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《啸古堂诗集》八卷《遗集》一卷，（清）蒋敦复撰，清光绪十一年（1885）长洲淞隐庐王韬刻本。半叶十一行二十四字小字双行同，上下黑口，双魚尾，左右双边。一册。
卷首目录钤“鄂中周氏宝藏”朱文印，卷端有墨笔小字一行：“近得石印本，有圈点，用墨笔录入卷中。乙丑四月，退舟记。”卷末别有朱笔大字一行题曰：“民国五年十一月十七日重捡阅竟，退舟记。”卷中有朱墨笔圈点，间有校改，知是吾鄂汉阳周贞亮先生之手泽。虽校笔寥寥，然通篇点阅，亦可略窥先生之见识精神。先生藏书早已星散，手校诸本、著述遗稿，间或一见，而多在公藏机构，肆中绝罕流传。乡贤故物，宁不珍惜？己丑八月初一，得此本于沪上，颇欣喜，因为之记。
翻出一冊殘本，記得是2001年三月在洛陽買的，卻從未認真看過。買的時候，看中的是白棉，是正嘉間所刻，有幾幅小版畫。然而，終究是殘帙，於是就扔在書堆中，幾乎都快忘了它的存在。
既然翻出來，便仔細看了看。《文公家禮儀節》，明丘濬撰，全本應是八卷，現如今只剩下卷一和卷二，還有卷首的丘氏自序、引用書目；計存卷首之六叶，卷一之五十叶，卷二之三十三叶。半叶八行十六字小字雙行同，上下細黑口，無魚尾，四周雙邊。《引用書目》末有墨圍半行，猜想是刻刊記的地方，可惜並沒有刻出來，因此，無法得知具體的鎸板時間，從字體紙墨觀之，大約可以定作正德、嘉靖間所刻。
降温，小雨，不时刮着风。虽然有准备，带了长裤、外套来，不过，还是冷，浑身都冷。想起前几日武汉那接近40度的秋老虎，不由得更冷。人们挤作几团，不停地举牌、叫价，大有借助这机械且单调的活动缓解寒意的态势。我的心却愈发冰冷下来。
拍卖公司没有准备中午的简餐，有些出乎意料，人们低声的嘀咕很快就被寒风吹散，三三两两找饭去了。快速转了一圈回来，手都要冻僵了，竟然还有些要生冻疮的感觉，赶紧施展起双手互博之术。揉，捏，搓，甩，尽管十几年没冻过手了，这功夫倒没扔下，还是那般熟练，甚是快慰呵。拍卖师从外面进来，西装革履的，穿得挺严实，咋也在练这功夫呢？
坐了九个小时的动车跑来，明儿还要再坐九小时回去，心绝对是诚的。然而，诚心也不能感动上帝，或许，上帝躲被窝里暖和去了，没闲空管这些破书破事吧——看中的几样东西，基本上都被别人举走了。唯一觉得还对得起自己的，是买了部十七卷本的《杜樊川集》。
瞻山醫案 四卷附方一卷，（清）任賢斗撰，民國十三年（1924）瀏陽周乃金木活字印本。半叶十二行二十二字，白口，單魚尾，四周雙邊。四冊。
書衣印書名、卷次、篇目。封面題“民國十三年夏月初版，瀏陽唐文胎室代印”。卷首有“中華民國十三年甲子歲夏月瀏陽周乃金劭喬甫謹識”序、總目、《按時察病總訣》六則。各卷卷端題“瞻山醫案卷幾”，次行降二格寫篇目，再一行正文頂格。卷中有擺印錯誤的地方，另用朱色鈐正字於右側。
《中國分省醫籍考》[1]據清同治十二年《瀏陽縣誌》卷二十一《藝文·子部》著錄任瞻山《醫案》五卷，並引卷十
《周易本义引蒙》十二卷，（清）姚章撰。清康熙间姚氏清稿本。存十一册一函（缺卷十二），竹纸。卷首有自序二叶，稍有破损。开本：13.3×24.4cm，H 5cm。
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结
因为小学课本收入了白居易的这首《忆江南》，使更多的老师、学生都参与到讨论中来。在教学实践中，不断有学生认为“浪花”更容易让人接受、理解，越来越多的老师在倾向于放弃传统的、教材认可的花草之说的同时，也对学生的这种“创新意识”予以褒奖，认为传统说法是没有江南生活经验、死钻书本的学者、专家的结论，是对学生的“可怕”的误导。
出于教学的需要，在课堂上，老师们也许需要绘声绘色地将古诗词演绎出来，需要将古诗词中的情境还原出来，一如戏剧的编排。这是教学中行之有效的手段，本无可厚非。然而，在面对白居易的《忆江南》时，我们却看到，有些“情境的还原”是匪夷所思的。我们还看到，为了使有关浪花说的“考证”更具说服力，物理科学的方法也被引入了进来
烂熳丛开二月花
古人的常识未必就是今人所熟知的。因为不明白“江花”的具体所指，在赏鉴古典诗词时，即使知道江花是植物之花，似是而非的误解还是会发生。如前引王安石《江上》诗：“江月漾西风，江花脱晩红。”程千帆先生对“脱晩红”的解释是：“迟开的花也都谢了。”[1]其实，王安石写的是夕阳下的木棉花。诗人别出心裁地将木棉花的红想象成是夕阳晚照的结果：夕阳缓缓落去，木棉花也似要褪去红妆。这样的描写，极好地表现出了离情的依依难舍，可谓佳句。
唐宋诗人较少直接写“木棉”，而喜欢用“江花”一词。正如前面征引过的，红胜火的木棉是诗人们笔下的常客。那么，
