乃锋评论

毫无疑问，林书豪当然是美国人。但是，也有人说，他是中国人！

很荒谬是不是？当然荒谬，但又似乎有些道理。因为有人会说，我说他是中国人，并不是说他是中国国籍，而是说他是中国血统。

OK，你说他的血统是吧，那用“华人”、“华裔”岂不更好，为什么非得用“中国人”。要知道，华人、华裔，是专门表达血统概念的，而中国人这个概念则更容易让人理解成是国籍性的意思。

不过，我也认了头了，类似的事情多了，要不中国大陆的中文怎么垃圾化了呢！不仅仅是“中国人”这个概念把人弄得莫名其妙，再说“民族”这个概念吧，不也弄得你搞不清他是在说种族，还是说民族嘛。拜托朋友们，今后和台湾的中文学一学好不好，甚至跟美国之音的中文学一学好不好，不要认为老外不懂中文，在我眼中，美国之音网站上的中文使用之规范，比中国各报刊强多了。比如，你在美国之音网站上，是看不到中国人和华人、华裔弄得界限不清的，民族和种族也分得非常清楚。我不愿说有些人就是想故意的把概念弄得含混不清，以便于愚民，但是，中文概念的混乱，的确应该处理一下了。

我真服了，某网站新闻，“做林书豪的女友，必须入教。”这是哪跟哪儿啊，啥时候有入教这一说啊，一百年前有吧，那时的中国人，把基督教当成和中国传统的会道门一类的东西，于是，人们看基督徒之信主，就是入教了。拜托啊，现在已经是二十一世纪了，大家对基督教的理解总应该多一点了吧。

请记住：基督教根本没有“入教”这一说，只有“信主”的说法！

三亚宰客事件一波未平，一波又起。但是，比宰客事件更出彩的绝对是三亚官方的反应，以前的就不说了，这不，就宰客事件，三亚工商部门负责人的最新表态是，海鲜店如明码标价且有顾客认可签字就不算欺诈宰客，对于一顿饭动辄几千上万是否合理，负责人表示属于物价局管理范畴（《新京报》2月3日）。

好嘛

“韩三篇”与国民素质论
 
韩寒小朋友不久前写了三篇博文，题目分别是《谈革命》、《说民主》、《要自由》。其中谈到，中国国民素质低，不适合民主，惹得天下一片哗然；或者更确切的说，是骂声一片！

这是一件很有意思的事！所谓中国国民素质低，不适合民主，第一个讲这话的绝不是韩寒。但是，为了这个观点而被普天下人骂的，韩寒应是第一个。个人的观察，大致是有两个方面的原因：一方面，韩寒年龄虽不大，但影响不小，所以，他的观点容易被许多人关注；另一方面，以韩寒以前的表现，似乎是一直站在反威权阵营，于是，今天他的这一表达，让反威权阵营有背叛的感觉。

但是，说实话，我对于韩寒的被骂很不以为然。当然，不仅仅韩寒，以前其他人因持“中国国民素质低，不适合民主”的观点被骂时，我同样曾经不以为然。因为，在我看来，那本来就是事实！只要不是头脑发胀，只要不是过分自恋，那都是必须承认的事实。比如说，人家西方实行民主政治都已经三百多年了，也充分证明了那是一种更人性、更文明的制度，但我们仿佛生活在三百年前一般，我们的民主政治还不知要到何年何月，这不是我们的国民素质低，是什

由韩寒而起的国民素质问题的讨论中，我发现一个问题，即许多不服气的人说，中国国民素质根本不低，中国只有官员群体的素质低。OK，承认官员群体素质低是不是，在下则要告诉你，无论任何一个民族，无论任何一个国家，官员群体毫无疑问是这个民族和国家最出色、也最具体表性的一个群体，所以，如果你承认中国官员群体的素质低劣，那么你就必须承认中国国民总体素质也低劣！

但是，有人要说，不对，我们中国是逆淘汰机制，能当上官的恰恰是素质最低的。这当然可以说是一种观察角度，但是，我也有另一种观察角度，即无论逆淘汰机制也好，顺淘汰也罢，那毫无疑问都是在全民认同的情况下实现的——无论你是乐意认同，还是默许——，这件事本身当然就可以说明中国这个民族的低素质，否则，怎么可能容忍逆淘汰的机制。而当这个社会是一种逆淘汰的机制，也更说明向上爬的不易。如此，能爬上官位的那群人，不更要是一群最聪明、最适合这个民族劣根性的人吗？如此说来，说他们是最出色、也最具体表性的一个群体，又有什么错呢？

俺今天打定主意要灭灭民运愤青的志气，爱国愤青就先不管了！