结    语

因为小学课本收入了白居易的这首《忆江南》，使更多的老师、学生都参与到讨论中来。在教学实践中，不断有学生认为“浪花”更容易让人接受、理解，越来越多的老师在倾向于放弃传统的、教材认可的花草之说的同时，也对学生的这种“创新意识”予以褒奖，认为传统说法是没有江南生活经验、死钻书本的学者、专家的结论，是对学生的“可怕”的误导。

出于教学的需要，在课堂上，老师们也许需要绘声绘色地将古诗词演绎出来，需要将古诗词中的情境还原出来，一如戏剧的编排。这是教学中行之有效的手段，本无可厚非。然而，在面对白居易的《忆江南》时，我们却看到，有些“情境的还原”是匪夷所思的。我们还看到，为了使有关浪花说的“考证”更具说服力，物理科学的方法也被引入了进来

烂熳丛开二月花

古人的常识未必就是今人所熟知的。因为不明白“江花”的具体所指，在赏鉴古典诗词时，即使知道江花是植物之花，似是而非的误解还是会发生。如前引王安石《江上》诗：“江月漾西风，江花脱晩红。”程千帆先生对“脱晩红”的解释是：“迟开的花也都谢了。”[1]其实，王安石写的是夕阳下的木棉花。诗人别出心裁地将木棉花的红想象成是夕阳晚照的结果：夕阳缓缓落去，木棉花也似要褪去红妆。这样的描写，极好地表现出了离情的依依难舍，可谓佳句。

唐宋诗人较少直接写“木棉”，而喜欢用“江花”一词。正如前面征引过的，红胜火的木棉是诗人们笔下的常客。那么，

江花出楚中

从古人的诗词中，我们可以得到这样的印象：江花是鲜红的，多出现在江河两岸，村边路旁、山坡之上也有生长。江花开于早春，所以诗人说“三月阴晴江上天，江花落尽水平川”[1]，又说“夜月悬双照，江花映早春”[2]。前引杜甫的“巢燕养雏浑去尽，江花结子已无多”，旧注说“此句盖八月時也”[3]。并且，开出江花的树木可能是乔木，而不是低矮的灌木或攀藤类植物。甚至，我们还可以发现，江花多见于上起巴蜀，下

江花映日艳于桃

之所以用如此的篇幅，不惜笔墨地来讨论江花的问题，倒不是因为它有多么的复杂，需要多么高深的学养。令人感到担忧的，是各种看似头头是道、纵横捭阖的论证背后那潜隐的信马由缰，是精思博辨表象下的虚无、凿空。不墨守成规，鼓励创新，这是对的。然而，这既不是我们轻视古典诗词基本创作原则的理由，也不能成为我们以己度人、强作解人的借口。

“浪花”论者说：“把‘江花’理解为一种生长在江边的花草，乃是历代注家所为。”其实，这也是不对的，“历代注家”几乎没有对江花作出过直接的解释性说明。只是到了现代，在一些诗词赏鉴类文章、教学用书籍中，因为解说、意译的需要，才提出了“鲜花”之说

波摇红影隔江花

在诗人的笔下，有一个细节很引人瞩目：江花通常都是红的。

唐 齐  己：江花红细碎，沙鸟白分明。[1]

宋 范纯仁：烟染翠行环郭柳，波摇红影隔江花。[2]

宋 王安石：江月漾西风，江花脱晩红。[3]

宋 孙  觌

江花结子已无多

大诗人杜甫多次提到过江花，如“山雉迎舟楫，江花报邑人”[1]、“巢燕养雏浑去尽，江花结子已无多”[2]等等，无一不是指植物之花。宋人强至有诗云：“谪仙放荡来江东，醉吟三见江花红。”[3]指李白前后三次到江南游历，“三见江花红”，无论如何也不会是说的浪花。

正如很多论者所说的那样，江花是历代诗词中的常见语，无一不是

昨梦江花照江日

除了极个别的评论家略有微辞[1]，一千多年来，白居易的《忆江南》[2]广受推崇。元代诗人郝经在《唐十臣像歌》中称誉白居易道：“乐天翛然世相忘，江水荡漾江花香。”[3]以《忆江南》为白居易的代表作，并且，郝经没有将江花作浪花解。

白居易另有《江上送客》[4

已转载于国学数典论坛

唐代大诗人白居易留下了流传千古的名句“日出江花红胜火”，也留下了让今人争论不休的难题：江花，是指江边、江岸之花呢，还是浪花[1]？

词的意境与诗的达诂

持“浪花”之说的典型意见是：“对于‘江花’二字，与其解释成为江边的一种花草，不如直接根据字面的意思解释成为朝阳升起时照射在江面上形成的无数朵像火一样跳动着的红色浪花。……首先

 

 

白居易说：

 

日出江花红胜火。

 

先前的解释，

 

江花是江畔之花。

 

现在有人认为，

 

江花是指浪花。

 

那么，

 

到底是传统误人，

 

还是新说无据？

 

 

 

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枫  叶

想明白了杜牧“霜叶红于二月花”诗中所写的是枫树之花和叶，随之而来的，还有一个更令人感兴趣的问题。