高中的时候
我先是在三班
后来我又转到了一班
这样,我就有两个班的高中同学
比其他同学
多了45个

2017/3/2


《牺牲》

题记:我看过有一派道家的理论说,吃肉不是绝对不可以。吃了肉,你把它的能量加在身上去行善事,你就帮助它得到了解脱;你如果去作了恶事,你就加重了自己和它的双倍的罪孽。

这是我的一个亲戚的真实故事
在那个饿死了很多人的时代
有一天他去河边洗菜
一条大鱼突然自己从河中跳起来
进了他的菜篮子里
救了极度饥饿中的他和弟兄姊妹
他生性刚正,心地善良
后来,做了某个地方的纪委书记
和更大的官
查办过不少贪官污吏和坏人
也帮助过不少受苦受难的人
读到这个道家的理论后
我找到了他
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诗歌

文化

分类: 诗歌贺建飞
贺建飞2017年2月诗歌21首

《隐喻》

关于这次春节期间
宁波的雅戈尔公园的
老虎咬死人事件
竟然在中国还引起了热烈的争论
其中不少人同情违反园规
为逃票私自翻越公园两道3米多高围墙
进入园内的死者
我觉得匪夷所思
忍不住也想说两句
一个没有法治精神的民族
一个有人可以凌驾于法律之上的国度
所有的规矩都是形同摆设
这样的悲剧(层出不穷)
它本身是一个悲剧
也同时是一个隐喻

2017/2/1


《说鬼》

人死后,会变成鬼
(特别是死得不好的人)
鬼很恐怖
让人害怕
遇到鬼的人
会受到鬼的伤害
甚至死亡
这大概是人们对鬼的基本概念
因此,人们对死人
也会害怕
不敢接近
鬼长什么样?
好像没
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诗歌

文化

分类: 诗歌贺建飞
贺建飞2017年1月诗选11首

《某些所谓的诗人》

他们其实并不是神
也不是鬼
(因为他们根本就没有神性的信仰
和灵魂)
他们只是在装神弄鬼
并自我美名为“仰望星空的人”
其实不过是一群佯装看到了上帝的假洋鬼子
(因为他们心中根本就没有上帝)
一群把头埋进沙子里的鸵鸟
看到的只是他们的眼冒金星
(连脚下的土地都不敢正视的人
怎么可能知道什么叫星空)
一群逃避现实的猪
自以为是大智慧
实际上不过是奴才的小聪明

2017/1/3


《理想与信仰》

一个人,或一伙人
有什么样的政治理想
一种政治理想
与另一种政治理想
有截然相反的不同或
只有很小的区别
都很正
但是,如果你把你的某种政治理想
当作精神的信仰
(并且强迫别人
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自便诗展大名单~

【展读】自便诗人自选诗:xxx(10首)

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自便诗展火热进行中~
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我的第二本诗集
汉英双语,少量样书除留存外,免费赠送诗歌专业收藏机构、翻译家、诗歌研究家。有意者请从本博客纸条我~








指导思想

艺术上不同的形式和风格可以自由发展,科学上不同的学派可以自由论争。利用行政力量,强制推行一种风格,一种学派,禁止另一种风格,另一种学派,我们认为会有害于艺术和科学的发展。

——毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(1957227

诗即道

  诗即是道。“道可道,非常道。”“知者不言,言者不知。”“不可言传”。道生一,一生二,二生三,三生万物;诗生意,意生辩,辨生论,论生万言。言之所随者,意也;意之所随者,诗也。得意而忘言,得诗而忘意。维特根斯坦说“语言即世界”。语言的边界,即是意的边界,有与无的分界。无中生有。道生万物,诗生万言。

  “池塘生春草”是道,“空山松子落”是道,“绿蝇逐大粪”也是道。诗即道。“废话”几近于道。“直接抒写”即是道法自然。显现在:

  一、诗无用。诗不具有功利实用价值,只具有诗性价值。诗性是类似于禅或棋牌等游戏性的东西,但它又不等同于禅或游戏,因为它的依托是语言。

  二、诗不美。诗给人以愉悦,在于它的诗性,而不是在于美。比如棋牌、参禅,就和美无关。把优美的语言当成诗歌,或者,把诗歌看成是优美的语言,都是天大的谬误。

  三、诗没有意义。思想、意义的表达只是散文的任务或诗的折光和误读。诗是超越于语言的“语言”,是超语义的“无”。正如沈从文说:“所谓超于言语,正如佛法,只能心印默契,不可言传。”

  四、诗不是艺术。艺术是人类的暴力,如中国的病梅、盆景、金鱼、古代女人的小脚,黑格尔所说的影子的影子,是“大拙如巧”。诗是自然而然,或道法自然。诗人只是去发现并记录它。所谓诗关别才,即是说感觉和发现诗歌的才能。

  五、诗无关内容。一切题材都可以入诗,一切题材内容都不过是诗的语言材料,目的是都为了达到“诗”。除非道德评价,不存在某些人所说的所谓什么题材可以入诗,什么题材不可以入诗的问题。

  六、诗不可解释。诗是经验,经验不可解释,只可体会。诗人说出来是命名,也像是绕舌。所谓“人人心中有,人人口中无”,即是共鸣。

    2010/04/12初稿,2016/12/15再改

两种诗歌

“生命的诗”与“工艺的诗”
——关于“两种诗歌”分类的24点思考

   1、诗歌自成为人类的文化(人文教化)以来,就有两种不同的类型,即“生命的诗”与“工艺的诗”。
   2、“生命的诗”植根于现实生活,是情感的自然流露或爆发,是生命反应的自然律动,是“感于哀乐,缘事而发。”;“工艺的诗”植根于文化、知识,是思想的演绎,观念的制造。
   3、“生命的诗”以情感的释放、审美为目的(无目的的目的);“工艺的诗”以现实的需要、利用为目的(有目的的目的)。
   4、为批判而批判,为歌颂而歌颂,“遵命的文学”(鲁迅语),就是利用。
   5、“杭唷派”是最早的“生命诗派”。
   6、“生命的诗”是自然生长的花朵,是天成,是“不期工而自工”(王国维语);“工艺的诗”是人工制造的塑料花,是模仿,是“巧夺天工”。
   7、“生命的诗”无技巧,内容即形式;“工艺的诗”纯技巧,形式即内容。
   8、“生命的诗”重在感觉与悟性的培养,重在修身养性,强调诗人有一颗童心,强调“知行合一”(心、言、行的统一),讲求发现的能力;“工艺的诗”重在技巧的训练,重在知识与经验的积累,讲求表现的能力。
   9、“生命的诗”,功夫在诗外;“工艺的诗”,功夫在诗内。
   10、“诗关别才。”是对“生命的诗”而言。
   11、最聪明的人往往最擅长于技巧。
   12、“生命的诗”难度在于修身;“工艺的诗”难度在于技巧。
   13、曾经的“民间写作”与“知识分子写作”之争,就是“生命的诗”与“工艺的诗”之争。
   14、鲜花因自然而生,塑料花因需要而造。
   15、再逼真的塑料花也融入不了生命的自然。
   16、王国维说的“隔”与“不隔”,徐敬亚说的“有生命感”与“无生命感”,正是“生命的诗”与“工艺的诗”的分水岭。
   17、诗歌中的“学院派”就是典型的“工艺诗派”。
   18、离退休老干部最精通于中国古诗词工艺。
   19、广义地说,一切艺术都有“生命的艺术”与“工艺的艺术”之分。曾经的“高、大、全”就是“工艺小说”的杰作,是橡皮人。
   20、鲜花也有被人工栽培、为人所用的时候。儒家将诗歌经典化,用之于“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”就是典型。这实际上是对“生命的诗”的误读。“生命的诗”以误读的方式为人所用,又借误读的翅膀广为流传。果实为鸟儿提供了食物,鸟儿为果实传播了种子。
   21、“工艺的诗”大行其道,诗歌就会远离时代和读者,最后被读者所抛弃。
   22、“口语诗”、“下半身”诗歌的兴起,对于扭转“工艺的诗”大行其道的局面,具有功不可没的“矫枉过正”的历史意义。
   23、任何诗人都难免会涉足到“生命的诗”与“工艺的诗”的两个领域。李白的“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”就是他为数不多的“工艺之诗”的杰作。
   24、不作“是与非、真与伪、好与坏、对与错”的道德评价。时间会清理一切。一切自在人心。

                   2009/03/06

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