春萧
《十日谈》简读
《十日谈》为帕索里尼“性三部曲(生命三部曲)”的首部,影片相比后来米高梅出品的《一千零一夜》显然要轻松很多,也许当时导演潜意识中的毁灭倾向尚不明显,调侃和讽刺成分居多,表面性的淫乱和暴力毫无征兆地发生,这里没有因果律的彼此印证,一切“恶”只是被以一种理性的方式排出,仿佛在濒临崩溃的世界之下,大众阶级纷纷投入到一种无意识的“性与暴力”欢宴之中,精神世界则被完全消解,宴席撤下,一副道德崩溃的世纪末图景已经跃然屏幕(当然,比较起来《索多玛120天》才是真正的精神炼狱)。
影片一开始表现杀人并将尸体抛入山崖的主人公科蒂,似乎暗示了人类在一生之中始终背负着无穷的罪恶,人类也将注定了因这种“恶”而不断承受痛苦,但是在承受痛苦的同时,影片中的人们普遍道德的匮乏体现出人类自身的矛盾性,他们既在竭力地追求一种无政府的自由状态,却又因为失去自律的精神控制力而将这种“无政府”变成了纯粹的“官能王国”,这也是帕索里尼本人所极力反对的。
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文:awang
華人社會的性壓抑特質,不管在戰爭時或是承平時代都普遍存在,而李安把「與敵人共枕」的致命危機和主角們放浪肉慾的激情巧妙地揉合在影片中,至少讓我沒有在看色情片的感覺。
李安導演的《色,戒》引起的話題一波又一波,其中梁朝偉和湯唯的性愛場面,更是引發了到底是色情還是藝術的老梗論戰,「只要懂得幹3次,就可用性征服女人」這種對於《色,戒》的批評比比皆是,是藝術片還是色情片?還是二者都是?這是一個很難搞清的問題。
華人社會的性壓抑特質,不管在戰爭時或是承平時代都普遍存在,而李安把「與敵人共枕」的致命危機和主角們放浪肉慾的激情巧妙地揉合在影片中,至少讓我沒有在看色情片的感覺;相反的
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文:awang
《色,戒》中性愛場面之大膽、奇特、吃重,不僅令台灣觀眾目瞪口呆,老外也全被震得張口結舌,某個外國記者在威尼斯影展的記者會上問李安「片中床戲是不是玩真的?」可見端倪。
先前《色,戒》在威尼斯影展曝光,國內外媒體紛紛聚焦男主角梁朝偉與女主角湯唯那超長、超激、超高難度的性愛場面,幾乎忽略了影片本身的優劣長短,畢竟整部電影全長兩個半小時,性愛場面便佔了半小時,所以請不要怪我膚淺,色字頭上一把刀,還是要從情慾情節開始。
《色,戒》中性愛場面之大膽、奇特、吃重,不僅令台灣觀眾
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藍祖蔚
其次,麗莎與麥特嘗試了各種體位的性關係,從純情的爆發到縛手綁眼的虐待,他們耽溺於性愛歡愉的同時卻也直接展現了他們心靈狀態的貧血,除了交合,沒有交心;除了音樂,沒有交集…
肉身與心靈的距離 ,何等遙遠,何等遼闊?
每個人拍電影的動機和目的各不相同,有人想要取悅觀眾,有人想要實驗某些理念,英國導演麥可.溫特波頓(Michael
Winterbottom)的作品《9歌》是「革命電影公司(Revolution
Films)」出品的電影,實驗性格相當濃烈,但要論及革命,恐怕還需要萬里長征。
簡單來說,《9歌》