1、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 《诗经 国风
秦风 蒹葭》
2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 《诗经·小雅·采薇》
3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 《诗经·邶风·击鼓》
4、它山之石,可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》
5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《诗经.卫风.淇奥》
【淇奥（yù）】
瞻彼淇奥（yù），绿竹猗猗（ē）。
有匪（fěi)君子，如切如磋，如琢（zuó）如磨。
瑟兮僩（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮。
有匪君子，终不可谖（xuān）兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青（jīng）。
有匪君子，充耳琇莹（xìu）
傍晚，霍飘痕独自一人满腹愁肠地走在石板街上，昨日在叶家的种种冲突，叶老爷的语气和脸色，都让他惴惴不安，似乎暴风雨前的乌云密布，随时都可能倾盆下来。他总担心会有什么事情发生，一个人在去萧家的路上来回踱了数遍，也拿不定个主张来。
近期零零散散看了好多东西，有书，有电影，有电视剧，也在听一些歌。
很混杂，很没有原则，只是纯追求某种进度、某个看点、某种吸引力、配合某种心境。没有什么坚定的立场。
(2009-10-23 13:26)
(2009-10-23 13:18)
夜幕难掩烫伤焦灼的唇，
刺眼扑鼻的乱花迷人，
低吟浅笑尽敛伤神，
徒留病体横陈！
蔑视残破不堪的刀锋，
紧合双目浓黑地下沉，
灭顶前记下你眼中的裂纹。
吹熄失忆的明灯，
关闭救赎之门，
谁在窥视哀伤的灵魂？
谁替你拔出刺痛的冰刃？
光洁的匕首插入心底，霎时无比的欢愉，
回想起你言语晦涩，无意间昭然若揭，
只是蠢笨如我竟漠视了满目疮痍，毁灭迫在眉睫仍安之如素！
挖出心脏没有血滴，原来早已流向干涸的彼岸，
空洞的皮囊弃之如敝屐，谁将我桀骜的灵魂收藏在木质祭器？！
末日那天开启，灵光释放冲破噬人的阴霾——不过徒劳挣扎。
荒芜坟墓下，零散肢体被记忆的细菌狂妄地蚕食！
月食之夜，随潮汐涨落，瞬间枯槁，化尘埃而去，
细腻的粒子掠过你阴谲脸庞，是否也会为我蜿蜒出泪迹？
游荡魂魄紧握残碎证据转瞬消失在黑洞，
世界平息，心境波澜不惊，亘古不变的信念原是笑谈一场，
无人关注卑微草芥的短暂生涯，毫无悬念，无声无息，到达无人认知的另一边！
(2009-10-23 11:32)
记得少年时看过一个戏曲故事，标题是《劈棺惊梦》，故事内容的因果关系早已忘记，依稀记得女主角是庄子的妻子，庄子怀疑美貌的妻子和自己的学生有染，竟然炸死，又幻化成其学生的模样，勾引试探妻子，考验她的忠贞，最后不外乎的应该是引发一场悲剧。没有去研究过故事究竟包含了多少深意，只是最近突然忆起，小小玩味一番，纳罕于庄周这样超脱的圣人竟也无法参透人性真伪。
庄子希望妻子不会红杏出墙，即便自己死去也仍然守身如玉，当俊美年轻的学生出现周围，便因此心理失衡忧心忡忡。可他越是变本加厉的反复验证妻子的坚贞，获得
我的一切，一直很安静。——
重温了一遍《天使爱美丽》，艾美丽是一个孤独的孩子，她简单的乐趣在于不停去注意周围所有人的细节，眼神、习惯、动作、癖好、奇怪的收藏。。等等等等。。这是她臆想世界的一部分，她不寂寞。这似乎很符合巨蟹座的特质，观察、整理、保存。。。生活的细微处或许你发现了，也会感动。
一辈子会遇见各式各样的人，有多少能停留在记忆的某个狭小格子里？能在需要的时候拿出来聊以慰藉？恐怕不能，我们不是大明星，真正关注自己的人屈指可数，妄图有人了解你、记住你，几乎很难。可是我们必须耐住寂寞，因为独自生存的个体无法去依靠任何别人——只剩下，安静，这是活着的方式。
可能在十八岁时，对世事还懂得很少，却遇到了心仪的人，放肆的感情没有基础，不懂得呵护，像刹那惊艳的焰火，瞬间挥霍一空，留下的残余一钱不值；可能到了二十八岁，已懂得分析和处理，知道如何去经营、如何去珍惜，身边却是空白徒留，情感像沙子一样从手心中流逝。
感情和生活都适
最佩服金镛先生的是他创生的“情花”——《神雕》是我最喜欢的武侠作品，杨过是我的最爱，小龙女则是我最欣赏的女性，情花更是最令人慨叹的一个构思。
极具讽刺意味，最重感情的人，如同杨过和小龙女，反而偏偏是最容易被情花刺到，动情时深受煎熬，无法压抑反而更为升腾，越有念头便越发接近死亡。所以我的结论是，人不能动感情，人对世事都不能太在意，做最麻木无知、没有思想意识的植物，凡事都能久远下去。
庄子有一篇言论，大意好像是某人向他抱怨拥有一棵巨大的树，生长得不符合规格，工匠过往都不眷顾，是一棵毫无用处的树——庄子对他的反答完全是另一种思维——树若齐整可能很快被人砍伐派上各种用途，而这棵没用的大树则能幸免于难，栽在无人处，自由生长，你可以在树下逍遥自在地休憩，它虽没有别的用处，可它也不会被砍、不会受伤、不会很快死去，无忧无虑地矗立在那里，何乐而不为？
人和树一样，最好没有内涵没有信念，做个庸碌之人，可能平凡无奇，却也没有烦恼，不会受情花之毒所累，也更能做到不以物喜不以己悲。这和老子的“无为”也有
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