很久没更新博客了，感谢还有几位朋友常来看看，特别是快乐的男旦，真是觉得很抱歉。特别码几个字在这里，表示歉意！

词 目 羊羔美酒

发 音 yán gāo měi jiǔ

释 义 羊羔：酒名，因酿制材料中有羊肉，故名。味儿醇厚的好酒。

出 处 宋·无名氏《湘湖近事》：“陶谷学士，尝买得党太尉家故妓……，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。’谷愧其言。”

示 例 我虽比他尊贵，但绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木，～，也不过填了我这粪窟泥沟。

★清·曹雪芹《红楼梦》第七回

羊羔美酒配方独特，用料考究，选用优质黍米、嫩羊肉、鲜水果及名贵中药材陈酿而成，酒业呈琥珀色，酒度17度，融酯香、奶香、果香、药香于一体，酸甜适度，风格独特，具有滋阴润肺，增补元气，壮腰益肾，开胃健脾，养肝明目及乌发美容之功效。

三国时诸葛亮以羊羔酒犒赏三军，在《空城计》中，当司马懿兵临城下时，诸葛亮在城楼上唱到：“大开城门将您迎，我用羊羔美酒犒赏你的三军。

What will matter？

by Michael Josephson

 

Ready or not, some day it will all come to an end.

There will be no more sunrises, no minutes, hours or days.
All the things you collected, whether treasured or forgotten
will pass to someone else.

Your wealth, fame and temporal power will shrivel to irrelevance.
It will not matter what you owned or what you were owed.
Your grudges, resentments, frustrations
and jealousies will finally disappear.
So too, your hopes, ambitions, plans and to-do lists will expire.
The wins and losses that once seemed so important will fade away.

It won't matter where you came from
or what side of the tracks you lived on at the end.
It won't matter whether you were beautiful or brilliant.

    戏考所载剧本的引子是“身受皇恩，与黎民，判断冤情”，刘曾老所传为“官居县令，与黎民，判断冤情”，“官居县令”较之“身受皇恩”更为妥帖，与“与黎民，判断冤情”连在一起，正点明了陈宫的身份与职责。
    戏考的定场诗为“头戴乌纱奉孝先，思想开国万民欢。家严有语呼兄弟，得配汪洋水底天”，似是而非，不知所云，与刘曾老所述相对照，窃以为是在口口相传之中，不明就里而以讹传讹所致。刘曾老所传定场诗为“头戴乌纱奉行先，四乡开可万民欢。家邑有语呼循吏，德配汪洋水地天”。
    “奉行先”中“奉行”是“遵照执行”之意，《孔子家语》卷第四六本第十五有“子夏曰:‘商请志之,而终身奉行焉.’”之语，苏轼《应诏论四事

朱家溍

我从幼年开始看戏，到廿多岁的十余年间，看过裘桂仙先生的戏，次数是很多的。常看的戏，如：《草桥关》、《白良关》、《御果园》、《天齐庙》、《打龙袍》、《铡美案》、《铡包勉》、《探阴山》、《牧虎关》、《沙陀国》、《五台山》、《锁五龙》、《大回朝》、《断密涧》、《飞虎山》、《渭水河》、《大保国·探皇陵·二进宫》、《天水关》、《骂曹》、《捉放曹》、《空城计》、《李陵碑》、《战太平》、《穆柯寨烧山》、《洪羊洞》等……有些戏我看过多次，有些戏看的次数较少，总之都是他常演的戏。还有他不常演的戏，如《法门寺》刘瑾和《群英会》黄盖，我只看过一次。当时戏班，每场时间是七八个小时左右，戏码长短不同，七出、九出、十一出不等。铜锤花脸的正戏不论多大好角也是排在前三出。如果和老生合演的可能在压轴、或大轴、或倒第三。当时在前三出的戏我最爱看裘桂仙的花脸戏，每次必定是很早到场，所以我对于裘老的戏看的比较完全。

对于裘桂仙先生表演艺术的地位，应该说他是裘派花脸的创始人。如同说俞派武生的创始人应是俞菊笙，而俞

　　当我坐在华星电影院放映厅准备看这部影片时，发现“座儿”的确好——满座儿，不过“座儿”上大部分是老年观众；当我看完这部影片的最后一个镜头 时，我终于明白了这部影片的确更像是为“老人儿”，或了解梅兰芳或了解京剧的人们，准备的。一位年轻观众的问题让我确信了这一点：我始终不明白的是——梅 兰芳是怎么成为艺术大师的。（楼主：了解梅兰芳或了解京剧的人们也未必看得下去，特别是“老人儿”）

　　当片中的梅兰芳作为演员出现的时候，他已经成为了一颗新星。而通过与“十三燕”的对台，他一下子代替了前者成为了梨园行的翘楚。的确，现实中的梅兰芳最终接替了谭鑫培，成为了上个世纪20年代之后中国京剧的持大旗人物，但这绝对不是一种“飞跃”，而是渐变的过程。问题是影片只是再次强化了结果，忽视了这个过程。

　　电影上映后，一股“梅兰芳潮”在网上开始涌现。但人们关注的不是梅兰芳的艺术，而是那些“秘闻野史”：孟梅恋的真相、齐如山和梅兰芳是否“断臂山”、梅兰芳的真实出身、梅兰芳在美国火爆的原因……这些人们所关注的东西，恰恰成了影片内容的“有力”。不知道这是一种支持，还

今天上午，家乡客阿姨、会稽WeiTao分别打电话给我，告知赵宗人先生因病去世了。立即向Bao老师打电话问询，Bao老师告知她刚刚参加完赵公的告别仪式，因为尊重家属的意见，所以未通知更多的人。

9年前，也是这个季节，林老师故去；去年这个季节，天津的宋老太太故去；今年，赵公也走了。老人的故去，与他的身体状况有关系。连着两次住院，心情十分不好，可没想到突然就……

祝愿赵公一路走好！

快整整半年没有更新啦。枉费了许多朋友花费时间打开链接，惭愧惭愧！写点什么呢？无善可陈。

近来手边要读的东西太多，总提醒自己多读书少上网，多阅读少闲聊，每天不贪多，能保证30页足矣。

购得“西方数学文化理念传播译丛”中的几种，Morris Kline的《西方文化中的数学》、《数学与知识的探求》两本，还有Richard Courant，Herbert Robbins，Ian Stewart的《什么是数学》和卡尔.B.波耶的《微积分概念发展史》，加上还有正在重读中的《20世纪数学的五大指导理论》，“数学书”成了近期主要读物。再就是在图书馆找到的几本书，有王力先生的《诗经韵读楚辞韵读》、谢稚柳的《中国古代书画研究十论》、河北教育出版社出的《中国书法家全集·蔡襄》卷等等。加上以前买的许多书，均是有头无尾，读后边忘前边，通通要重读。要学的东西太多。

 

刚看到雷蒙德（Raymond）兄的留言，不禁想起“笑问客从何处来”这句诗来。当年的一明兄现在不知是何样子？
以下是一明兄的留言：

寒云楼主好,今日偶然看到您的大作<回忆林震遐老师>,勾起了我几年前的尘封往事,在此叙述一下,以寄同样的思念。
我是天津人,现在北京工作,96年左右认识林先生的,也同您一样到老人家的家里拜望过多次。不过自己先前是打鼓的,所以多是在旁旁听,聊叙一会儿。老人家随宗荀、筱,但对四大名旦的戏都能娓娓道来,真是难得。记得在先生家曾经见过老人家早年的很多剧照。您文中提到的曾瑜阳、姚世俊两位,是我在武汉时的朋友,关系也是相当不错。想想大约有7、8年没有联系了,也不知他们现在如何。
我是98年毕业离开武汉的,最难忘记的是最后到先生家话别,临离开时,先生亲自送到门外,最后握手时老人家老泪纵横。不想这次真的成了生离死别,阴阳隔世,至今感慨世事无常！临别前林先生曾送我的2把扇子,是先生手绘的,一是桃花、一是牡丹，至今保留。先生说自己多年不画了,要练习一下,才能下笔。我曾亲见先生为把给我的扇子画好,在家练习的草稿,现在想起,仍然很是感动。
自己2001年到北京闯荡,工作紧张,也就把打鼓慢慢放下了,

今天是佛诞日，也称浴佛节。据周密的《武林旧事》卷三中有“浴佛”的记述，文曰：四月八日为佛诞日，诸寺院各有浴佛会，僧尼辈竞以小盆贮铜像，浸以糖水，覆以花棚，铙钹交迎，遍往邸第富室，以小杓浇灌，以求施利。是日西湖作放生会，舟楫甚盛，略如春时小舟，竞买龟鱼螺蚌放生。《荆楚岁时记》也有“四月初八，诸寺各设斋，以五香水浴佛，共作龙华会，以为弥勒下生之征也”的记载。
释迦牟尼佛诞生降生前为一生补处菩萨，住兜率天内院，以因缘成熟，而降生于迦毗罗卫国，以国王净饭王为父。王后摩诃摩耶为母，经典记载佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多。据记载太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。除了浴佛、放生，在民间还有“舍豆结缘”的习俗，甚至在有些地方，四月初八还祭祀关帝。
历史上对佛诞之日却有多种说法。据我国历史记载，北朝多以四月八日为佛诞日；自南朝梁经唐至于辽初，大抵