唐河滨的BLOG

家园的客人

春天回乡，欣悦于满山的新绿。突然被一阵猛烈的花香吸引，举目望去，发现一株开满乳白色花朵的槐树。她是家园年轻的客人。

深山之中，日子岑寂。而植物世界看似安静却是热闹的。栎树、椴树、杏树、桦树、胡桃

边走边说

儒家思想成为中国专制社会的思想基础有其历史合理性。有等差的仁爱，是维护社会稳定的基石。有人想把儒家思想移植到现代社会来，以解决种种社会失序问题，但是他还没有搞明白现代社会的性质。

史前社会是自然经济，人们以采摘和狩猎为生，人们的思想基础是祖灵崇拜和自然崇拜。专制社会是农业经济，人们以驯养植物、动物为生，人们的思想基础是儒，是礼制和仁爱。现代社会是工业经济，是城市社会、信息社会和商业社会，农业也在走向现代化。试图把儒家思想原封不动地嫁接到现代社会，不可行也行不通。这正如以草喂马作为交通工具是适宜的，但是以草驱动一辆“宝马”，虽在理论上有可能，但在现实中完全是笑话。

尼采说“上帝死了”，鲁迅喊“救救孩子”。一个说明基督教的破产，一个宣告专制礼教的末路。不是基督和中国礼教的思想不好，是不合于时代。

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人生22字

a爱。人们常常混淆爱与喜欢。比如喜欢一朵花，你去照料她，浇水松土施肥剪枝，那就是爱了。比如栽植了一株树苗，你甚至不知道这小树苗是什么，将来会长什么叶，开什么花，你爱她，给她浇水松土施肥剪枝，等她慢慢长大，开花结果，你会喜欢上她。喜欢是一种本能，爱是一种能力。在爱情中，爱与喜欢必然是同一的。只有喜欢，就会自私地占有和攫取。只有爱，那是只有上帝和圣徒才能做到的事。付出和回报，是爱与喜欢各自的方式。男人和女人对待爱与喜欢，并没有什么本质的不同，只不过由于长期的自然分工，会有一些差别，比如：女人爱孩子和家庭，甚于爱她的丈夫。男人爱他的女人和孩子，甚于爱他的家庭。

b比。我看到树林中的树都是细长而笔直的，它需要争取更多的空间和阳光，必须长得高一些。而原野中独立一株的树却长得低矮粗壮。比是自然界的现象和法则。然而人毕竟不同于树，除了生存，人还有灵魂和精神。盲目攀比，比权势，比财富，比香车，比豪宅，甚至“拼爹”，比成了一种癌变。物质财富在增加，而精

红粉家园

杏树的性子是躁涩的。

杏枝易折。杏木脆硬，一劈两开，绝不拖泥带水。烧过的杏木变成焦黑的死炭，即使是还没有离开灶膛，它也不会像栎木、松木一样，燃烧后火炭是红的，仍在缓慢自燃。

可是到了花季，杏树就变得格外温柔。谷雨到立夏之间，铁丝般僵硬的枝条开始顶出花朵，无数的红蜡蒂点燃了粉红火焰，一夜之间，所有的山峦都披上了浅粉色的纱。杏花开了，意味着春天才真正开始，一年中最繁忙的季节来临了。

这时节，人们吆喝着毛驴播种五谷，在杏花围绕的一块田间来来去去。挖野菜的女人，散学归来的孩子，从杏花丛中钻出来。她们和他们，不管杏花洒满了山坡、开上了山巅，也不管杏花丛中忙碌不堪的蜜蜂和蝶。然而杏花在开，急切而热烈地开放。最早冒咀的是背风向阳的几株，淡粉色的。紧接着是阳坡的杏树，一团团，一簇簇地开，连成片，起伏着白色的花枝。最后是阴坡的杏花姗姗来

大自然的权利

——读《生命的未来》的一点感想

如果说人“生而平等”谁都能接受和认同，那么强调动物和其他生物也拥有生存和发展的权利，恐怕就没多少人认同了。

这不仅仅是“人是万物之灵”、“人是自然中心”观念的惯性，还有伦理上的难以论证和逻辑上的困境。利奥波德提出“土地伦理”或“大地道德”，认为人的道德有三个层次，除了人与人、人与社会这两个层次外，还有第三个层次：人与自然，认为人在土地共同体（土壤、气候、水、生物）中，应该从征服者和占有者的角色，转变为共同体中平等的公民或一员。利奥波德没能证明“土地伦理”，但他提出的这个观念却开启了一个窗口，让我们看到了对待大自然的另一种方式。

威尔逊在《生命的未来》一书中说：“如果用国内产品和人均消费来评估世界的财富，那么人类的财富在不断增长。但如果用生物圈的状况来衡量世界的财富，那么人类的财富在不断减少。前者称为市场经济，后者称为自然

沙参

赤爮

铁线莲

镰刀

整个春天我都在怀想镰刀。我并不打算写一篇文章赞美镰刀，因为镰刀不需要赞美，就像镰刀虽然帮了我们不少忙，但是镰刀偶尔也会伤了我们的肌肤，镰刀也不需要道歉。

在所有的刀具中，镰刀是多么普通。然而镰刀对于人类历史的影响，远远大于可以叫做刀的兵刃、饰物、祭器和徽标。我常常在考古学书籍中寻找镰刀，希望有一把锋利的收割工具，能够帮助那些刀耕火种、衣食难保的先民们。然而在文明社会以前，人们顶多有一把石制的镰刀，金属还埋藏在矿床中，等待人们用火和火一样的目光来发现；人类进入文明社会以后，史书也绝少记载镰刀。人们关注玉、陶、牲畜和五谷，却不关注镰刀，这使我困惑：在广漠而绵长的乡间，镰刀与人们形影相随，为什么总是被研究文化的人们所忽略呢？

怀想镰刀，是因为我的童年在乡村度过。镰刀与乡村、故乡、农业有关。然而在更广大的视野里，镰刀是与自然和精神联系在一起的。镰刀把我和我的父老乡亲与大自然融为一体，人与自然是一种相互塑造、相互尊