50%以上的人相信个人努力可改变命运
——当代中国人精神生活状况大型调查（下）
张文明执笔
 　青年人的休闲模式

  　——上网、“充电”

  　生活与工作的紧张、忙碌是现代社会良性运转的主要标志之一。调查显示，在4491个有效样本中有11.8%的人感觉非常忙，35.6％的人感觉比较忙，34.9％的人感觉一般，9.7％的人感觉不该忙，8％的人感觉不忙。从累积百分比可以看出，只有17.7%的人觉得自己不忙。

  　尽管生活与工作忙碌，休闲生活的多元化趋势已逐渐明显。我们将休闲活动划分为娱乐性休闲、学习性休闲、身心建构型休闲、社交性休闲、事务性休闲、排遣式休闲等，其中排名靠前的休闲活动主要是娱乐性、身心健康建构型的休闲活动，人际事务性休闲活动紧随其后，学习型和爱好型休闲活动是近十年人们日常生活领域出现的新的休闲模式。

  　在每一类休闲模块中又顺应时代发展出现新的具体的休闲活动，例如娱乐性休闲模块中，网络活动高居前列，占有24.8%的百分比，总体

 

《商学院》第五期封面
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　　是或不是，没有灰色地带

　　--专访思腾思特公司总裁ErikStern

　　文/康路

　　30年前，美国大通曼哈顿银行的两个年轻人在不约而同地进行着一场公司价值评估方面的智力探险。他们认为，一般企业在评价其盈利能力时常采用的会计利润标准指标存在缺陷，难以正确反映企业的真实经营业绩，因为股东的投入是有成本的，企业的盈利只有在高于其资本成本(包括股权成本和债务成本)时才为股东创造价值。EVA(r)的概念，就在此时开始萌芽了。1982年，这两个年轻人成立了思腾思特公司(SternStewart&Co.)首次提出了EVA(r)的概念，并成为了EVA(r)商标持有人。

　　2007年，思腾思特公司全球总裁ErikStern来到了北京。Erik是思腾思特公司创始人之一JoelM·Stern的儿子,Erik和他父亲一样，也毕业于以财务课程出名的芝加哥大学，而且Erik也继承了他父亲EVA(r)一样的对EVA价值的坚信不疑及深刻理解。本刊第一时间对ErikStern进行了专访。

　　《商学院》：据我所知，这是思腾思特第二次来到中国?

 

 

2007中国最佳雇主http://www.sina.com.cn 2007年05月09日 11:32 《环球企业家》杂志
　　你可能不是这些企业的员工，但它们有魅力成为你的下一个老板(或学习对象)

　　在一家著名的多元化在华跨国公司中，流传这样一个黑色幽默：一位刚刚入职的年轻人私下问自己的主管，为什么在公司呆了九年还不跳槽，主管回答，只有“深蹲”下来，才会“跳”的更高，并暗示已经有更好的机会在等待他。结果一年之后，这位主管依然没有动静，年轻人不禁再问，主管摇着头感叹到，我就是“蹲”的太深了，现在还没有“跳”出去。

　　这个故事如果能当作人力资源而非仅仅职场的一个小案例来解读，实际指向了这家公司中面临的种种问题，比如年轻员工以跳槽为荣、内部升迁体系不完善、激励机制难以发挥作用、老员工没有归属感等等。

　　事实上，如果考察整个中国的人力资源市场，类似的情况也在很多在华跨国公司和本土企业中存在，如关于跳槽，《中国人才悖论》白皮书称，由于求大于供，现有跨国公司员工的流动率正在上升，尤其在管理层级别，这一流动率

    “马太效应”之含义

    马太效应（Matthew Effect），是指好的愈好，坏的愈坏，多的愈多，少的愈少的一种现象。名字来自于圣经马太福音中的一则寓言。

    它的原创者是美国科学史研究者罗伯特·莫顿(Robert K. Merton)。1968年，莫顿提出“马太效应”这个术语。

    “相对于那些不知名的研究者，声名显赫的科学家通常得到更多的声望，即使他们的成就是相似的；同样地，在同一个项目上，声誉通常给予那些已经出名的研究者，例如，一个奖项几乎总是授予最资深的研究者，即使所有工作都是一个研究生完成的。”

    他归纳“马太效应”为任何个体、群体或地区，一旦在某一个方面（如金钱、名誉、地位等）获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。他阐述这一观点时引用了《圣经》在“马太福音”第25章中的两句话：“凡有的，还要加给他，叫他多余；没有的，连他所有的，也要夺过来。”

    “马太效应”是十几年来经济学界经常提及的，经济学界用它提醒决策者，要避免贫富差别过大。此术语为经济学

 

 1.自我认知

　　穷人：很少想到如
何去浊和如何才能赚到钱，认为自己一辈子就该这样，不相信会有什么改变。

　　富人：骨子里就深信自己生下来是要做穷人，而是要做富人，他有强烈的赚钱意识，这已是他血液里的东西，他会想尽一切办法使自己致富。

　　2.休闲

　　穷人：在家看电视，为肥皂剧的剧情感动得痛哭流涕，还要仿照电视里的时尚打扮自己。

　　富人：在外跑市场，即使打高尔夫球也不忘带着项目合同。

　　3.交际圈子

　　穷人：喜欢走穷亲戚，穷人的圈子大多是穷人，也排斥与富人交往，久而久之，心态成了穷人的心态，思维成了穷人的思维，做出来的事也就是穷人的模式。大家每天谈论着打折商品，交流着节约技巧，虽然有利于训练生存能力，但你的眼界也就渐渐囿于这样的琐事，而将雄心壮志消磨掉了。

　　富人：最喜欢交那种对自己有帮助，能提升自己各种能力的友。不纯粹放任自己仅以个人喜好交朋友。

　　4.学习

　　穷人：学手艺。

　　富人：学管理。

　　5.时间

　　穷

　　明清山西商人称雄国内商界五个多世纪，“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，是他们的自我写照。他们的成功，令人注目。他们是如何取得成功的，是一个很值得研究的问题。我们知道，每一种社会实践活动都有一种特殊的精神作为其灵魂，这种内在的灵魂是实践活动中最活跃的能动力量，而从事这一活动的人就是这一特殊精神的创造者和实践者。明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为“晋商精神”。这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中，可谓晋商之魂。

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一、进取精神

孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，否亦为之。”所谓“天下熙熙皆为利来，天下壤壤皆为利往，夫千乘之王、万家之侯、百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。”由利益而起动的进取精神，是明清山西商人鏖战于商场的精神动力。山西平阳府席铭（1481——1542），“初时学举子业不成，又不喜农耕，曰：丈夫苟不能立功名世，仰岂为汗粒之偶，不能