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杂谈

呵呵~
很久没有上来发帖了!
最近我自己搭了一个blog,欢迎大家到上面留言呀!
欢迎订阅:)
 
下面贴一个代码直接显示一下文章吧!(不过教育网的同学可能看不到的)
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(2008-05-21 10:47)
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杂谈

收到朋友短信说,最近国家的事儿比较多:想回家过年吧,雪灾了;想办个奥运吧,藏独了;想搞农村合作医疗吧,手足口了;想出去旅游吧,火车出轨了;就待在家里吧,地震了。

 

触动我们的其实是两件事,一是民族尊严,另一个是死亡。

 

大家在仿佛食饱无忧的时候突然警觉,这个世界并不和善。最直接的例子是美国提出帮我们搜救生还者,但条件是要向他提供灾情的机要数据,具体下文不得而知,但这个要求首先就是个两难——人道主义和国家利益如何取舍。火炬的事更是让很多国人愤慨,我办奥运,而且是“微笑北京”,那么友善,你美利坚法兰西,爱来不来,你反对奥运什么劲儿,看起来损人不利己。然而国与国的关系就仿佛人与人,有嫉妒,有误解,有偏见,有傲慢。。。客观只在书本上,客观只是用来事后纠偏,反思。我不相信所有的外国人都贪图藏独的钱财,他们应该只是本能地同情弱势,但并不了解中国的历史。其实他们可能也不相信所谓的历史,那很多时候是胜者的意志,那我只能说我们和支持藏独的外国人的立场差异在于怀有不同的民族情结。

 

都捍卫各自的尊严,这毫无问题,怕

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文化

 十分抱歉。兄弟姐妹们!网络出了些问题,现在才补写博客。最近看了《卧薪尝胆》,刚开始是因为陈道明所以才看这部片子,结果看到最后发现自己竟非常喜欢这部片子。可能这与历史史实无关,仅是一部经过加工的电视剧,但是里面人物的刻画很是淋漓尽致,喜欢勾践,其卧薪尝胆;也喜欢里面的夫差,敢作敢为堪为大丈夫。其实历史的纷纷合合与我们现实中很多的情况是一致的,我们很多人都是勾践和夫差的合体,就好像我认为每个人都是许三多和成才的合体一样。或许定位不同了,角色便也跟着不同。
   忘记说了,连续三天把它一气呵成看完了。
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(2008-03-27 22:51)
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杂谈

 最近实在没写什么东西,忽然想到毕业时写的一篇旧文,谢师帖的原稿,翻检出来,一起来重温下毕业的感觉……
 

丁亥年元月,吾等始受業和君門下。和君學子,皆書劍翩翩,正風華少年,于此滄海橫流之際,風雲變幻之時,正思策馬揚鞭,倚天抽劍,馳騖中原。然學不可無師,無師則茫茫莫辨;行不可無友,無友則煢煢難行。縱有不羈之才、淩雲之志,亦無力自脫流俗,深苦與時沉浮矣。

和君秉成人達己之精神,懷中華商學之夢想,創和君商學,聚天下英才,傾數十載商海心血而授之,粹千百年商學精華而教之,更傳之以道器相通,導之以知行合一,責之以棟樑國器,期之以中華崛起。和君之志可謂壯矣,和君之情可謂厚矣,和君之望可謂深矣!

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杂谈

跟大家分享一下最近的生活
 
奥运实习到了一个很茫然却不敢放松的阶段,像八百米跑,绝无全程保持较快速度的可能,至少我不能...奥运的话题最近有点麻烦,领导指示:我们的工作,不求有功,但求无过。才觉得生活原来是这般复杂,各人的目的都不同,可奥运偏偏是一个涉及全世界的事,那就硬着头皮了,能协调的协调,该妥协的妥协,必须强硬的强硬。
 
偶尔发呆也会想,为啥参加这么一个项目,或许别人问多了,自己坚定回答背后的底气有点不足起来。好在实习生们常聊,发现作类似抉择的人更容易相互体谅,对别人也许可以解释,但总有人不信你的解释,还有人就爱看你百口莫辩,无奈,只能学会对自己的抉择负责。
 
Ces't la vie
这就是生活
 
周末快乐!
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读书

文化

呵呵~~响应号召把文章转过来啦!这个新家速度和稳定性都很不错呀! 
 

这段时间在阅读吴晓波的《激荡三十年》和许知远的《中国纪事》。前一部是编年式的中国改革开放以来的商业史,给人的是极少带有价值评判的事件描述;而后一部则是对中国社会现象思考的随笔集,展现的是作者感性的个人看法。连续看下这两本书是一件十分有趣的事情,理性与感性之间,身边的世界变得那么难以分析与批判。国家的前途和命运总是每一代中国青年关心的话题,虽然看上去,人们更多的把热情挥洒在“超女、快男”之上。

 

过去的三十年,中国发生的惊人变化,我貌似都不陌生。然而,当我试图去分析这种变化时,才发现自己是多么的无力,因为我对这段波涛汹涌的历史其实并不了解。拜天朝伟大的舆论管制所赐,我得知的只是历史事件的官方说法,并且由于对内地媒体的不信任,所以也不把这些报导当一回事。我知道的新闻大部分都是来自于香港媒体,虽然香港媒体远比大陆媒体要客观与敢言,不过带着有色眼镜的猎奇式的报导终究不能孕育出客观的分析评论。一切的一切,终于造就了我偏见和无知。

 

如果不是因为王

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杂谈

 
朋友拿了一份报纸要我作个实验,我同意了。
问题一:如果你知道一个女人怀孕了,她已经生了8个小孩子了,其中有3个耳朵聋,2个眼睛瞎,一个智能不足,而这个女人自己又有梅毒,请问,你会建议她堕胎吗?
我刚要回答,朋友制止了我,又问我第二个
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杂谈

春秋战国时期是中国历史上一次空前的文化高峰,出现了文化繁荣的局面,是中国历史上一次罕见的思想大解放。综合其原因如下:第一,生产力的提高,社会经济的发展,为思想文化的发展提供了物质基础。第二,阶级关系的变革、奴隶制的崩溃、封建制度的建立等一系列社会变革,为思想文化的繁荣提供了政治前提。第三,激烈动荡的社会环境和社会变革,使得思想异常活跃,迫使人们去思索,众多思想家从不同角度发表见解,从而形成“百家争鸣”的局面。第四,各国统治者基于争霸战争的需要和政治要求,纷纷网罗人才,优待知识分子,让其为争霸战争和社会变革出谋划策。这种宽松的环境和优越的地位,有利于文化繁荣。第五,私学的兴起和讲学之风的出现,造就了一批有知识、有才干和敢于表达自己政治观点的思想家。第六,民族融合的加强,各民族文化交流的扩大,丰富了华夏文化,有利于思想文化的繁荣。
    由春秋战国环境看中华民族二十一世纪形势,当前大中华地区生产力发展迅速,物质基础极大地丰富起来,现在大家都在思考着下一步中华民族能否顺利实现伟大复兴,高立于世界民族之巅呢。
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杂谈

分类: 读书类
 

一生只为一件精品- 刘晓峰

    一个偶然的机缘,我在暑假来到了向往已久的古城西安,一睹传说中秦俑军阵的风采。虽然之前看过不少资料,但当我走入博物馆的大厅,我还是被秦俑军阵磅礴的气势惊呆了。  
    走入展品最为丰富的一号俑坑,展现在眼前的是由步兵俑和骑兵俑组成的庞大军阵。最前面,是三列面向东的步兵俑横队,为军阵的前锋。紧随其后是骑兵和驷马战车,战车与步兵相间排列,是军阵的主体。军阵的左右两侧各有一列分别面向南北的横队,为军阵的侧翼卫队。西端有三列横队,两列面东,一列面西,是军阵的后卫。整个军阵布局严密,酷似整装待发之势。

    千人千面,栩栩如生
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杂谈

相传在春秋战国时期,楚国音乐大师俞伯牙路经汉阳,月夜抚琴抒怀,调寄高山流水,引来樵夫钟子期。子期作过乐尹,善知音律,不禁赞道:“峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河”。伯牙巧遇知音,非常高兴。两人相约半年后来此相会。不想子期已病逝。伯牙悲痛欲绝,到子期墓前,重弹“高山流水”旧曲,悼念知音,并将七弦琴摔碎,从此不复弹琴。

——题记

世界上有一种东西永远能够打动人心,永远能够引起人的共鸣,永远值得去追寻感念,这便是音乐的魅力。

每年都会听到新的音乐,每次都会有不同的感觉,然而,有些音乐似乎在刹那间成了永恒的怀念。

言归正传,小小的介绍几首曲子,也承上自己的些许感想。愿者分享。

0.故乡的原风景

作者:宗次郎Sojiro
使用乐器:十二孔C调陶笛

相信很多人对此比较熟悉。曾经在TVB鹿鼎记(陈小春版)中的曾柔出场时作为她的箫声而运用。在古天乐版神雕中也用过。

作者全心全意制作陶笛,配合土的步调与状态,一步步去作。借此而来的

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