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置顶: (2014-04-08 06:24)

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(2017-11-20 00:00)

第五课 行在光明中

A. 约翰一书

2. 信主的人行在光明中(约翰一书1章5节 - 2章2节)

(1章5节)神就是光,在祂毫无黑暗。光能显明所有的事物,隐藏的事物在祂面前没有不显露的。保罗说﹕“凡能显明的就是光。”这光超越了物质的光所能做的事,约翰所说的光照的经历,只有在生命的交通中才能懂得。不信主的人头一个经历的,就是“光”来显明他们的罪。祂的光能照在我们黑暗的心里。

(1章6节)我们若是跟神有交通,我们也不会在黑暗中走。约翰知道有些人没有光,在黑暗里,自以为聪明,就如诺斯底学派的人,自以为是。约翰将真理上的黑暗与行为上的黑暗放在一起,因为真理上不认识神,所以在行为上也是黑暗的。

(1章7节)这里约翰先从行为说起。上一节是说“我们若与神相
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十一月二十日

既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着祂,因为认得祂的声音。(约十4)。主耶稣是我们的好牧人祂牧放自己的群羊,祂走在群羊的前面,一面走,一面呼唤,羊认识祂的声音,跟着祂走,祂是给群羊领路的,祂要领许多儿子进入荣耀里去。

 

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(2017-11-19 01:00)

第四课  约翰一书的引言

A. 约翰一书

1. 引言(约翰一书1章1-4节)

约翰一书特别的地方是﹕它是一封书信,却没有书信的格式。约翰一开始就告诉我们他为什么写约翰一书,第1-2节说到他要将他所得到的真理,或说他所得到的生命传给你们,这“你们”指的就是收信人。第3-4节就代替了一般书信中讲到使徒权柄的问题;但我们在读这封书信时,并没有看到约翰从他权柄的角度来讲这些事,反而我们看到他很有把握的将他个人独有的经历公诸于世。他信中完全没有权柄的味道,而是希望我们能有他与主之间那种亲密的交通关系。

(第1节)生命之道的“道”与约翰福音中所说的“道”相同,是神的话语“logos”,也是道成肉身的“道”,指耶稣基督是“神的发表”。在地上道成肉身的时候,祂是神话语的发表,祂的特点
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十一月十九日

愿主耶稣基督的恩,常与你们众人同在!我在基督耶稣里的爱,与你们众人同在!阿们。(林前十六23-24)。

保罗写信给哥林多的教会,在他最后祝福的话中,有两件事。一件是主耶稣的恩常与你们众人同在,一件是保罗在基督里的爱与你们众人同在。

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(2017-11-18 01:00)

第三课  序论(三)大纲

A.约翰一书

1. (1:1-4)讲最基本的生命之道—就是道成肉身的耶稣。

2. (1:5 - 2:11)住在主里面,在光明中与祂交通。

3. (2:12-27)按着恩膏的教训,住在主里面。

4. (2:28 - 3:10)住在主里面就不犯罪

5. (3:11-24)遵行神的命令就住在主里面。

6. (4:1-21)住在爱里面。

7. (5:1-21)住在真神里面。


B. 约翰二书

1. 问安的话(1-3)﹕为对象的祝福、祷告

2. 劝勉收信的太太,要活在真理和爱心中间(4-6)

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十一月十八日

浪子为什么悔改了?浪子拿着父亲给他的一大笔钱离开父亲往远方去了,他到了一个地方,住在妓女家中。妓女是为了钱才做妓女,她吞尽浪子一切所有的,就不再接待浪子。又很巧,那地方又大遭饥荒,浪子无可奈何,去投靠了一个人。那人打发他到田里去放猪,又不给他饭吃,他在饥饿中恨不得吃猪吃的豆角充饥。他在没有出路的时候,想起了父亲和父亲的家,他悔恨自己以往的罪过,他定意悔改前非,懊悔死行,回家给父亲作一个雇工。浪子所以能如此悔改,是因为他遭遇了犯罪的痛苦和

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(2017-11-17 00:00)

第二课  序论(二)背景

A. 约翰一书
一书的主题在于说明道成肉身的耶稣,它面对的,可能就是初期教会的第一个大挑战—诺斯底学派。保罗在传福音的时候也遇见这派的学问。使徒行传17﹕18提到以彼古罗和斯多亚,两者都是诺斯底的支派。
这学派怎么处理肉体是邪恶的事呢?有斯多亚和以彼古罗二种思想:
1. 斯多亚学派是苦行主义,以铁血精神克制肉身情欲,每件事靠意志力来决断,完全不受感情影响。
2. 以彼古罗派说反正肉体是无益的,不论做什么,肉体就是进不了天堂,所以不需要为肉体负责,干脆让它去放纵好了,并且肉体中所有的经历,不论好坏,一旦变成知识就都是好的。
3. 还有第三种看法,认为自己已超越了前述二派对付肉体的问题,认为自己是个全然属灵的人,超越了肉体的捆绑,是个无罪的人,不再需要靠着耶稣基督的宝血天天亲
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十一月十七日

浪子为什么走错了路?浪子的生活富有,产业很多,当浪子回家的时候能看出他家中的生活。浪子一回家,父亲就给他穿上好的袍子,给他戴上戒指,穿上鞋,并且宰了肥牛犊,而且在家中开了舞会。原来在他的家中有许多雇工,在这么富足的家庭中,他失去了敬畏神的心,心中枯干、空虚,家中的幸福不能满足他的心,于是他就离开父亲另去寻找快乐,他对父亲说:父亲!请你把我应得的家业分给我

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(2017-11-16 00:00)

第一课 序论(一)作者

引言﹕约翰写书信的出发点,是从他本人的见证,到神为祂的儿子作见证。有人轻看约翰一、二、三书,因为书信里面用的文字不是很复杂深奥,就以为这是很简单的书信。其实它的内容对于道成肉身的观念有非常深刻的阐述。也有人以为二、三书很短,内容只是问安的话,所以如果你不明白当时的背景,就有可能忽略了这书信的价值。

一.作者

一般认为是使徒约翰,就是写约翰福音与启示录的约翰。理由如下﹕

1.教父的见证或传统。因约翰活得比较长久,所以他的门徒就常有机会引用他说的话。因此在早期教父的记载里可以找到约翰一书所说的真理。

2.用字简单是约翰写书的特点。

3.约翰福音与约翰书信内容主题相近。约翰福音13章以
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十一月十六日

以上所看的懊悔死行,信靠神,各样的洗礼,按手之礼,死人复活以及永远的审判,这些都是道理的开端,是信神的人必须知道的基本真理。好像一幢大高楼的第一层,没有这根基的第一层,就不能有大建筑。虽然是道理的开端,每个信徒都必须先打好基础才能向上建筑。这是主和使徒留给我们的真理,但我们不当停留在这些上面。有许多不追求进取

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