2008文化观察：不仅仅是一个草根狂欢，江湖崛起，伪精英失落的年份从文字叙述，到影像叙述，再到网络的立体性叙述，悠忽之间，阅读的空间城头已换，读者的天平应经无可挽回的向网络世界倾向。一言以蔽之，当网络提供给沉默的大多数以话语平台，在传统媒体犹抱琵琶半遮面的时代，草根狂欢，江湖崛起，伪精英失落这一文化群体性特征来描述每一个年份都不会失去其内在的准确性。不过，即便在这样的视界之下，2008年已然是一个激动人心的年份，从庙堂到民间，多年来一直隐藏着的道德资源在民族灾难面前开始浮出水面，尤其是汶川地震期间，民间志愿者所表现的人性光辉不仅仅是爱和悲悯，还有理性以及由此引发的各种道德和体制性争论。而后一点，无疑更能值得让我们追踪其文化和思想价值。尤其值得一提的是，从历史的大标尺看，改革开放走到08年，已经三十周年了。在这样的背景下，捕捉08年这个具有历史标尺色彩的年份之微观文化镜像，多少都有一些象征色彩。阎崇年被掴耳光的镜像效应和往年相比，围绕文化人物所制造的新闻事件已经不像李零读丧家狗、十博士反对于丹事件那么引人瞩目。不过，由阎崇年签名售书被一青年掴耳光所引发的各种争议依然那么标志性的嵌入我们的眼球。由话语

2008文化观察：不仅仅是一个草根狂欢，江湖崛起，伪精英失落的年份 从文字叙述，到影像叙述，再到网络的立体性叙述，悠忽之间，阅读的空间城头已换，读者的天平应经无可挽回的向网络世界倾向。一言以蔽之，当网络提供给沉默的大多数以话语平台，在传统媒体犹抱琵琶半遮面的时代，草根狂欢，江湖崛起，伪精英失落这一文化群体性特征来描述每一个年份都不会失去其内在的准确性。不过，即便在这样的视界之下，2008年已然是一个激动人心的年份，从庙堂到民间，多年来一直隐藏着的道德资源在民族灾难面前开始浮出水面，尤其是汶川地震期间，民间志愿者所表现的人性光辉不仅仅是爱和悲悯，还有理性以及由此引发的各种道德和体制性争论。而后一点，无疑更能值得让我们追踪其文化和思想价值。尤其值得一提的是，从历史的大标尺看，改革开放走到08年，已经三十周年了。在这样的背景下，捕捉08年这个具有历史标尺色彩的年份之微观文化镜像，多少都有一些象征色彩。 阎崇年被掴耳光的镜像效应 和往年相比，围绕文化人物所制造的新闻事件已经不像李零读丧家狗、十博士反对于丹事件那么引人瞩目。不过，由阎崇年签名售书被一青年掴耳光所引发的各种争议依然那么标志性的嵌入我们的眼球。由

我相信茅盾文学奖评选结果公正

第7届茅盾文学奖终于马上揭晓。据知情人透露，贾平凹、迟子建、麦家、周大新及其作品最终胜出，但正式结果尚需几日等待。评奖自然是有人欢喜有人愁，和落选者比起来，不管最终是谁得奖，内心是喜悦欢欣，还是欢欣喜悦，就不需要我们继续揣摩。值得观察的是，这几位作家不但早已名满天下，而且根正苗红，这种出身和价值立场的一致性让笔者不能不对茅盾文学奖的评委刮目相看。

 

群雄逐鹿茅盾文学奖，花落哪家我点哪家

2008年10月，文坛高手再次亮剑北京，群雄逐鹿中国文学奖的最高奖项——矛盾文学奖奖。这不是一个人在角逐，作家的笔头，评论家的眼界，读者的期待在这些日子灵魂附体。一时间小道消息如满天星斗，大家纷纷猜测花落谁家？答案出来来，答案出来了，评审委员会一直秉承公正、客观、理性和宽容的评奖精神

 看到梁先生大作出版，不胜感慨。而立之年，感慨是越来越少了，对百年五牛图，我可以说是看的如醉如痴了，写的就是好。用现在的话说，梁先生非学院人士，那么他笔下的作品应该是民间写手之作，但是恰恰是这种民间写作，给我带来的阅读冲击力已经不限于阅读本身了。闲话不多说了，昨天晚上消遣，去看了电影，应该说最近一直在消遣，压力太大，就去看电影。昨天看的是通缉令，一个暗杀联盟的传奇故事 ，很大众。不过，有一个场景让我久久不能释怀，当一个新的杀手被培养出来，被授以天意让他去杀害第一个对象时，他举起了枪，却没有扣动扳机。他说了一句话：我不能杀害一个我不了解的人，我不知道他是善是恶？带他杀人的一个漂亮女杀手于是给他讲了一个故事，她用自己的经历证明，天意是多么准确，她告诉这个新杀手：你如果不杀这个人，可能就有上千个无辜的任因为这个任生还二死去。新杀手最后扣动扳机，枪响人亡。
 什么是天意，其实有人的地方就没有天意，因为所有的天意都是由人来代言的，但是在千钧一发之际，人们往往把自己交给代言人说的天意，二代言人所说的天意到底准确与否？悲剧往往就从这里开始，确认天意，其实就是合理不合理，并

智取生辰纲到底败在谁手？
　　 吴用这个人，最终能坐实梁山上的三把金交椅，绝非偶然。但近来很多人对吴用的智商颇有微词，最突出的一件事，就是智取生辰纲一节中，吴用初露头角时的破绽表现。按武功实力，晁盖七人应该在杨志之上，加之以逸待劳，伏击有道，就是明抢，也不至失手，何必智取生辰纲呢？我当初也以为，施耐庵设计这一节故事，对吴用来说，智取是他表现的机会，但对晁盖等人来说，完全是多此一举。
　　 智取生辰纲最后事发了，很多人认为，是吴用的责任，他的智取其实不智，果其然乎？理由就是，吴用让晁盖等人化妆成卖枣子的客人，结果被何观察的弟弟，赌徒何清发现晁盖等人的疑忌，如果不化妆成卖枣子的客人，可有这种事乎？
　　 晁盖等人用蒙汗药旧麻翻了杨志等人后，他们只是拿了财帛，并不伤一条人命。但如果杀了杨志等人，到底什么人抢劫了生辰纲，只有鬼知道。可是，为什么不杀杨志等人，这符合谁的性格。首先，吴用绝不会同意，他虽然身手不好，但是心肠可不软，这在日后上梁山上有多次表现。符合公孙胜的性格吗，这人虽然是学道之人，但一到晁盖庄上，因庄客不让见主人，就打翻了很多庄客，你能想象这样脾气暴躁的人会把杀人

柏杨的历史批判与批判的历史
高中时代，有两本书让我一口气读完之后仍嫌不够过瘾，那就是柏杨先生的《丑陋的中国人》和李敖的语录《上帝管两头我管中间》。李敖痛快淋漓的文字和柏杨灵气飞动的文风都让我胸襟为之一开，我才晓得，文章还可以这样写。今天，已经耳熟能详的一句话：“一个中国人是条龙，三个中国人是条虫”就是那时候读到的。现在，这句话可能已经被用滥了，甚至不屑一用了。我记得以后的日子里，我开始对两个人的著作进行大搜捕，从学校找到县城的书店和图书馆，再至市里，可谓上穷碧落皆寻遍，但一无所获。那时候，鲁迅像神一样被摆在教科书里，却被我私下里对同学们将他贬之入地，到是一有时机就对同学们推销李敖柏杨二位，尽管应者寥寥。
我第一读到柏杨的时候，沉浸在他作品里的我，对他是活人还是鬼魂毫无兴趣。待我知道他依然活的很好的时候，忽然有些隔世之感。在这个越来越透明的世界，当柏杨的著作被大批运到书店、书摊，甚至盗版成堆的时候，我反而对柏杨失去了阅读兴趣，哪怕一丁点的阅读兴趣。时过境迁，李敖对我来说依然有些干货。但是，这二人无论如何也无法置换鲁迅在笔者心中的位置了。

宋江浅论
众所周知，《水浒传》的叙事模式主要分为造反上山、受招安两个主轴。正是因为有了宋江，使《水浒传》并不是简单的江湖英雄聚义，而是在造反与招安的内斗中，使其叙事充满了政治寓言色彩。有人甚至将《水浒传》看为农民起义的教科书，这应该是有其内在逻辑的。马克思就曾认为，'杰出的小说家，他们在自己的卓越的描写生动的书籍中向世界揭示的政治和社会真理，比一切职业政客、政治家和道德家加在一起所揭示的还要多。'那么，没有造反到底的宋江是否有失其农民起义的领袖形象呢？笔者认为，恰恰是招安的宋江更有农民领袖所具备的政治天赋。
历来因为宋江主张招安而备受部分读者谴责。但是，对宋江而言，想不想造反是一回事，能不能造反是另一回事。想造反，是应然的价值层面的，能不能造反，是实际操作空间允许与否的问题。
我认为，宋江是想造反的，只要想造反，具备这种反社会人格，才使他有可能成为农民起义领袖。但是想造反的人也很多，不是想造法就一定能成为农民起义的领袖，他可以成为起义的积极支持者和参与者，但是未必是起义领袖。比如李逵，一直主张彻底造反，杀到东京，夺

通向倒桶人的学养储备之路
　　——评冯克利《尤利西斯的自缚》
　　刘小枫先生在《知识分子的“猫步”》这篇文章中有一个绝妙的比喻，那就是倒桶人。倒桶人干的，是一件不为人知的工作，直到有一天，他悄然死去，小巷里到处弥漫这粪便的臭气熏天的气息，人们才知道，倒桶人对人们的生活有多么重要。
　　在冯克利先生的《尤利西斯的自缚》一书中，我特别注意倒冯先生对倒桶人的输理中，其语境的具体性。其中既有对中国历史现场的冷峻观察，也有作者知识结构的优越性所在。冯先生说：“这个世纪有时被人称为一个‘意识形态’的世纪，对此，我们或许有比法国人更深切的体会。”
　　法国大革命一直是政治哲学的一个研究焦点，但是，那已经为历史所拉下帷幕。和法国大革命的暴力气息相比，我们中国近代未必没有一个血淋淋的革命战场。这让我想起了近代以来那些出镜最多的知识分子，这些人大多有经邦治国之志，而这些志士具体的政治设想大抵都是有着民族主义和现代民主政治的文化支撑。我这样说当然非常模糊，举个例子，比如说章太炎，早年热衷于革命活动是为了排满，那也是真刀真枪

一个精神流浪者眼中的希腊
1998年的初夏，我和朋友S去家乡的海边散心。在松软的海滩上，我们并肩而坐，任海风轻拂着我们年轻的脸，阳光一缕缕投进我们的视线。两个少年一起耐心的读着罗素的《西方的智慧》。我清晰的记得，一个小时后，一场暴风雨突然袭击了那个阳光明媚的天空，我们自然被湿漉漉的赶回了家。
这是我第一次从阅读的领域接触希腊，最吸引我的，是书后罗素关于“中国问题”的思考。在精神极度饥渴的青年时代，自然，我也于懵懵懂懂中升起对苏格拉底、柏拉图这些人类精神史上思想英雄的追慕。在干燥的哲学概念中，我也试着感受那来自爱琴海海边的异域风情。
之后，我开始寻找那些刺激着我精神世界最脆弱的部分的思想英雄。但罗素的“中国问题”已经对我没有那么大的蛊惑力了，希腊却越来越征服我的阅读视野，无论是希腊的哲人，英雄，还是政制风俗。在这个漫长的阅读过程中，我已经记不清，我是在什么时候发现，原来童年时代那个对自己充满了诱惑的动画片《圣斗士星矢》中的女神雅典娜，不但出自希腊神话，而且也是西方的智慧象征。
更有意味的是，通过对西方哲学史