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博文
(2007-02-26 19:29)
女人如酒,男人如酒,
    女人如酒,有绵、有甘、有酸、有香。
    男人如酒,有浓、有烈、有苦、有醇。
    女人喝酒,男人喝酒,
    喝酒的方式很多,有浅尝、有细品、有吮吸、有牛饮,有的干脆就灌。
    采用何种方式,只是要看天气、时候,更要看的是与何人的何种心情。
    男人用生命喝酒,
    女人用心灵喝酒,
    女人的酒量比男人要大得多,
    男人欢乐时借酒助兴,伤心时借酒浇愁。
    女人欢乐时不喝酒,伤心时以酒催泪。
    男人伤心时是泪化为酒,咽进
去。
    女人伤心时是酒化为泪,流出
来。
    凡会喝酒的都醉过,但醉过的人不一定会喝酒。
    男人喝酒会醉,女人喝酒更会醉。
    醉酒的形态也很多,有哭、有笑、有喧闹、有胡闹、有沉默、有昏睡、更有真醉与假醉。
    真的醉了,会满口没有醉、醉了的人都是海量,醉前喝的是酒、醉后的喝的就是水了。
    一直声称自己醉了的人,一定没醉。
    男人醉了会想起很多女人,曾经喜欢,曾经要过的女人,更会想正在喜欢,正在爱着的女人。
    女人醉了,只会想起第一个抛弃她的男人。
    男人醉了,会去找他爱过的女人
    女人醉了,找的人决不会是她爱的男人,或许这个男人爱着她,或许像她的初恋,或许什么都不是只因为他是男人
    男人醉了,会找朋友继续喝而且这个朋友一定是个男人。
    女人醉了,也会找朋友,但决不是女人。
    醉酒的境界有三种;微醉、醉与不醉之间、沉醉。
    欢乐时微醉是最佳境界,这时的欢乐会在酒精作用下成倍增加、男人与男人之间,女人与女人之间的友谊会更加巩固,男人与女人之间的距离会缩短、感情更加深厚、爱情更炽烈。
    这时醉过了头,一切都会变质,友谊也许因一句话而崩溃,爱情都会发酸。
    伤心时大醉却是最佳境界,酒变成了药,医治所有的人的伤心,糟糕的是这味药只是压,不是解,第二天的头痛、心慌只有加重伤心的程度,除非继续大醉,这样酒就变成了毒药。
    醉与非醉,这种境界是艺术家梦寐以求的状态,在这种状态下,生产出的废话常常让人咀嚼回味,如同表橄榄,男人是英雄,女人是红颜,无奈英雄常会气短,红颜自古薄命,经典著作诞生在酒精中。
对着江河山川情不自禁地扯开嗓子唱歌、朗诵,我心无拘无束,无小无大,无深无浅。

 

  在一个秋阳高照的日子里,我走进了四川西部稻城的香格里拉,走进了亚丁,沿着318国道,乘北京吉普“丈量”了3500公里的名山大川,最终走进了西藏。

  去稻城的路极不平坦。早晨,我们从阳光照耀下的康定出发,当汽车爬上剪子山山顶时,海拔高度标示为4650米,这个数字令常人不禁闻之色变。迷茫的雨雪中,常常会遇到意想不到的情景。汽车前方忽然出现了几个骑着马的藏族牧民。如果你当时没有亲眼看到他们,你大概体会不到什么叫真正的激动。牧民们每人都披着皮斗篷,戴着圆毡帽,腰间别着长长的腰刀,他们驾驭着坐骑,冒着大雪,威风凛凛地赶着一大群驮着货物的牦牛,还不断地发出响亮的吆喝声。

  一路上,有一种力量始终在使我激动,使我变得会更成熟地去看待生活,正视人生。人与自然的交融,使人借助双眼进而用心灵去感悟自然之力,并转化为一种精神力量。山顶的雪越下越大,皑皑白雪中,我看见在雪地上有许多黑色的东西,当车走近时我发现,那黑色的东西竟是牦牛。在路边,有一头身材巨大的牦牛卧在雪地上,头上两只坚实弯曲的角成月牙形高高耸立,它迎着漫天的飞雪威严闲适,给人以威武不能屈的强烈印象。刹那间我被感动了,这正是宇宙所赋予生命的自然之力,刚毅而无形,傲岸而无声。

  车一路西行,天色在即将擦黑时,我们来到了被世人称为香格里拉的稻城。当晚,迎接我们来稻城的是细润无声的小雨。

  夜里,雨淅淅沥沥地下个不停,我直担心明天不会晴天。而第二天,当我们出发时,太阳竟神奇地升起,我们在阳光的拥抱中踏上了通往亚丁的路。翻山越岭,一路上风光旖旎,富有典型特色的藏式民居不时从车窗旁滑过。车拐过了一座小村庄,只见路边站着一群藏族老人和孩子,有的拿着冒有几缕青烟的香炉,有的将双手向上捧着,她们迎着车期待地望着。藏族司机解释说,她们这是在向我们表示祝福,愿进山的人一路平安吉祥。
山谷中响起阵阵清脆的铜铃声,藏族小伙子们牵着马向远处的雪山和峡谷走去。海拔已在三千五百多米以上,太阳如悬在头顶,灼热烤人。不时可见到草甸子上的一群群的牦牛。

 

  不知到底走了多远,深深的峡谷逐渐变宽,前方已经有了帐篷。马往左一拐,我眼前豁然一亮,感觉天地忽然一下子变得开阔起来。我们到了亚丁自然保护区的第一站——冲谷寺。

  在半山腰上,我支起三角架,静静地等待着柔和的夕阳。山下盆地的草甸子上,几匹马在悠闲地吃着草,一道小河在阳光下闪动着波光,弯弯曲曲地向远处的山谷处流去。我们今天来得特别幸运,从明天早晨起,喇嘛们要在冲谷寺连念三天经,所以不时可见到一群群的喇嘛正在草地、河边散步,一团团低矮的绿树丛中闪动着红袈裟。更具大自然魅力的是环抱着冲谷寺的雪山,较远些的一座叫央迈勇,靠着冲谷寺方向的两座山峰是夏日多吉和仙乃日。三座雪峰威严耸立,遥遥相望,在当地藏民的心目中,这三座雪峰是神山,是该有若敬神一样去虔诚地敬畏它们。

  我沉浸在对平静的享受之中,默默地等待着夕阳的降临,等待着用镜头去抓住迷人的光线……树影被斜射的光逐渐拉长,雪山也逐渐被染成了金黄色,在每一分钟里颜色都在发生着不同的变化。在走入香格里拉的第一个傍晚,在夕阳西照中,我从容地记录下了这一刻。

  在藏区游历了二十多天,我每天扛着沉甸甸的三脚架,踩着脚下最最原始的土地,对着江河山川情不自禁地扯开嗓子唱歌、朗诵,我心无拘无束,无小无大,无深无浅,“无法无天”,用心灵去感受大自然的空灵和壮美。绿树丛中掩映着的白塔,从寺庙高窗上探出头来向我微笑的小喇嘛,山分三叠墨分五色如国画一般富有意境的通麦峡谷,一切如梦如幻……
乱写(2006-12-30 14:47)
   最近大家过的还好吗?不知道还象以前那样快乐吗?
   哎,最近不知道怎么了我心神不定,好象有什么事要发生?呵呵可能是多心了吧?
   好了,好久没写东西了,今天老板不在,偷偷写点吧!
   我在社会上为生存而努力,觉的,学校是个好地方,应为那里的人很单纯、很天真。他们无忧无滤,没钱了家里要,没什么身边的亲人都能为他们打点好一切,就如中国古人说的“衣来伸手,饭来张口”,我曾经也拥有过,也得到过,但是现在失去了。因为我已经张大了不在是小孩了,我不想要那种生活,因为那种生活很枯燥无味,就象一只被人金贵的宠物被人精心呵护。但是我们是人,是一个有感情,有思想的人。人是不会被满足的,我曾经听过这样一段话:“一个人在没去钱吃饭了时候,希望自己能有一天不弄在饿肚子,但是有一天他真的不会饿肚子的时候,他又想要是我能有钱该多好,真的他有钱了,他有想更多的东西,甚至是无法实现的东西”,所以人的欲望是无止境的。但是这些在学校的学生身上,是不可能发生的,他们在家里是家人的小宝贝、小心肝;在学校是老师的上帝,这样说也许你们会觉得不会吧,学生怎么可能是老师的上帝呢?我说绝对是,因为:老师是教学生的,学生是交学费的,没学生就没有老师;那么你说学生是不是养着老师呢?
   呵呵,没时间了,老板来了,不能在写了,有空在继续写完这偏吧!!!!
无敌(2006-12-20 05:04)
HI
大家还好吗?这段时间好无聊啊,好久没来了,不知道以前的朋友还好吗?
工作终于找到了,先干着吧,等明年读本科呵呵
好了 上班了 对了 别忘了 加我的QQ号:263683552
友谊的衰落(2006-12-02 20:20)
好久没来了啊,不知道大家还来我的BLOG吗?
这段时间我真的很烦、很累。
好久没来成都了啊,来到这里看到自己的朋友还是过的那么的好,我真的很开心,但是来到这里觉的陌生了很多,朋友之间的友谊好象有了疏远和隔阂,不知道为什么?难道真的像中国古语那样说的吗:人做茶凉?还是我们的友谊本来就不真诚,呵呵觉的很失望,真的很痛心,真的?
来到这里有时觉的很空虚,很寂寞,想在好好找个人聊个天,可是觉的朋友们想大忙人一样,谁都是随便打个招呼就走了,其实我知道他们是没事的。
哎,我真的很想找到以前在一起的感觉,可惜已经不可能了。
这段时间我也挺忙的,忙着找工作,但是到现在自己还是一个人,在一个大城市里陌生的走着,没人说一句关心、安慰的话。
不过我相信这一切都回好的,慢慢的等待,等待友谊的好转。
希望他们能看到我的这个心情,来了解我。
大家有成都的很,我的朋友们!!!!!!!!!!!!
康定城的传说(2006-10-09 20:12)


  (一)康定城的传说

  康定,藏语称“达折多”,简称“达多”。对这一地名,至少有以下几种传说。

  传说之一:流经康定城的两条河,城南的折多河藏名为“折曲”,城北的雅拉河藏名为“达曲”,两条河相汇之处藏语为“多”或“渚”,康定县城恰好座落在两河交汇处,所以因这种地形而得名“达折多”。康定古时汉名为“打箭炉”实为藏语“达折多”之变音。

  传说之二:藏语称康定为“达折多”“达”为印有经文的经幡;“折”为山颠;“多”为三山之谷,即“山颠经幡下的河谷”。佛教将环绕康定的跑马山、郭达山、阿里布果山分别赞之为密宗事部三怙主,即佛部文殊(降比央——阿里布果山)、金刚部金刚手(香那多吉——郭达山)和莲花部观世音(新热色——跑马山)的传说,三山之颠均插有经幡。康定城正处于三山之谷,所以得名“达折多”。传遍藏区的弦子《阿姐冲》中就唱道有:“康定城啊康定城,康定城座落在三山脚下”。

  传说之三:藏语称康定为“达折多”,“达”即丝绸;“折”为优质、上品,而“多”为二水交汇之谷地,“达折多”即“有优质丝绸(销售)之谷地”。康定古为“茶马互市”汉藏通商口岸,所以得名“达折多”。

  传说之四:康定系藏族英雄史诗《格萨尔王传》中的雄狮大王格萨尔王率领千军万马南北征战途中的歇息地。郭达山、跑马山和子耳坡系大军烧茶时,支撑行军大锅的三脚灶石,康定城即为灶孔。正因为如此,康定城才经常发生火灾。

  传说之五:康定地处阴山坡下,较其他藏区日照时间少,五月也飘雪,尤其冬季北风呼呼,寒冷异常。这因为它是阎王爷地狱中的寒狱,所以,凡在康定生活达三年以上者,死后即便坠入地狱,亦可免受寒狱之苦。

       

  传说之六:据传,“打箭炉”是藏语“打真沱”的译音,“打真”意即玩箭,所以打箭炉也就是二水交汇玩箭的地方。

  传说之七:康定为吉祥圆满,人杰地灵,人寿年丰,文明富裕之地,藏族富商冲本·诺布让波亦曾莅临此地,带来了福禄和财源。康定跑马山那朝如烈火,晚若霞,千姿百态的杜鹃花,是当年寿祥仙女扎西泽仁玛于四月八日自贡嘎山莅临炉城时,头上的五彩头巾被风吹落在山上变成的。
木格措,又叫野人海,有小九寨之称,距康定县城26公里,海拔2900--3800米,也是贡嘎山风景名胜区的组成部分。是川西北海拔2000米以上地区最大的高山湖泊,她长约5公里,宽约1.5公里,最深处达70余米。面积3.2平方公里,是以高山湖泊及温泉为主要特色,融原始森林、草原、雪山为一体,互相映衬,一派原始古朴而幽静的自然景色,仿佛使人们置身于'瑶池仙境',由杜鹃峡、赛马坪、七色海(海拔3400米),药池沸泉、木格措和红海草原六个小景区组成。其中称为药泉的沸泉群在70余平方米范围内有近百泉眼,且各出泉水疗效不一,如明目泉、健胃泉、洗脚泉等,堪称世界一绝。湖景一日多变,清晨坦面无垠的湖面静如镜面,倒映着雪峰和群山;午后波涛滚滚,涛声如雷震撼山谷;傍晚夕阳西斜时湖面金光灿烂夺目。,动静交替的湖水,日变万千。可观赏到'猛虎卧山'、'观音镇海'等山景。在不同季节可欣赏'双雾坠海'、'木格夕照'、'木格涨潮'和迭瀑飞泉等云、雾、霞、水奇观;海滨珍珠滩可享受沙浴、日光浴之乐。远眺,可观赏藏羚羊、野牛、鹿、熊、狼、麝等动物劲走攀崖绝技和马鸡、松鸡、黄鸭轻歌戏水、恬适醉人。木格措周围有红海、白海、黑海等7个卫星湖松杉和杜鹃林带,以及由折多山37座雪峰组成的山、水、气、声景区,景区面积为50平方公里,规模宏大。近代构造活动强烈的鲜水河河面断裂,从湖底通过,湖岸古今地震形迹,各类地裂缝屡见不鲜,由构造活动形成的长数公里,宽1公里的冰碛石河,既壮观又奇妙,具有重要的科学考察价值。
  木格措门票35元,游览约需3小时,冬季是冰雪路,不太好走,要注意安全。
女儿国\美人谷---丹巴(2006-10-08 00:01)
 

  “开荒南野际,守拙归园田”,自古以来,中国人就渴望着过一种乡间的平静生活。让我们暂时停下奔波的脚步吧,把目光投向远方,投向中国最美的乡村和古镇——在那里,有青山绿水,有我们梦想中的家园。

  在中国最美的古镇古村中,丹巴藏寨名列第一。丹巴,西距成都348公里。在当地,人们都将其居住的村落称为寨子,这些寨子一般都修建在向阳的坡梁上,寨子由几十户甚至上百户人家组成。一幢一幢外形美观,风格统一的寨房依着起伏的山势迤俪而建,高高低低、错落有致,与周围茂密的树林,清澈的溪流,皑皑的雪峰一起构成一幅幅田园牧歌式的优美的乡村画卷。

 

  丹巴美人谷

  丹巴还盛产美女,在神秘的美人谷,女孩艳丽如玫瑰,娇媚似桃花……  丹巴姑娘轻盈活泼的舞姿,银铃般的歌声和独特的服饰、秀丽的姿色,令国内外观光者好像见到了梦中的仙女,有古谚为证:“到了丹巴,忘了爹娘”。

  康定的汉子,丹巴的美女,这些美丽的姑娘据称是古西夏皇族后裔,据史书记载,西夏王朝灭亡时,有大批皇亲国、后宫嫔妃从遥远的宁夏逃到山美水秀的丹巴,故而也有了丹巴美人谷。

  初春的丹巴艳丽无比。湖光倒影里的雪山、草原、溪流和洁白的羊群,寄托着旅人心灵里最后的纯洁。漫山遍野的粉色桃花和白色梨花中镶嵌着一座座错落有致色彩鲜明的乡土民居,简直就是世外桃源、梦中仙境。春天里数不胜数的花和春天里的繁茂鲜艳颜色,令人无不惊叹。
贡嘎山(2006-10-08 00:00)
贡嘎山是横断山最高峰,西南第一峰,也是世界上著名的高峰之一。贡嘎山,原名木雅贡嘎,意为“白色的冰山”。贡嘎山国家级自然保护区于1996年经国务院批建立,保护区位于四川省甘孜州东部,跨及康定、泸定、九龙三个县,面积40万公顷,主要保护对象为森林生态系统、珍稀动物及现代冰川等自然景观。

   贡嘎山可以体验到地球表面的最大落差,从大渡河河谷至贡嘎山主脊,直线距离不足30km,而地形高差竟达到6500m以上,可以说是地球陆地表面地形最为崎岖的地区之一。保护区的南坡和东坡具有从亚热带到寒带植被的完整垂直带谱,西坡和北坡则有典型的高寒草原植被与高山峡谷植被镶嵌的特点。保护区有维管束植物3000余种,其中国家重点保护植物有连香树、星叶草、独叶草、水青树等23种;脊椎动物有400多种,属于国家一级保护动物的有牛羚、白唇鹿、金丝猴、野驴、野牦牛、雪豹等9种。贡嘎山保护区是世界上一个非常重要的物种基因库,自1878年澳大利亚人首次进入考察以来,便吸引了包括洛克在内的许多植物学家的到来,成为青藏高原最受科学家关注的区域之一。

   贡嘎山还是青藏高原东部最大的现代冰川分布中心,有现代冰川74条。其中海螺沟冰川中青藏高原东部海拔最低规模最大的海洋性冰川,冰川伸入原始针叶林带可达6km,形成“绿海银川”的奇景。海螺沟的大冰瀑布高差达1080m居世界第二。

   贡嘎山是国际上享有盛名的高山探险和登山圣地,但贡嘎山也是最难以征服的大尺度极高山,其登顶难度远远大于珠峰。据统计到目前为止,共有24人成功登顶,却竟有20人在攀登中和登顶后遇难,90%的登山死亡率远远超过珠峰的14%和K2的30%。从1981年至1994年间,共有四支日本登山队来挑战贡嘎山,来了29名队员,却只有10个人走了出去。其他19位英勇的登山者,都长眠在这座雪山底下。

  [贡嘎山攻略]
 
  进山路线
  路线一:从成都乘车沿川藏公路前行,经雅安、康定、新都桥、沙德至六巴,全程474公里。从六巴换马经上木居、子梅村,可到贡嘎山南侧的贡嘎寺登山大本营。
  路线二:从泸定南下到摩西,经海螺沟和燕子沟,到达贡嘎山东南和东北侧。
  路线三:从摩西南下至田湾河,沿田湾河经巴王海可到达子梅村。
新南门—海螺沟,118元;新南门—泸定97元;
 
   穿越攻略
   穿越路线:成都—康定—新都桥—上木居(乘车)—子梅村—巴王海—界碑石(徒步)—草科—磨西—泸定—成都(乘车)

   成都—新都桥,参考前文。

   新都桥——上木居   
   80公里左右,基本上为比较平整的柏油路,六巴乡至上木居为机耕道,较为难走,总行车时间约为4小时。沿途风光不错,建议车辆慢行,最好花一天时间在这条路上,能保证下午赶到上木居即可。
   新都桥镇上可以包租六座小面包到上木居,需要300元左右。
   无食宿点,可宿上木居寺庙或者藏民家,按10元/人左右的标准支付住宿费即可,但要自己做饭或随老乡吃酥油、糌粑。

  上木居——子梅山口——子梅村
  上木居——子梅山口约20公里,子梅山口——上子梅村约15公里,上子梅村——下子梅村约4公里。
  全部都是较为平缓的马道,危险性较低,但因为海拨高的缘故,走起来较为艰难,但一天赶到子梅村没有问题。
  可在上木居租用马匹,费用约为50元/匹,赶马人50元/天,从安全出发,建议一个赶马人最多赶三匹马,事前须讲好不管回程,否则当地人会要你支付回程的费用。
  可以事先联系子梅村来马匹接,可联系子梅乡多吉书记安排,电话为:0835-8875716
  子梅山口为观看贡嘎山的绝佳地点,如天气及个人状况较好,可考虑在此露营,但此地无水无柴,需事先预备;海拔4700米,山口风大,需认真考虑装备情况及人员状况。
   住宿建议按10~15元/人/天的标准计算
   如人员状态好,可以赶到贡嘎寺住宿。

   子梅村——贡嘎寺——大本营(小贡嘎寺)——冰川
   上子梅村——贡嘎寺约10公里,下子梅村——贡嘎寺约12公里,贡嘎寺——大本营约15公里,大本营——冰川里程不详。
   子梅村到贡嘎寺为非常好走的马道,风景绝佳;贡嘎寺——大本营须越过碎石坡,较为难走,冰川离大本营不远,有漂亮的冰塔林、冰洞等等,可以与贡嘎的近距离接触,如时间及体力允许,建议到大本营宿营,第二天再返回子梅村。从贡嘎寺到大本营当地人4小时路程。

   子梅村——巴王海——三道桥(界碑石)
   子梅村——巴王海20公里左右,巴王海——界碑石30公里左右,都是非常平缓的下坡路,海拔从3250米一直下降到2500米左右,非常好走,轻装一天走完没有任何问题,负重一般体力也应可以完成。沿途风景非常漂亮。建议在巴王海午餐,中途不休息一直到界碑石。
   界碑石——巴王海已在修公路,路况会越来越好。

  界碑石——草科——磨西——泸定
   出沟之后,从界碑石到草科约25公里,新修通的水泥路,有小面包车(6座),车费10元/人,草科有温泉,可以考虑在草科住宿,晚上泡温泉。草科镇上有很多旅店,价格从5元到60元不等,可以根据情况安排。
   
   穿越装备
   衣物类:防风(冲锋)衣裤、抓绒衣裤、羽绒睡袋、防潮睡垫各、帽子、手套(抓绒、网线 各一双)、毛袜子、高帮山地鞋、备用胶鞋
   防护类:登山杖、帐篷、墨镜、头灯、水壶、小刀、高倍防晒霜、唇膏;打火机 、防水火柴、高山套碗。
   食品类:准备足够5天吃的物资,还要有足够的调料,山里面什么都没有。强烈建议带足够大小的高压锅!