这是个陈旧的标题，向黑夜索取

时光的骨头，肉体的尖叫

却毁灭了生活仅存的一点火烬

墓碑，木槿；还有梦里汲水的女人

这样的凝望在白天都是虚拟的

但从不妨碍阳光摘走你们明亮的眼睛

我所形容的白埋在日月的深层

它的根剌为熟睡采集了足够的氧气

当天色暗淡下来，奔跑的脚印和心跳

都是湿漉漉的。而童年的马灯

在云朵的高度慢慢变成流水的墨色

                                                          文/郑剑锋

     谷频是我的老朋友了，因为诗歌我们相识，因为诗歌升华友情。虽然在一起的时候，谷频很少彰显诗歌写作的成就，但我总是关注着谷频的创作，也许创作的本身就是交流，每当他推出新作，就像是感情上增加了厚重与了解。今天我所看到的是又一部谷频出版的诗著《简单的场景》(中国青年出版社)，这是他勤于付出的结晶。

    谷频是个性个达观而开朗的人。他做事热心，白皙文静的外表下总是包裹着一团火。待人热情的风格，让人感到与他相处是快乐的。这些也构成了他人格的凝聚力。

    读谷频的诗有一种亲近感，波浪、涛声，围绕海洋层出不穷的意象总是离我们那么的亲近。谷频诗《海湾》：“这是大海圣洁的前额，她的容貌／散发月亮的光泽／……如果是一张网把欲望赶出了海湾／我的勇气只能来自膜拜的龙骨／一对真正的翅膀／每一个海拔都不会改变船舶的眺望。”有时读着他的诗，我似乎能够感受到谷频呼吸的起伏。从诗中我甚至于能真切地感受到谷频心灵的融入。

    谷频的诗意象繁复，给人激昂，奋发，透出人生的真和对生活的爱。《听潮石》中“告诉我，是谁内心的涌动／最终让岩石的激情接近于沸腾／如火山一样喷迸潮音／鱼的目光借助禅意／在青苔之间隐伏，而幻觉中的／万朵莲花花瓣缤纷，飘落红尘……”也许这正是谷频内心中珍藏的价值发现能力，他能够从一块礁石中提练出对生命的感悟。多年来，谷频始终以一个诗人特有的善良和敏感去体验生活，感悟人生。以多思善感的心灵触摸自然，透视生存的时空。

任何时代，公众对某一社会群体都怀有特定的人格期待。作为群岛的先锋人物，我非常赞成谷频对海洋的认知：诗人应该关注跳跃在整个海洋的心灵。由于海洋与岛屿的地域特殊性，舟山海洋诗歌从不断探索的层面上讲，可以说是一种“不被渲染的先锋”。海洋文学是以海洋风情、海岛文化为底蕴的最具海域本质的文学，作为海岛作者来说，立足海洋是一种开拓也是一种归程。大海割断了岛屿与大陆的脐带，但这块土地从不因远离大陆而变成封闭而贫瘠的文化沙漠，就如同海洋文学的出现，也是海岛文化的一个独特现象。

    地域代表特色，为什么说“民族的才是世界？”这跟特色是有关系的。海洋诗歌的追求就是我们恪守生存与创造的基石，是“群岛”突显生命和价值的根本。文学既有地域性也有时代性，当然在社会发展过程中，作家更需要的是社会责任感。我特别欣赏谷频的组诗《简单的场景》“一根缆绳，就有一寸寸的思念裹在里面／我不怕衰老，也不怕孤单／热情虽在消逝，但对大海从不厌倦”。这种近乎痴迷的情怀，深刻地在谷频的血液中流淌。这一组诗中的《传灯庵》《海防博物馆》《灯塔博物馆》等，让我欣喜地看到了诗人对现实的观照，驻足历史博物馆，发出对时代的呼唤。正像诗人诗中所言“每一页打开的都会是／岛屿文化最醇朴的汁液”。站在审视的角度，谷频对历史作了一次回望和思考。

   谷频早期的诗歌表现手法繁复、先锋，近期的诗歌创作经过了提炼，有人性，有高度，更多地走向了平易。“诗人不是单为诗人写作，而是为人类写作”（华兹华斯语）。时代性是文艺创作和文艺评论的重要原则。诗歌的时代性就是在艺术创作上保持“与时俱进”的精神状态。进入新的世纪。更多的目光集中在发生于我们这个时代、与自己有直接关系的政治经济文化生活方面。然而。有的诗人却对时代洪流的激荡无动于衷。忽视主流大众的文化需求。退缩到时代的边缘，沉迷于朦胧晦涩的个人化隐秘写作中。一些不知所云的诗歌远离时代，远离大众，不能激起大众的情感共鸣，即使语言运用再精致，创作技巧再高明也无法得到大众的喜爱和广泛传播。

　　诗歌深沉内涵是对人类命运的关注和人性真实的表达。同样，人就其本质来说，不仅是时代的、大众的代言人，更应该是艺术哲学家，其使命就是以自己的生命领悟、生活发现给人启迪和引导。我们时刻都在阅读，更可以说在积聚。当我读到狄金森的诗歌“没有一艘船能像一本书／也没有一匹骏马能像／一页跳跃着的诗行那样／把人带向远方”，我感动来自大师对诗歌的把握，特别是那种对人生追求的真实感悟。

   “诗的诞生，首先是时间的捕捉和情绪的激发”（韩作荣语）。谷频作为群岛诗群重要一员，以海岛风情的描写来反映海岛生活，表现大海的壮阔、奇特和自己长期生活在海洋之中的切身感受和对大海的理解与歌颂，其中大部分的海洋诗主要表现的是对社会人生的感悟，多年来形成了其思维空间的多元、激情、深刻。

    最难能可贵的是，谷频对诗的创作十年如一日，立足海岛，坚持特色，在海洋诗的创作上，勇于探索，敢于超越，并带动“群岛诗群”这个群体用不同的视角，从不同的层面，驾驭各自的语言技巧，展现了一个多姿多彩的诗的海洋。这种可贵的坚持，显然不是简单的创作历程的延续。

在海洋诗的创作上，谷频是走在前面的人。

 前排左起：诗人伊甸、梁晓明、省作协副主席、诗人嵇亦工、省作协党组副书记、秘书长郑晓林、

省作协诗创会主任、诗人张德强、宁波市作协主席、《文学港》主编荣荣、诗人潘维

后排左起：诗人泉子、《野外》胡人、《绍兴诗刊》何玉宝、《台州诗信息》徐怀生、

诗人江一郎、《诗评人》杨继晖、《在人间》胡加平、《群岛》谷频、《诗岛》白马、

《剡西诗刊》徐忠耀、《远方诗刊》邹汉明、《北回归线》阿波

听潮石

告诉我，是谁内心的涌动

最终让岩石的激情迹近于沸腾

如火山一样喷迸潮音

鱼的目光借助禅意

在青苔之间隐伏，而幻觉中的

万朵莲花花瓣缤纷，飘落红尘

我的视线越过其中的隐秘

注视着那些潮湿的语言波光粼粼

多年寻觅的踪迹，宛若轮回一生

就如同间断不止的晨钟

拍击细小的尘埃飞散

在海与陆地之间，总有源头

让潮汐漫过礁石的同时

漫过肉体，还有情感的火焰

阳光曾无数次照耀到那轮廓

水中的云霞，轻逸得如影随风，

看得见渐宽的衣袖拂动修竹，

苍翠的箫声仍在林梢汩汩流淌

当所有落满时光之尘的道路关闭

内心的门便会自动敞开。这时眼睛

也是多余的，智慧如同

一朵大海孕育的雪从不会凋谢，

你能时刻感受打在额角上

那股透骨的冰凉

而一块石头沉重的欲望

因潮音的起伏而变得更加平静

天灯台

所有难以攀越的绝壁高峰

都比不上你虔诚的面容

就象我们投入另一个傍晚

天灯是天堂最闪烁的一部分

那怕孤寂的在没有看客的时候

接近群鸟的歌声会被同样的场景惊醒

从没有人停下过脚步

 那怕白色的身体在神坛前显得

过于卑微和细小

半盏油灯就让祈祷者尘埃落定

倾心聆听春蚕吐丝的声音

在山巅之上，在锋利的闪电

面前，所有的善与恶，

都会被切出内核，并从更高的地方

开始一段记忆的索引

眼前的景象，多么像花朵的呼吸

其实每个冬天都很短，

你要抓紧时间，多带些亮光

来抵消来世的黑暗

就象天堂之门并不在云上

穿透黑暗，天灯的光明

始终照亮你坚定活下去的理由

 海印池

我要剔除多余的情愫

用干净的露水洗去时间的印痕

不要企图所有的东西都可以打碎

虔诚如一颗稻种埋在水里

它的凝固就会超出我们想象的极限

不要去惊扰乱世中避难的魂魄

海印池是一个向大海索取的胎记

许多肉身只为等待金纲经的救赎

你看,碧绿的荷花开着一半藏着一半

只要有自由,这些看上去仍然很美     

稻城，藏语意为山谷沟口开阔之地，位于四川西南边缘，甘孜藏族自治洲南部。这个被誉为“最后香格里拉”的圣地，沉睡在岁月的冰河,方圆7323平方公里的土地上留存着大地最古老的记忆和大自然最纯粹的心灵，这里，有你能够想象到的一切，有你想象之外的一切。

稻城全县约三万人口，其中藏族占96%以上。辽阔的地域，绵延的山脉，丰腴的草场，清澈的河流，养育着这个民族单纯而丰富、豪放的性格，一如这群孩子脚下的大地和头顶上的天空，纯净迷人。

一个人的心灵能走多远？登上卡子拉山，你就会明白，你的心灵已紧紧贴近天空。这时候你也许会感到一丝孤独，一份尊严。站在海拔4718米高处，极目远眺，天地无止无境，景观壮阔，憾人心魄。

仙乃日雪峰，在藏民眼里被称之为观世音菩萨，正如她美丽的名字洁白，峭拔，神圣，似利剑直插云霄，让你感觉到那份宁静致远的情致。

贡嘎郎吉岭寺建筑宏伟，壁画精美。这里的藏族全民信奉佛教，崇拜自然。尽情的享受生命，仁慈的善待生灵，不断的积德行善，这是他们的信念。

洛绒牧场被三座雪山环绕，这里是大自然的杰作所在，雪山、森林、草场、溪流和牧场木屋相映成趣，风景绮丽，置身其中，你会发现新的自已。

         城隍埭

在近距离以更现实的眼神 

打磨熟悉的双孔桥，小径若干

更象是一段段词曲的肋骨

清冽的芦叶船浸过窗台

埭便成了围住蚀墙的西栅

谁还记得几个姓氏在箫箫落叶中

披着远古的炊烟踩着风声的仪式

双目  游刃于河与岸之间

水中之颜便是一份线装的脸谱

引出大师善良的手变作一块海绵

挤出九百年未霉变的历史汁液

而此刻都市的呓语正沐风饮露

并以杂乱的手势采撷着蒹葭苍苍

泽国的福祉和稻香

        板桥南

我想你肯定知道大河通天

所有的门牌都是水铸的

离群索居在一个叫板桥的小巷

就像躲藏在泛旧的身段

皎洁的波光多么容易亲近

每一个埠头台阶上的苔藓

我们如水蛇滑行在雨檐的阴影

找不见追梦的画荷人

黑黝黝的门扉象是残存的旧稿

猛不防心血来潮会闯进一个空位

将坐着的姿态付给初夏馨香的阿婆茶

搁于河面的棹歌矣乃  仿效

哨音从周庄的高音一下子滑到了同里

一支嫩嫩的青竹篙  竟掳走了

孤独的人最后一张纸页

蚬江街

春风习习  就放下手中捡了

多年的话题  远走他乡

学志愿军长途奔袭一日百里

寻找梦中古镇一些宁静的脸谱

井字状的街巷设计得曲径通幽

蒙尘已久的外衣披在

繁光十色的商铺酒栈

人们似蚂蚁般钻进钻出

涉河过桥  把自己的目光

早已喂养得凌乱不堪  这其实就是

一件新生代的展品  只不过还

保留一点千年河床杨与柳的风絮

就象后堂画室随意出售的版画

一块木片几笔油彩就能

把水中的月亮捞上来

传灯庵

想想我们在长西漫步还能仰望什么

半坡之上，沿着稻香和扬尘的田塍

金黄色的寺顶在目光之东，而迁徒的

候鸟就在堂前筑窠，

每天都往禅意的最深层遥望

寂寞像智慧的烛台深藏不露

无声中也能感受青铜钟的悠扬

多少人迫不及待想泊岸抚琴操曲

而变潮的纸张快如刀锋

晚祷的教徒小心翼翼擦试着内心的淤伤

最初的疼痛只因逝去的年华和爱情

一盏神灯，阔别多年的绚烂

给梦想上了跳跃的颜色，弧线如虹

在午夜迎合许多逆流而上的航向

就像把一滴海水纳入镜中

照见梦游者的记忆始终醒着

用整整一生的孤独去养育

海边那缕幽幽的清香

我们只是在此泅渡了一小段时光，低下头

却忽然发现那尾兰色的鲸鲨，挑逗

浪尖上的翘，在必然的飞翔姿态中

背负着彻夜不灭的闪电

     三姐妹礁

隔着世纪屝页，船过长涂江

一只水鸟停留在三姐妹礁上

而倭井潭边三个荷花般少女

却再也找不到一把江南木梳

是谁把突来的灾难磨得如此锋利

让痛失家园的土地再度苍凉

许多年前的一个秋天，一支东洋队伍收割

小渔村的平静，仿佛天空刚遭受完暴力

血腥的风从小巷深处吹过，一名婴儿的啼哭

穿墙透壁夹带着愤怒的阵雨

当一口小小的水井成为复仇的道具

石头的飞溅封不住抗倭的高潮

我们看见那一双双屈强的眼神

岩石边还回荡着三女投江立下的誓言

当淡淡的江面染上落日的光泽

她们把不眠的手伸向天空

用礁石般的信念，唤醒那些陌生的游人

老万顺

我们排着零乱的队伍，走进老万顺

老作坊烤炉的香味依旧质朴

随处可闻的还有牙齿的碰颤

这种倭井潭糕需要你足够的韧劲

好象黎明中厚厚的云层

欲望的满足远比期待一场丰收更为困难

在目光所及的工场

老板和打工的都往米粉中添加些笑脸

这些都与推销的经验有关

传说百年前渔民充饥的感知

一块块黄岩糕，为日月承接着每一次潮讯

才种植了自已硬中带脆的品牌

我想是不是因为大海的秉性

才铸就它有了两种性格

硬的是棕榈底下的海贝

软的是丰满成翼的细沙

其实我们所谓参观也只是装模装样

最后一帮文人墨客纷纷自捣腰包

从老万顺拎出一袋袋简单而甜密的幸福

当死亡顺从每一次经历

白墙被我的眼睛戳出血印

我们常常发现镜头里

潜伏着红色的天鹅，这谋杀的念头

从相机曝光的瞬间闪出

他的骨头全都被收藏在画册里

我们没必要将时间打碎

事实的造型被掘出年代太久

已擦不掉记忆的灰尘

与幻觉相等的只是心灵的间距

在寒冷的岸边抚琴或者跳跃

生活的温度却夺走了

梦仅存的一点呼吸

我们已经仰望得很久，是辞句

身上无数丰满的羽毛

等待你灯下的再次抚摸

我听到最纯净的高音

跃过五千米的高空将风暴颠覆

也许没有人真正期待过天明

整个夜晚，脑海落满思想的流星

我们手执书卷穿过空巷

尝试和时间交换一回历史

而你骑着的木马已带回光亮

使谢幕的舞台不再幽暗

飞翔与寂静的气息有些相似

此刻，空空的礼堂藏匿着许多波澜

只要拍拍手，潮水就会漫上现实

前沿

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鬼 金/屋顶

杨 光/逝水如年

实力

顾 艳/我的遐思录

安 琪/安 琪的诗

陈先发/陈先发的诗

李亚伟/李亚伟的诗

周瑟瑟/周瑟瑟的诗

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精短

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立  夏/小宝

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黄学友/采访

鸿  颖/浅唱低吟

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涂 灵/盎惑症（外一首）

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郭全华/我经久的怀想

张守刚/秋收

徐  赋/春江花月夜

符纯云/大风吹打的村庄

冰木草/故乡数他的最小

疏 篱/磨石

成都锦瑟/瓶中的十四朵向日葵

视点

黄 梁/复数的[我]-伊沙诗中的民间生活

汪国华/简单场景，缤纷情思

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