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个人资料
自我介绍
韩振远,山西省临猗县人,1958年10月生,当过农民、教师、干部。运城市政协委员,临猗县政协常委,中国作家协会会员,山西省作家协会全委会委员。多年来在全国各地发表小说、散文作品200余万字,应邀在多家报刊开设散文专栏,2004年,散文《苹果与女人》获中国首届郭沫若散文随笔奖。著有散文集《家在黄河边》、《山西古祠堂——矗立在人神之间》、《回眸远古》等。
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博文
北武当山遇长蛇(2009-06-10 23:31)

   7日下午,与人民文学出版社几位编辑一起去方山县北武当山。山高坡陡,十分累人,加之去年刚去过此山,游兴不再,与两位运城朋友落在后面,打算走到哪算哪。三个家伙走走停停,且走且歇,且歇且聊,有美景相伴,倒也自在。至山腰处,已累极,山色美景不在眼中,只剩流汗喘气,再无蹬山雅兴,随即往回返,仍然且走且歇,至一宽阔处,有石桌石凳,欲小憩,一条长蛇从面前缓缓爬过。此蛇体色黑黄,长约三尺,神态不卑不亢,从容而且优雅,默然隐入路侧草丛中。我一声喊:有蛇。后面朋友喊:武当山遇蛇,好事。

北武当山美景

 

    以前遇到蛇,从来都有一种莫名的恐惧感,此次见蛇,一开始就感到亲切,目送它进入草丛后,又是一番寻找,希望再看见它,只是无缘。与两位朋友在石凳坐下,山风吹拂,凉意袭人,那蛇仿佛还在身边。朋友知识

杏花村豪饮(2009-06-10 22:45)

作坊里,工人身着古装酿酒

这次去吕梁,是因为《吕梁文化丛书》举办首

代乡亲捉笔(三)(2009-05-25 11:52)
 

  车主的申诉

 

代写对象:李旭堂、韩东娃等20位客车车主

代写时间:

代乡亲捉笔(二)(2009-05-19 17:42)

 状告村霸

 

代写对像:张文彬,刘会才,王世海等60户农民。

代写时间:1996828

代写文

代乡亲捉笔(一)(2009-05-17 20:19)

   从南方旅游数天回来,又接连开了几天政协会,累得喘不过气来,好容易有了空闲,恰逢星期天,想好好睡睡懒觉。早晨还没起床,既接到几位乡亲的电话,说已在门前。他们是从家乡赶了数十里路专门来县城找我的,目的是想让我帮忙写一份告状材料。二十多年前,他们都曾与我在一块田里干活,我对他们的了解如同自己的亲兄弟一样。我知道,勤劳本份的乡亲不到迫不得已是不会找政府告状的,一问,果然是件任何人听了都会义愤填膺的事。领他们上街匆匆吃完饭,打开电脑,一边听他们讲,一边写,用了近两个小时,我替乡亲们写完了告状材料,在一连串的感激声中,送走了他们。坐下来,想起年初在《天涯》杂志发表的这篇旧文,贴出来与网友们一起回顾我为乡亲们代笔写状子的经历。

   此文在《天涯》杂志发表时,名《我为乡亲写状子》。文章较长,分三次贴出。

 

                      

    前两年,我曾在《天涯》和《山西文学》上发表一篇名为《扎马角》(见本博客)的散文,介绍晋南黄河沿岸的骇世奇俗——扎马角,现在才知道真是孤陋寡闻,这种奇俗并非黄河岸边所独有,刚在网上闲逛,发现原来海南也有类似的民俗,不过不叫扎马角,而叫“穿杖”,名字比扎马角更直接了当。一位叫赶海人的朋友是这样介绍“穿杖”的,“穿杖是海南民俗活动中一种形式,穿杖者用拇指粗的钢筋或银釺将自己的腮穿通,还有人会刺穿喉咙部位,多者几十人穿在一根釺上。说不清楚,这是表演,还是一种祭祀,反正够爷们的”。按照这位网友的描述,穿杖基本与扎马角相同,隔着千山万壑,黄河长江和茫茫大海,两地相距何止千万里,竟有如此相同的民间奇俗,只是我没有现场看过穿杖,不知是不是也像扎马角那样原始疯狂。

   有位网友不明白穿杖为什么不流血,以为是巫术,其实没那么神秘,从扎马角的经验看,只需弄一粒黄豆,在穿刺之前两天,用女孩子打耳孔的方式,在面颊穿刺部位不断捻,直到把面颊穿刺部位捻成一层薄皮就行了。如果还怕不保险,可在穿刺之前含一口冷水,使血液凝固,扎上钢钎肯定不会流血,而且伤口痊愈快,一般不留疤痕。

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    河东地处山西最南端,气候湿润,土地平坦,黄河从西、南、东三面环绕而过,两条支流汾河、涑水河穿行其间,独特的地理环境,造就了这里独特的文化。中条之秀,大河之神韵,早就把这片土地孕育成一片传统文化气息异常浓郁的地方。从远古以来,这里就以农耕为主,农耕文化从来就在这里占据着统治地位,而农耕文化实际上就是儒家文化,知书达理、好学上进之类的观念,从两千年前就灌注到河东人心灵深处。

这又是一片人文荟萃的地方。走进以舜帝《南风歌》命名的运城市南风广场,巨大的北墙上“河东历史文化长廊浮雕”会吸引每一个人的目光,浮雕上的河东历史文化名人共有

在皇权专制的社会形态中,最能制约商业发展的是手握重权官员,最能给商人带来利益的同样是官员,让商人们赔得血本无归,家破人亡的还是还官员。攀结了官员,能让一个小商贩一夜之间变成巨富,得罪了官员,又能让一个富商一夜之间变得一无所有,这是封建社会商人们永远也解不开的一个死结。面对法力无边的皇权,多数商人们只能选择默默忍受。

忍受中,他们越发体味出权力的威力,在惨遭重重盘剥之时,他们没有对权力产生嫉恨,反而生出无尽的向往。

纵观中国封建社会历史,古人一直把“修身,齐家,治国,平天下”作为人生目标去苦苦追求。商人们虽以财富为追求目标,但一旦积累一定财富之后,就要开始向更高的境界迈进。人是一种永远不会满足的动物,在生活上高人一等的商人们不会甘心永远做贱民,明代开中制以后,一批商人

                                      

 我们村紧贴着小镇的东城墙,牲口市就在村头的一条大路边。我和老泉叔把驴牵去时,那里已经有许头牲口,挤满了买卖牲口的庄稼人。黑女一到,几个人立即凑上来,翻嘴唇,扳耳朵。老泉叔有些气,大声说:这驴还值得这么看,你看这毛色,看这身子,就知道是匹好驴!

一位紫脸膛老汉说:我知

                                          

 在学校一周,闲暇时,除了想老婆,我想的最多的还是那匹驴,她能不能适应四合院里的生活,能不能与老婆和睦相处,还有,老婆有没有时间给她找草料,晚上能不能按时喂她。我知道,四条腿的的动物有时候要比两条腿的人难伺候得多。

到了星期六下午,一路上想的还是驴,