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前名妓周浩有个老毒贩龙哥

利用、权力关系与反身观照

                  ——周浩的纪录片《龙哥》细读

                                           郝建

一、忠实呈现与逼迫思考

在当下中国的纪录片中,我们看到一种呈现现实的冲动,它在独立纪录片中表现得最为显然。从已经出现的诸多作品来看,许多独立纪录片作品对现实的呈现有一种“忠实”的态度,尽管有许多变体和例外,这种忠实地处理现实的方法和态度是纪录片的本质。这里说的“忠实”是一种纪录片的基本态度,它首先是指那种在记录手法上和记录的态度中体现出的现实主义形态,指一种对直观的、现象学的现实有一种承认或者尊敬的态度,指对拍摄对象

梅兰芳香乎?(2008-12-24 09:03)

梅兰芳香乎?

——《梅兰芳》的选择、逃避与铁枷锁

 

                郝建

一、            精致语言表演京剧的优雅程式

电影《梅兰芳》有着陈凯歌先生的一贯签名:优雅、美丽而有力的视听语言,复杂而顺畅的镜头内部调度,镶嵌在故事里的杂耍蒙太奇、富于的哲理意味的台词。说这种语言有力,是指那些复杂而细腻的电影语言都有着挺厚实的叙事功能。影评人解玺璋说此片是“挂味与传神”的,大概就是说它的电影肌理是挺有意味的,欣赏它跟京剧一样有着在程式化中呈现韵味、在套路和变形中营造人物的那点意思。京剧演员在上台前要化妆、演出后要卸妆,《梅兰芳》中对演员化妆和装扮未定形象的使用都跟那个场景的故事相配合,让我们看到演员心境或者某种意义的隐喻。

这种京剧味儿、北京味儿的再现和梨园行规矩的使用营造了本片电影语言与京剧的某种同构。京剧的唱念讲究、表演推敲是经过了多年观赏、交流发展和沉积下来的,很有些纯形式的“意味”在里头。西方戏剧

有感于《投名状》于08年12月获得第45届金马奖,我认为本届评委没水平。

  

 从《投名状》看一种时髦:价值判断的虚空和混乱

                                                    郝建

中国的许多导演在拍故事片的时候都有一种用含混来营造深沉的爱好。他们都躲避价值判断,或者没有能力对自己的人物做出价值判断,将根本的价值观判断悬空,这时候的深沉就只能是虚伪的吟唱甚至呼喊那邪恶的颂歌。

《投名状》的故事混乱也许跟这种追求假深沉相联系,导演自己根本不知道怎样才能不靠嘴说而用故事去感动我们,不知道怎样去有趣地呈现一个主题,男女关系说不清,主角要干什么他自己不清楚,导演不清楚,于是就在故事营造和自己的宣传言说中将诸多深刻主题叠加在一个故事中。象我这等观众使劲去追思也看不清。我估

品味雅典开幕式(2008-08-28 17:20)

                                品味雅典开幕式 

                                             郝建

雅典有奥运会的那几天,日子过得快,开幕了,拿金牌了,大家都光荣了,我有时也觉得自己挺伟大,就这么伟大着、光荣着,奥运会就闭幕了。面对开幕和闭幕的两个文艺会演,国内媒体和网站都把注意力集中在闭幕式上。我到处跟搞媒体的朋友鼓动:琢磨琢磨开幕式。为什么,因为我们好不容易才逮着这样一个不政治、不意识形态、不会涉及阴暗面,不会因为涉及到某个具体的人而陷入口水仗的话题;我们找到这样一个纯粹的话题、只跟艺术、跟美发生关系的话题颇有点不容易。可是我的媒体朋友都不觉得这是一个好话题。是的,我们时常要执着于争论那些甘

点击雅典奥运闭幕式(2008-08-28 17:12)

(2004年de旧文,有感于08开幕式贴出供朋友交流)

 

                    点击雅典奥运闭幕式

 

                   郝建

没什么不能没感觉

我这里的意思是说不能没有艺术感觉,不能没有对美的感觉。雅典奥运会的开幕式让许多观众折服,我认识的各种职业的人、各种艺术追求和不同思想观点的朋友几乎都喜欢,都有点仰视。本来那个开幕式跟张艺谋没多大关系,美的感觉这个东西,有时候的确因人而异,没有尺子量的。可是,在现场看的张艺谋非要把自己跟那美轮美奂的开幕式拉扯上。从雅典回来,他一下飞机就对着电视话筒开讲。大概是说人家那个开幕式比较依靠技术,“没有激情”,还说那个导演他认识,“只能静态地构造一点东西”。比较让我吃惊的是张导后面的话,他反复强调说只要有“钱和技术”,就能超过雅典。看了那个开幕式后,我怎么也没法把那个场景跟另一个点评张艺谋的小浪潮联系起来。我估计,本来也没

日记 [2008年08月15日](2008-08-15 09:11)

《将“唯漂亮主义”推向世界》,《新京报》2004年7月19日50C版

 

                 将“唯漂亮主义”推向世界

                                          郝建

                    黄土地上盖起了新龙门客栈

从个性勃发的乡土英豪的泼墨书写(《红高粱》),张艺谋走到了对中国社会普通人、小人物在历史狂潮中惨烈遭遇和无力的命运的深沉思考(《活着》)。他的影片以自己形式创造的天才表现了中国社会个人的复活和张扬。即使是张艺谋担任摄影的《黄土地》,我们也看到他造型天才的发扬和表达自我、实现自我、扩张自我的激情冲动。张艺谋的《红高粱》中表现了个体在发散自己能量、实现自己欲望时的力量和非常本

此文写于2004年        

           “唯漂亮主义”的团体操进行曲

 

                                               郝建

 

面对着张艺谋拍摄的《我的父亲母亲》,和一路下来的《英雄》、《十面埋伏》这一票货,人们都说是“唯美主义”,说到那大把的主旋律MTV,申奥、申博宣传片,报纸杂志也总是爱用这话来当主题词:“唯美主义”,许多时候也听不出来这话是捧还是贬。

本来,唯美主义这个词在那帮搞艺术的老外那里早就有固定的说头。唯美主义是个运动在上上个世纪后期基本以英国、法国为中心,后来波及欧洲。那些艺术家完全信了那个老康德的概念,坚信艺术就是纯粹的感觉的兴起和发动。其实这倒是符合“美”这个词的本意。唯美主义艺术家的口号是“为艺术而艺术”

(此文刊登于《电影欣赏》  2004,秋季  No.121)

 

 

《唯漂亮主义——关于国家新形象的塑造》

郝建

 

一、“唯漂亮主义”的生成和政府行为推向世界

1、一种新形态的定位

从张艺谋拍摄《我的父亲母亲》开始,延续到《英雄》、《十面埋伏》,中国大陆评说张艺谋美学风格的常用主题词转变为一个文学批评术语:“唯美主义”。

有的评论是用风格评述来表达一种褒奖态度:“《英雄》是一部唯美主义色彩浓厚的史诗般影片。”[i]还有学者是从西方视点和商业文化的需求来分析这种文本设计:“他(张艺谋)竭力渲染的刺客之间具有东方神秘色彩的武打具有一种唯美主义的特征。这里的那充满诗意的浪漫性的武打是具有高度的唯美性的,是一种唯美主义的“纯”的表现。这种唯美主义构成了这部电影的消费性,也就是它赖以吸引观众的基础。”[ii]

我的酸葡萄情结综合症

 

前天早晨忽然想起跟的《凤凰周刊》编辑贾葭催要稿费,我给台湾《新新闻》写的关于《色戒》的文章怎么不给我开稿费啊,是你给我转的稿子啊,给我“收数”去。贾葭说《新新闻》的管大陆稿件的编辑彭志平在北京,一直说一起吃个饭的。饭局,我喜欢的,并不是要吃,喜欢一帮人臭聊。其实到“小城故事”台湾饭店时我已经吃过了,因为彭志平要发稿,约到9点。有日本问题专家刘柠(民间、无业)、贾葭和《中国新闻周刊》的周丽娜后到。贾葭说他今晚吃了三个晚饭,被可怜。

 

席间一通乱侃,瓮安闹事呀,杨佳怎么那么牛气啊,他的律师到底能不能用闸北区政府的自己人啊,还说到国民党那几个领导人拼命跟小马哥抢风头。聊到一点多,结果把要稿费事忘记了。席间彭志平不停地出去接手机,那都12点多啦。我同情地问他你们做新闻的天天这么累?他说是总社突然要他安排陈文茜明天去看北京到天津的高速城铁第一次开车(好像有个典礼),而这时很晚,他已经没法找大陆的管理部门联系,几次电话就是跟台湾的杂志社掰扯。我随口道,陈文茜这人,我很厌烦,这厌烦有一部分是毫无理性的,因为她说话鼻音死重,难听。还有部分有

《赤壁》:演员的演义,吴宇森不会中意

                                  郝建

            

看星爷笑语味道的《赤壁》还是看《三国演义》

   《赤壁》比较好看的还是那些英雄地上走的打戏、大队人马冲杀的场面,还有关羽等人不时在斩杀人头之后或者生死鏖战间隙摆出的潇洒“普世”(pose)。或许是为了能让英雄们多摆“普世”,大量的战斗都放到地上。我们看到遍地英雄起狼烟,连有名的长坂坡救阿斗,都让赵云在地上打,大概要在马上打,杀完人之后的“普世”就不大好摆。《赤壁》的另一个看点是大场面,兵败新野、盾牌当镜子等场面的处理也都在着力用杂耍蒙太奇来强化处理场景,营造暴力美学奇观,结尾处鸽子飞过联合舰队还有些视觉冲击力。跟我一起去的一位学者惊奇了:他们造这么多船,他们调这么多军队!我很煞风景地说:拍一点出来,用电脑复制就可以。