平江，原为苏州府值治名。据历史载：宋政和三年（1113）正月，赦升苏州为平江府，平江之名自此始。元至元十二年（1276），以苏州为平江路治所。直到至正二十七年（1367），朱元璋攻克平江之后，改设苏州府。在二百五十多年中，苏州城作为平江府、路所辖若干县的统治中心，又有平江城之称。街名平江路即源于此.现在这条路被冠上了历史文化节的名头，据说十分吸引老外前往。

    平江路全长有1606米，两侧伸出众多历史悠久的小巷，比如：狮林寺巷、传芳巷、东花桥巷、曹胡徐巷、大新桥巷、卫道观前、中张家巷、大儒巷、萧家巷、钮家巷等等。平江路现在是石板路面，路旁挺拔的香樟苍翠葱郁，撑出一片绿荫。驳岸上，一行石栏，石桌石凳点缀其间。在这里，随意拐进一座老宅，都可以触摸到吴地深厚的文化底蕴。李坤堂宅就位于平江路34

四

   孤独之为人生的重要体验，不仅是因为惟有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为惟有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。这种面对整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。

   在世界三大宗教的创立过程中，孤独的经验都起了关键作用。释迦牟尼的成佛，不但是在出家以后，而且是在离开林中的那些苦行者以后，他是独自在雅那河畔的菩提树下连日冥思，而后豁然彻悟的。耶稣也是在旷野度过了四十天，然后才向人宣示救世的消息。穆罕默德在每年的斋月期间，都要到希拉山的洞窟里隐居。

   真正的宗教体验把人超拔出俗世琐事，倘若一个人一生中从来没有过类似的体验，他的精神视野就未免狭隘。尤其是对于一个思想家来说，这肯定是一种精神上的缺陷。一个恰当的例子是弗洛伊德。在与他的通信中，罗曼·罗兰指出：宗教感情的真正来源是'对永恒的一种感动，也就是一种无边无际的大洋似的感觉'。弗洛伊德承认他毫无此种体验，而按照他的解释，所谓与世界合为一体的感觉仅是一种逃避现

一

   我很有兴味地读完了英国医生安东尼·斯托尔所著的《孤独》一书。在我的概念中，孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验，为哲学家、诗人所乐于探究或描述。我曾担心，一个医生研究孤独，会不会有职业偏见，把它仅仅视为一种病态呢？令我满意的是，作者是一位有着相当人文修养的精神科医生，善于把开阔的人文视野和精到的专业眼光结合起来，因此不但没有抹杀、反而更有说服力地揭示了孤独在人生中的价值，其中也包括它的心理治疗作用。

   其实，对孤独的贬损并不限于今天的精神科医学领域。早在《伊利亚特》中，荷马已经把无家无邦的人斥为自然的弃物。亚里士多德在他的《政治学》中据以发挥，断言人是最合群的动物，接着说出了一句名言：

去一个城市总会给你惊喜,总会有意料不到的收获.虽然在出发之前你会想象,想象着可能之后会偶遇,但真当你碰上时,还是会由衷发出惊叹.有些东西,有些人都会在某个时刻等着你,等着你的不期而遇...

残塔临湖岸，颓然一醉翁。奇情在瓦砾，何必藉人工

亲爱的弗朗西丝卡：
   希望你一切都好。我不知道你何时能收到此信，总是在我去世以后。我现已六十五岁，我们相逢在十三年前的今日，当我进入你的小巷问路之时。我把宝押在这个包裹不会扰乱你的生活上。我实在无法忍受让这些相机躺在相机店的二手橱窗里，或是转入陌生人之手。等它们到你手里时已是相当破旧了，可是我没有别人可以留交，只好寄给你，让你冒风险，很抱歉。

   从一九六五年到一九七三年间我几乎常年是在大路上。我接受所有我谋求得到的海外派遣，只是为了抵挡给你打电话或来找你的诱惑，而事实上只要我醒着，生活中的每时每刻都存在这种诱惑。多少次，我对自己说：“去它的吧，我这就去 依阿华 温特塞特，不惜一切代价要把弗朗西丝卡带走。”可是我记得你的话，我尊重你的感情。也许你是对的，我不知道。我只知道在那个炎热的星期五从你的小巷开车出来是我一生中做过的最艰难的事以后也决不会再有。事实上我怀疑有多少男人曾做过这样艰难的事。

   我于一九七五年离开《地理杂志》，以后的摄影生涯就致力于拍摄我自己挑选的对象，有机会就在当地或者本地区找点事做，一次只外出几天，经济比较困难，不过

他像白莲一样的清澈，那样的干净，一下子吸引了她。

他如湖水般明亮，让她无法忘怀。

他如空气般通透，让她深深坠入。

他爱她，是他的劫，他逃不掉。

她爱他，从身体到心灵，她爱他入骨。

他们的前生也许缠绕，今生，才会如此依恋。

一些所谓的高人讥他淫，只因他们没有真正悟出佛语，只有真正经历情爱，才可真正超脱。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

   用世俗的标准，辩机并不完美。他并不是传统意义上的有道高僧。如果辩机作为一个高僧完美了，我们就要失望甚至于遗憾了。因为，我们将永远无法看到完整的辩机。这个完整的，充满人性的，纠缠在万丈红尘中，却仍心中有佛，胸中有爱的辩机，魅力远远大于世俗标准下完美的辩机。

   辩机的魅力部分来自于他的才华和睿智。但更多的来自于他性格中的真和纯。辩机的才华是有目共睹的。《大唐西域

   在这家公司做了一年了，想起去年入职的日子——3月5日是自己选的，还是选择了5号，自己始终钟爱的数字，还有就是要赶在他离开公司之前先离职，这是必须的，自己下的决心。过了两个星期后，在北京的他也离开了公司，我庆幸在这样的情况下有这个就职机会。这个情景有点相似，和前年的经历差不多，当自己知道一切尘埃落地时，也就是要离开的时候了，到一个新的地方重新开始。一切都那么顺利，办好手续，开始了自己新的工作，一份自己并不熟悉的工作，那时对自己说，只要这里比那里好那么一点点，就知足了。因为当时我是想逃避，逃避那一切有他影子的地方，这个工作很适合，不是吗？一来就很忙，要学东西，学很多东西，忙得让自己没有时间去反思那份感情。

   一声道别又勾起了自己的回忆，看着那一句似乎陌生又很公式化的告别，心一下子又异样起来。是啊，很莫名的是新公司附近的路，抬头就能看到湖北路、海口路，这真的是宿命吗？这样的工作节奏和陌生的工作内容，让自己有点迷惑，不清楚自己是否适应，但告诉自己工作就是糊口的工具，生存的必须，所以真的不必那么苛刻。只是那句道别的话引起的震动让自己有点不能原谅自己，甚至恨自己。行动

勇于敢则杀，勇于不敢则活.此两者，或利或害。

天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。

天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然而善谋。

天网恢恢，疏而不失。