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置顶: (2014-04-08 06:24)

好牧人有声博客是您的属灵装备站! 内容包括:每日灵修,经文解析,信徒生活,福音信息,教会真理,良友圣经学院精选以及良友电台[好牧人]讲道信息等栏目。

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圣经的“默示”

默示的意思是“上帝呼出的气”。圣经是上帝所呼出的作品,上帝将这些信息呼出给写作圣经的人,幷且借着他们,使圣经成了上帝这个“呼气”行为的成品。

默示是作者们在圣灵的掌管之下写出圣经。

圣经本身对“默示”有明确的宣告:
“经卷(Scripture)”,意思是“神圣的作品”
“神的话语”
“耶和华说”
“耶和华晓喻”
“耶和华的话语临到”以及同类的表述,仅在旧约中就被用过3808次。

一些更明确的宣称:
“我必在他们弟兄中间,给他们兴起一位先知像你,我要将当说的话传给他;他要将我一切所吩咐的,都传给他们。”(申18:18)
“耶和华的话临到…”(结1:3,何1:1,拿1:1)
“耶和华这样说…
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标  题: 爱的动机

经  节: 公义的父啊,世人未曾认识你,我却认识你;这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们,还要指示他们,使你所爱我的爱在他们里面,我也在他们里面。(约翰福音十七章25~26节)

你不需要「整顿」神的王国;你为神的王国「苦痛」。你不可能与神亲密相交,却不被神的大爱所影响。天父以祂永远的爱来爱祂的儿子。天父心中所有的一切与祂的大爱,都传给了祂的儿子。当神明示自己对堕落世界的大爱,这份热爱也通过祂的儿子显明祂的大爱。天父订立了拯救世界的计画,神儿子接受了上十字架的任务。

当耶稣在人群中行走,天父的爱充满祂的胸怀。耶稣知道平凡的爱无法使祂甘愿上十字架。人类的爱不足以使祂愿意完全顺服天父。只有天父的大爱才能够驱使祂愿意顺服,以祂自己的生命完全天父救赎的目的。
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上帝的特殊启示

特殊启示向我们揭示了上帝的特性和本质。伟大永恒的上帝主动揭开面纱,让人能看到有关祂自己的知识,及祂伟大恩典的计划。

上帝乐意借着称之为神显现的方式,把祂自己启示给人:
1.出埃及记第33章,上帝答应摩西的要求,将祂的荣耀显给摩西看
2.耶和华使者的显现
3.直接讲话
4.上帝通过神迹奇事来启示祂自己
5.新约福音书,主耶稣的神迹。神迹的主要功能就是启示。最伟大的神迹:复活
6.上帝通过“异象和梦”启示祂自己
7.自成一类的特殊启示——默示

假如上帝不启示祂自己,人就不可能认识祂。但祂启示了祂自己,并且这个启示只有在圣经中可以找到。

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标  题: 成圣与差遣

经  节: 求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。(约翰福音十七章17~18节)

在神差遣你之前,神总是先使你成圣。天父分别十二使徒,借着真理-祂的爱子-使他们成圣。当他们与耶稣-也就是真理(约翰福音十四:6)在一起时,使徒们受真理的锻炼与预备,好被差遣出去传福音。耶稣驳斥他们的个人野心(路加福音九:46~48)、责备他们的小信(马太福音十七:19~20)、斥责撒但的影响(马太福音十六:23),并且指责他们的骄傲(马太福音廿六:33~35)。当耶稣完成对门徒的训练,门徒们被差遣出去,改变了世界。

撒但会试图使你相信,你的罪使你在神面前一无可用。这是谎言之父的谎言。只要你一犯罪,那欺骗者会在你的耳朵低语:「你失败了!现在你在神面前是个无用的
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启示

想要去认识上帝,人会面临着两条路:
第一条路,相信可以通过自己的努力寻求并找到上帝
1.跟随我们本能的感觉和直觉,神秘主义的方式
2.基于理性、智慧和理解去探寻上帝的存在
  A.由自然作为开始,去继续不断的推理
  B.通过人类历史,加以理性分析的过程,达到一种对上帝的信仰
  C.沉湎于纯理性的推理过程,达到一种对上帝的信
  D.通过道德论证
基督教的回答:这第一条路(通过自己的努力),不可避免的注定要失败。“世人凭自己的智慧、既不认识神。”(林前1:21)。原因:
1.上帝自己的无限性,祂绝对的特性与品质,以及祂全然的圣洁。所有的这些神性本身,就不可能让人凭着理性和直觉,而正确、完全的得到对上帝的认知。
2.人处在罪的状态中,靠
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标  题: 君尊的祭司

经  节: 惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼得前书二章9节)

如果你是个基督徒,你就是神所挑选的祭司。身为君尊祭司的一员,你得时常面谒皇帝。生活中有欠缺时,你不需要找中介,也不需要另一位祭司的协助,好能得到神的回答;你所拥有君尊祭司的身分允许你能直接面谒神。这是你祭司身分的特权。

然而,祭司也有其应尽职责。祭司的责任是与全体的祭司同工。圣经中并没有鼓励每位祭司担负其个人独特的事工。相反地,祭司们一起同工事奉(利未记九:1)。个人主义会孤立你与众祭司的搭配,这并不是神在圣经的教导。

祭司在百姓面前代表神,也把百姓的忧虑带到神的面前。你周围是否有人
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《从圣经看教义》简介

什么是“教义”:一组我们承认绝对正确,不可争辩的信仰原则。是基督教信仰体系的基础核心。

“圣经不是”什么:
1.圣经不是一本关于世界历史的书。
2.圣经不是要把上帝所有一切的作为都告诉我们的一本书。
3.圣经也没有企图讲述耶稣基督的完整生平。

圣经所讲述的,是神的救赎计划:
1.圣经是上帝为所有因犯罪而堕落的世人,所做了哪些事情的历史记载。
2.圣经以一种我们可以理解、可以看见、可以相信的方式,向我们表达那由上帝主导,也是出自于上帝的救赎信息。

关于教义,需要系统性思考的几个方面:
1.圣经本身
2.神论
3.人论
4.基督论
5.救赎论
6.
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标  题: 门徒训练即基督在你们心里

经  节: 神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。(歌罗西书一章27节)

在创世之初,天父的计画是将祂永生的爱子放进每位信徒的心里。如果你是基督徒,所有神的丰盛都住在你的心里。基督的生命成为你的生命。当基督住在你们的心里,在祂里面带来所有神的资源。每当你面对需要,你与住在你心里的那位钉死于十字架上、复活、得胜的宇宙之主一起面对。当神邀请你与祂同工,祂已经将祂的爱子放在你的心中,祂能借着你的生命实行祂的计画。

基督住在你心里与你的基督徒生活有密切的关连。门徒训练的内容远比头脑得到圣经知识和背诵经文多得多。让耶稣基督掌管你的生命是学习而来。让祂完全掌管你的生命,祂才能借着你彰显祂的生命。你最大的困难
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标  题: 新生命

经  节: 若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。(哥林多后书五章17节)

邀请耶稣住进你的心里,并不能使你成为基督徒,只有重生才能成为基督徒。耶稣说:「人若不重生,就不能见神的国。」(约翰福音三:3)祷告、公开地委身于神,或是签署决志卡,都不能使你得救。只有重生才能使你得救。使徒保罗说,当你「在基督里」,旧事已过,都变成新的了。在得救的那一刻,你所有的罪都被赦免,过去曾经遭受的每个伤害都可得医治。无论你经历多少失败,神的爱与接纳会临到你。不管你如何困苦,一切都成为过去。

有些人小看你灵里重生那令人敬畏的真实性。你会听他们说:「即使你现在是基督徒,你还是非得接受好几年的心理协谈,才能克服你的伤害。」或是:「你可能已经重生,但你还是会继续与罪搏斗
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感谢甘霖媒体提供音频和讲义大纲

受苦和得荣耀的约瑟(三十七—五十章)

H.  第二部份 约瑟的父亲和兄弟在埃及(四十二1-五十26)

b. 雅各祝福十二个儿子(四十九1-28)
约瑟(22-26):信仰的传承和所有的祝福都临到。
便雅悯(27):预言相当强烈,是凶恶的狼,勇猛善战。以色列第一个王扫罗就来自便雅悯支派,大卫也收留便雅悯人做他的勇士和军长。
结语:按神的命定给每个人祝福。
c. 雅各寿终(四十九29-四十九33)
嘱咐安葬之地:亚伯拉罕和撒拉,以撒和利百加,以及雅各的妻子利亚埋葬之地。
雅各坐在床上嘱咐完毕后就死了,归他列祖那里去了。
d. 雅各的葬礼(五十1-14)
约瑟照着埃及人的习俗,香
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