大雪咏梅

春夏生若兰

大雪怜梅花

蒿蓬随风展

水凝木不华

空玄南山月

寒光何萧杀

醉卧草堂里

芳意在天涯

青霞

紫气生青霞

南山有仙家

鹤驾千里风

鸥栖一水葭

赠友人

风吹杨柳舞千枝

琴听芭蕉萍水声

寒梅瘦竹惠石友

冰壶澡雪慰东风

琴音

南山幽幽空一人

月色清清独抚琴

乐天醉饮草堂里

一曲伯牙无后人

错度人生

错错错

冬天花开六月雪

错错错

夜无星辰昼玄月

错错错

船行大道车渡河

错错错

虎走平川鹰钻窝

错错错

狗捉耗子象拉磨

错错错

樱花要把雪花约

错错错

人生在世何论错

大雪咏梅

春夏生若兰

大雪怜梅花

蒿蓬随风展

水凝木不华

空玄南山月

寒光何萧杀

醉卧草堂里

芳意在天涯

青霞

紫气生青霞

南山有仙家

鹤驾千里风

鸥栖一水葭

赠友人

风吹杨柳舞千枝

琴听芭蕉萍水声

寒梅瘦竹惠石友

冰壶澡雪慰东风

琴音

南山幽幽空一人

月色清清独抚琴

乐天醉饮草堂里

一曲伯牙无后人

错度人生

错错错

冬天花开六月雪

错错错

夜无星辰昼玄月

错错错

船行大道车渡河

错错错

虎走平川鹰钻窝

错错错

狗捉耗子象拉磨

错错错

樱花要把雪花约

错错错

人生在世何论错

大雪咏梅

春夏生若兰

大雪怜梅花

蒿蓬随风展

水凝木不华

空玄南山月

寒光何萧杀

醉卧草堂里

芳意在天涯

青霞

紫气生青霞

南山有仙家

鹤驾千里风

鸥栖一水葭

赠友人

风吹杨柳舞千枝

琴听芭蕉萍水声

寒梅瘦竹惠石友

冰壶澡雪慰东风

琴音

南山幽幽空一人

月色清清独抚琴

乐天醉饮草堂里

一曲伯牙无后人

错度人生

错错错

冬天花开六月雪

错错错

夜无星辰昼玄月

错错错

船行大道车渡河

错错错

虎走平川鹰钻窝

错错错

狗捉耗子象拉磨

错错错

樱花要把雪花约

错错错

人生在世何论错

一

高楼凌霄欲抚天

白雪临窗北斗眠

千山素裹银装里

万水静息寒光间

朝霞未开茫茫路

暮云紧锁袅袅烟

梅花自解松柏意

春燕衔泥赏牡丹

09-11-16

二

雪随天意下

树因雪花白

玉被覆千里

此境能几回

人世多维艰

任其朔风吹

雪消有时日

何以心愿遂

09-11-20

近闻一些事，感慨人世，思恋梦幻真境，得句见赠友人。

秋高月迷离

风吹波涟漪

与君一杯茶

情韵桃园里

连日雨今放晴，得句赠友人共享。10月12日

白露雨绵绵

咋晴空南山

月色照田菊

松间几清泉

玉壶一冰心

草堂五柳寒

重阳登高时

景胜三月莲

中秋后日与兆文、吕刚、雷鸣驱车终南山，又夜赏曲江，雷鸣成诗见赠，应和。

月幻南山后

风入草堂来

灯映曲江水

桂香云天外

 醉酒

与朋友小聚，三杯进入我非我之状，吟出狂言。

太白斗酒傲天狂

六合扫尽一点香

清风送月琼阁里

天外桂花醉故乡

青莲疯狂我更狂

天地酿成桂花香

东西南北随风去

孤舟独钓是沧桑

                               物我同境

    在谈到人生理想的审美境界时，人们常常会敬慕晋代大诗人陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山”那种超然洒脱的境界，（陶渊明《酒歌•其五》，《中国历代诗歌选》第一册，第216页，中国青年出版社1980年3月北京第1版）已经成为人生“诗意安居”神话般的超然审美境界。可以肯定，对于现代人来讲，陶渊明的安居境界，是极难达到的。但是，作为一种人生理想境界，则是许多人所向往之的。

   国学大师王国维从“成大事业、大学问”角度，提出了三种境界：“‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，’‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，’‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正（据辛弃疾《清玉案•元夕》“正”应为“却”）在，灯火阑珊处。’” （陈鸿祥编著《人间词话、人间词注评》，江苏古籍出版社2002年7月版，第76页。）实际上这也可视为是人生的三境界，审美的三境界。我们从中亦可得到启示，引发出建筑

                                   回归自然

    用“千里鸟飞绝”来形容自然的现实状态，显然是不恰当的，也不符合实际。但是，包括鸟类在内的自然物种的急速减少却是事实。我们人类在征服自然，自然也在惩罚人类；人类在疏离自然，自然也在疏离着人类。我们人类要想得以“诗意地安居”，就必须亲近大自然，回归大自然，与自然建立一种亲密和谐的关系。不仅要实现“朝霞开宿雾，众鸟相与飞，”而且还应创造一种“翩翩来新燕，双双入我庐” （陶渊明《咏贫士•其一》、《拟古•其三》，《中国历代诗歌选》第一册，第224、225页，中国青年出版社1980年3月北京第1版）的景象。

    获得这种天然适意的生存状态，首要的就是亲近大自然，回归大自然，在与大自然相融合中，建构起我们生存的最高境界——审美境界。

    虽然中国传统建筑非常重视与自然的融合关系，但是，由于中国现代建筑是以西方文化思想